回看毛泽东 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《回看毛泽东》讲述毛泽东作为我们党和国家的伟大领袖，在中国近现代历史上占有举足轻重的地位，其行为和决策直接影响着中国历史的发展进程，作为领袖，毛泽东在其生前身后一直受到人民的敬仰。作者依据多年来对毛泽东的研究成果，尤其是近几年党史界对毛泽东及毛泽东思想的最新前沿成果，分专题对毛泽东在中国革命和建设过程中经历的一系列重大事件以及党史上的重要问题作了深入的阐释。《回看毛泽东》稿预计在毛泽东诞辰120周年之际出版，估计会有可观的销量。

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书籍介绍

《回看毛泽东》讲述毛泽东作为我们党和国家的伟大领袖，在中国近现代历史上占有举足轻重的地位，其行为和决策直接影响着中国历史的发展进程，作为领袖，毛泽东在其生前身后一直受到人民的敬仰。作者依据多年来对毛泽东的研究成果，尤其是近几年党史界对毛泽东及毛泽东思想的最新前沿成果，分专题对毛泽东在中国革命和建设过程中经历的一系列重大事件以及党史上的重要问题作了深入的阐释。《回看毛泽东》稿预计在毛泽东诞辰120周年之际出版，估计会有可观的销量。

• 作者：EdwinChang 发布时间：2010-06-16 15:43:38

  2010-3-20 完成

• 作者：青未了 发布时间：2023-05-28 09:47:42

  加深了对长征前毛的了解

• 作者：寻清 发布时间：2022-06-29 15:36:57

  直面了一部分敏感问题。上班摸鱼看书不易，在领导巡视下反复翻转网页，属实刺激，打个五星。

• 作者：灵感无限 发布时间：2023-09-14 16:08:58

  怎么说呢？这本书是站在上帝上看毛主席一生的功与过

• 作者：七紫三羊不应 发布时间：2021-10-12 16:13:22

  细节丰富有甚于《毛泽东传》

• 作者：Mr☆Tournesol 发布时间：2018-06-01 16:22:02

  这个本子不错

• 送你一刀

  作者：snowball 发布时间：2013-10-20 23:38:48

    

       求作者原谅我的恶毒旧态复萌，信口雌黄，姑妄看之。

       如果有人第二遍看这篇东西的话，真要原谅我改来改去。

       从三星到四星到三星，我不是故意的，当我打四星的时候还没看完啊！真真地是上了第一篇文章的当了。

       看着看着，总觉得有股熟悉的味道，想了好久才记起来，这不是梁遇春么！我说这动词，那助词用的，怎么看也不像今个的中国人。大概蒋方舟在民国书堆里面浸淫久了，又或是模仿起姓林的才女来，当然再多的人，我也记不得，也不知道。

       每个人对于自己熟知的领域总是苛刻的，而对领域之外的东西，未免时时感到惊奇。愈往后看，我越是觉得乏味，等到看到祖父祖母终于失去了兴趣。

       倒不是像中年妇女或卫道士那样不喜其中的观点，观点之于我，再同意不过了，老了是一种病，难治。但其笔调难称一句好，倒不是恶毒了，而是不够恶毒。

       恶毒要像鲁迅那样，一刀刺进腹部，疼的你死去活来，见血封喉都是一败笔。但蒋方舟不够毒，所以大大的“审判”变成了童年对成年人的报复，不禁多了几分做作，而又在不经意间透了奇怪的柔情。但没有复杂到让人回肠往复，又刺人不死，白白浪费了手中的鱼肠剑。

        文学大概是和电影一样不公平的东西，就算你写得比同年代的好也没用，长长的历史里有一大把老不死的挡在读者的评价面前。不知道为什么想起南海十三郎，“学我者生，像我者死”，阿基里斯算是彻底实践了这一判断，永远跟在乌龟背后，要不是北野武于心不忍，大概早饿死街头了。不过读者总是偷懒的，打算爬历史阶梯，博闻强识的到底是少数。

        想到梁遇春真是件伤感的事情，原以为不会再回头看他的书了，毕业前送了之江山上的咖啡馆，不料莫名其妙地又被勾起了欲望。

           

            读书沙龙最大的收获是知道了一些story，所以不会轻易的下判断，也少了许多恶毒。

           但是，尽管蒋方舟也不喜欢心灵鸡汤，可她已经被生活淹没了。刘瑜也是。如果发声，不可能如刀如刃，钝感需要持续的磨砺才能去掉，但这不可能了。

           总之，她们离世界的残忍太远，And get something they want ，已经不可能回到原来的世界了。被生活吞没是一件多可怕而又温馨的事，就好比上帝送人一个诅咒加祝福。

          她们有一个壳，能抵御中国的残忍，无论是名声还是工作都是壳的一部分，无论如何地暴露自己的脆弱也是无用的，因为只要有壳的存在，就不可避免地堕落为虚伪。好比一个富人说我很累很累，需要很努力很努力。

         当然谁都不是谁的谁，没有肩负也就没有责任，外人一厢情愿的期望也是无用的。这就是作家和政治家的区别，后者要为自己的一切负责。

         杂文的参照系是鲁迅。但时运不再，现时哪有真正的杂文？真正的杂文也没有人会看，谁还愿意忍受被刺破，买的起的读者都是上帝。而另一种消解已经称不上杂文了，像吴澧这样的，解构权威的同时也失去了激动人心的力量，没有痛怎么会动？

         想象与窥私欲造就了芙蓉姐姐和凤姐，同一种东西造就了韩寒、蒋方舟等等，但是韩寒可以不断地用自己的行动书写一些东西，可以不理会很多东西。有他这样毅力和心境的毕竟是少数，更多的人是被毁了。还有一条路就是郭敬明，彻彻底底，骂他的都不是目标受众，无所谓。

         没有人是不可替代的，人们需要的是崇拜而不是偶像。过正常人的生活多简单啊，只要退出、退出、退出。不用过多久，新的神坛就建好了，新的偶像就诞生了。

        “出色王国的黯然失色远比二流共和国崩溃的时候令人悲伤。” 更不用说作者首先失去了成为国王的野心。

         不过King是臣民见不到的，我（们）能见到的不就是普通人么？

          

         

        原来下面的文字（我）恶俗又庸俗，删掉。

         完整版请移步：

  http://www.douban.com/note/322321408/

       

       

• 问题

  作者：维妮 发布时间：2022-09-27 15:29:25

  …总给我一种虽然好像很对，但是又觉得是从后往前推导的因果倒置的感觉，毕竟从一开始介绍的时候说出日本看似矛盾的民族性格主张的时候就为后面以行为推知原因的解释作了铺垫。比如他们将什么视作侮辱，而什么时候则能以善意心态对待失败。把一切行为归于情理的两面性，却不解释清楚是什么造就的这种两面性，以及它们在何时会呈现出不同的结果。 以及，作者说日本人将报复行为由对外转向对内，也没有解释转变的具体原因，却又说这导致了自杀…当然，抛开这个的秩序崇拜的部分我还是十分信服的。

  菊与刀最后一章的“美国式自由民主万岁”的政治气息太过浓厚，以美国视角来看，对日本军事时期的观察能够以极其客观的“自杀式行为”或者“投降后期转变”还有最终“战后重建”等等场景进行逐一分析，但是作为中国人，无法不注意到日本在中国屡屡实施的大屠杀，其实作者在全书中所证明的最重要的观点便是日本人心理和行为的矛盾性，这验证了一个说法也就是，日本是一个对道德，原则，底线没有绝对唯一准则的民族，即便是最受推崇，看上去最为绝对的“耻辱感文化”也是要看是否以他人在场为前提的。作者在书中着重刻画了“情理”，如果按照作者本人的思路，这似乎无疑是一种东方式的崇高而绝对的报恩心理，然而我却从中窥见了这一“道德标准”的漏洞，那就是日本人其实可以选择以报答某一情理的优先性 来为自己的行为做出解释，因为日本并不认可仁这一德行，杀人也好，强奸劫掠也好，都是可以以对xx的情理作为解释以正当化正义化的。很多人会以别的国家也会有在战争当中的非正义行为来反驳我对于日本这一民族性格的批判，但是至少，所有，或者说任何一个正常的国家政权都不会不去试图对本国人民掩盖在他国战场上的残忍行为，美国人至少懂得反战运动，这迫使政府懂得谨慎行事或者对媒体作用加以重视，然而日本却堂而皇之将在中国战场对于无辜民众的枪决当做报纸头条。

  作者最后一章表达了美国对于战败国管理制度的优越性，指向了日本懂得变通，利用在美国帮助下的经济发展重建社会的“大团圆”结局，这实在虚伪，任何他国政权对于某一国家的“管理”在我看来都与殖民没有大致区别，作者硬要通过所谓日本顺应变化的反应来证明美国制度的民主与和平实在太虚伪而愚蠢了。