宋高宗赵构传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是一本人物传记，主要讲述宋高宗处在一个矛盾冲突非常剧烈的时代，他是南宋的开国皇帝，但是却因为治国无能，听信宦官，杀害忠良，而落下一个臭名昭著的坏名声。不过，抛却这些不说，宋高宗赵构却也是一位名副其实的书法家，习得一手好字，很有文采。

本书记录了这场在宋高宗带领下的历史闹剧，记录了国难当头人不知的可悲可叹。至于赵构是书法家还是昏君，这就要交由世人去评说了。

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王尚琦，女，毕业于北京师范大学，从事图书编辑工作多年，曾编著多种类型的图书，尤其擅长历史类、销售类书籍。

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书籍介绍

本书是一本人物传记，主要讲述宋高宗处在一个矛盾冲突非常剧烈的时代，他是南宋的开国皇帝，但是却因为治国无能，听信宦官，杀害忠良，而落下一个臭名昭著的坏名声。不过，抛却这些不说，宋高宗赵构却也是一位名副其实的书法家，习得一手好字，很有文采。

本书记录了这场在宋高宗带领下的历史闹剧，记录了国难当头人不知的可悲可叹。至于赵构是书法家还是昏君，这就要交由世人去评说了。

• 作者：得閒飲茶 发布时间：2017-02-24 00:15:17

  在山大的日子里，一大遗憾是没上过陈强老师的econometrics，反而是可怕的唐老师教的，真的不堪回首！全书最高光的部分，个人认为是第15章《如何做实证研究》，帮助实在太大！尽管在澳洲读书的高中同学说陈强老师那本高级计量没多少自己的东西，都是rephrase一次当下流行的基本西方教材，但是如此工作做得这般美好，少之又少！一生推！

• 作者：小林酱 发布时间：2018-08-13 17:58:17

  一般般吧，比普通的鸡汤书好一点点。

• 作者：十四 发布时间：2010-05-14 22:33:36

  我只是泛读而已

• 作者：网络骗子 发布时间：2023-08-15 16:42:06

  感觉比高中的纲要好，至少语言上。

• 作者：克己 发布时间：2021-11-06 18:52:47

  一个因为爹太无能，而被禅位接盘的皇帝；一个因为外敌入侵，而被赶到海上逃难的皇帝；一个在内忧外患之际，力排众议，杀掉千古忠臣岳飞，任用奸臣秦桧的皇帝；一个在强敌虎视下使南宋继续延绵几百年的皇帝。读史使人明志。

• 作者：不文 发布时间：2013-01-18 22:47:09

  不真诚的姑娘的话，你可不要相信，她还没和你分手，心里又想着另外一个人。

• 读《复活》

  作者：小黄兔 发布时间：2016-01-29 16:06:31

  如果说《战争与和平》是托尔斯泰的代表作，那么《复活》就是概括了托尔斯泰的思想和理念。年轻的时候，觉得读完托尔斯泰的书是不可能的，那么厚嘛！但是一部接一部，我无法停止阅读托尔斯泰的作品，他的文字那么伟大和有力，让我感动至深，每次看完都要回味大半年。

  《复活》篇幅不长，以贵族聂赫留朵夫的赎罪历程去勾画托尔斯泰对人生、阶级、宗教等看法。聂赫留朵夫是主线，玛丝洛娃是侧线，犹如大提琴和小提琴的奏和，一高一低地展开他们的心理活动--羞耻、惭愧、赎罪、怜悯、解脱、人生升华。

  在这部书里，作者借聂赫留朵夫提出尖锐的问题：为何社会罪恶不断？为什么罪恶不能清除？为什么人要互相伤害？如何消除这种惨象？这些问题不是一下子冒出来的，而是非常自然地产生。

  聂赫留朵夫感觉自己必须做些什么去帮助玛丝洛娃，一是自己过去玩弄了她，如今她堕落，归根到底是自己做了坏事；二是帮助玛丝洛娃，让他感觉良好，从自己的牺牲获得快感和满足。这种心态是伪善的，自私的，说到底只不过让他罪恶感减少。但随着帮她翻案，接触了大小官僚，见识到监狱里各种奇怪的人，帮助更多无辜的人，他心里的矛盾和冲突就更加激化。他看到与自己阶层不同的人，他们的苦难，联想到以前的热血和正义，突然发现现在自己的生活何其无聊空虚和腐败，他周围的人都是那么假高尚，说的话多么空洞，他们的爱情手段如何的功利化。聂赫留朵夫开了心眼，“精神的人”唤醒了，“兽性的人”缩小，他开始新一轮的“灵魂净化”。

  但不同于以往心血来潮的“灵魂净化”，这次净化有所得益，这是因为有了接触底层人民的契机。这多亏了玛丝洛娃。玛丝洛娃知道自己要服苦役，不是利用聂赫留朵夫去获得卸罪，而是拜托聂赫留朵夫去帮助她的狱友。聂赫留朵夫为这些本来素不相识、好无利害关系的人办事、翻案，逐渐了解到社会的不公平，进而思考：为什么一些人能够审判惩罚另一些人；为什么这些权力的所有者没有同情心，有时候甚至黑白不分。从聂赫留朵夫的质疑，读者我也进一步思考各种问题，太多问题，总归来说，为什么人那么可怜，人为什么要互相敌对和残害？要讨论下去，没完没了，就此打住。

  聂赫留朵夫从一开始自怜自爱的赎罪，过渡到真正的怜悯和理解。他反思了自己所处的阶层的罪恶和空洞，也采取了行动，主要是还土地于人民，希望能够改善穷苦人民的境况。且不说这些举动有没有得到农民的理解，有没有成功，我觉得行动本身值得肯定，行动就是改变，比空口说话有力多了，哪怕是失败的尝试。尤其值得注意的是，聂赫留朵夫提出劳动的价值。贵族不劳动，于是滋生虚伪浮夸淫乱空虚和无聊；贵族依靠暴力统治去维护现行社会制度，保障他们的吸血生活可以一代又一代的延续，所以他们采用宗教、法律、流放等各种手段去肃清“麻烦分子”。多数人被抓起来、审判、流放、处死，却并不是因为真正有罪，而是妨碍了当权阶级的利益。这些人跟外界隔绝，不能劳动，于是进一步堕落，没罪也变有罪，而丑陋的罪恶则会传染给更多的人。几乎可以说，各种罪恶的产生是由于不劳动。关于这点，在罗曼罗兰的《母与子》，冈察洛夫的《奥勃洛莫夫》里也可以看到。另一个很好的例子是：英国将犯人流放到澳洲，这是一个比死刑更恐怖的刑法，但是在新大陆，犯人有了劳动的价值，通过劳动，有一部分犯人后来成为地主、甚至是社会的要人。社会环境对人的影响是非常巨大的！

  托尔斯泰批判贵族阶层，但也没有光是高歌赞扬群众和革命。他指出了革命的弊端，描写了各种的革命者，里面不乏有投机取巧的人和虚荣、贪求权力的人。类似的，他也批判了东正教，认为东正教是维持统治的手段，非但不是神圣的，而且是“反基督的”。这种形式化的信教倒不如“疯子”那种什么都不信，只相信自己。他提倡的，是一种自我的感化，自我升华，并以教化和非暴力的手段去对社会进行改变。托尔斯泰没有提出具体的措施，但他不是孤单一个人。甘地的非暴力不抵抗，就是最好的现实例子，不算完美，但是启发人们，这也是可行之路，只要人们充满力量和希望。关于信仰，他比较推崇基督新教，也就是人应该有阅读圣经的自由，可以通过自己的思考去理解，而不是依赖教会权威。人应该铲除一切虚假的形式，对自身的理解和净化，做到真心实意。

  根植于以上提到的基督教信仰，托尔斯泰提出以下两点，有助于减少罪恶：

  一，首先是承认世人皆有罪，包括自己。自己是有罪的，因此不能惩罚别人，纠正别人的罪恶。人需要保持自己的本色，也就是听从自己良心的呼喊，对自己内心的呼喊要有所响应，言行要一致。人如果不能言行一致，必定会虚伪，更多的罪恶就会产生。所以要让世界变得更好，首先要想清洗自己，并切切实实去做实事，做完一件再一件，不要期望别人对自己的贡献有感激或理解，也不要期望自己所做的都是正确和有作用。你只能做你能做的，这条路只有你自己在走，孤独是需要忍受的。

  二，另一方面，人需要保持对人类的信心，相信别人心中有一点点的火苗，不要只看表象。例如玛丝洛娃在监狱里内心的变化，聂赫留朵夫是不知道的，所以玛丝洛娃被医院开除时，聂赫留朵夫以为她是勾引医师，又堕落了。但实事却相反，医师想占有玛丝洛娃，她反抗，她是洗心革脸了。人与人之间是完全无法心意相通和互相理解的，但是只要记住，尽管这个世界各种丑恶的事情，人类社会能够维持下来，是因为人们毕竟是相怜相爱的。这种相怜相爱见诸于社会各个角落，哪怕是监狱里。这种怜悯是不灭的，因为这是人性的光辉。哪怕人性99%是坏的，有那么1%的怜悯，人类就有存在的希望。这就好像潘多拉的盒子，那么多罪恶跑出来，但留下了一个希望，人类就得以延续。

  以上是从聂赫留朵夫视角和心理而产生的主线，侧线玛丝洛娃的赎罪和宽恕，则是另一种心理历程。如果说前者主要是对社会和人类广泛意义上的讨论，后者则是讨论对立面的冲突（两性之间和阶级之间），还道出了什么是“爱”。

  玛丝洛娃被赶出庄园，沦落为妓女，平白无故卷入别人的犯罪，被错误裁判，归根到底是当初被聂赫留朵夫占有和抛弃。玛丝洛娃是贵族阶层的典型受害者，她被贵族收留抚养，是因为夫人们觉得生活空虚无聊，不如养个小女孩逗趣，而不是真的爱和怜悯这个小孩。聂赫留朵夫占有她，就好像随手摘一朵小花般随意。从头到尾，玛丝洛娃根本不能选择，而只能忍受加诸于她的各种不公平和伤害。尽管经历了那么多事情，玛丝洛娃还保留着一种纯真和善心，说话不诡辩，对身边的人悲怜（悲怜是不自觉的，她未必知道为什么自己想帮助别人，只是觉得“这个老婆子很好，真的很好”）。到最后，她是真正原谅了聂赫留朵夫，她明白他们即使结合，也不会幸福，因为她感觉到聂赫留朵夫是于心有愧，而并不是爱。她接受了自己的命运，不管自己是无辜还是有罪，她让聂赫留朵夫不要再跟随他，因为他有他的生活。圣经里的抹大拉的玛丽，据说曾经是妓女，后来跟随耶稣，是忠实的信徒，后来被人尊为圣者之一。妓女，圣人于一体，就好像童贞怀孕一样，有明显的矛盾，但从另一个角度来看却不矛盾。因为人人都有罪，妓女只不过跟其他人一样有罪。但是存有善心的妓女，就好像纯洁的孩子一样，拥有一种人性的力量。慈悲是不限于人的身份，玛丝洛娃就是一个挂着“肮脏身份”，但精神纯洁的圣女（对比那些虚妄的贵妇）。书中对她笔墨并不多，但足以看到她的可怜，她的忍耐，她对其他人的怜悯，她活的信念，她对聂赫留朵夫的宽恕，她心中重新燃起的信仰。爱，不仅仅是男女之间的爱，爱是无形的、存在于人内心的怜悯和温柔，是生命的力量。

  读了《战争与和平》，然后是《复活》，剩下的长篇就只有《安娜·卡列尼娜》，不禁心中不舍，反而不想那么快读完这个伟大作者的书了。题外话说说，我觉得托尔斯泰、雨果这类具有人道主义思想的作家的作品，不太适合年纪小的人看。换种说法吧，有了人生阅历后读，感觉会不一样。

• 局外人卡夫卡，现代社会最深刻的孤独者

  作者：ly的读享生活 发布时间：2022-07-04 09:31:36

  

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  如果我们读的书，不能在我们头上猛击一拳唤醒我们，那我们为什么要读它？（卡夫卡）

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  《卡夫卡传：早年1883-1910》

  作者：莱纳·施塔赫

  出品方：上海贝贝特@广西师范大学出版社

  

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  《卡夫卡传》的撰写顺序别出心裁，第①卷“关键岁月1910-1915”，了解卡夫卡初期创作心态之后，这是第②卷，回归溯源，描述早年生活。

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  这一卷，很多篇幅书写布拉格、维也纳、巴黎。世纪之交的欧洲潜流暗涌，光辉渐隐，历史的支线交错编织，即将通往战争之路；很多篇幅书写卡夫卡家族史，犹太商人家庭怎样立足、发展，怎样面对欧洲日渐狂热的排犹浪潮？赫尔曼和尤莉叶是怎样结合的，体现了当时城市中产者什么样的价值观？还有马克斯·布罗德，未来的遗嘱人，以及他们的文艺圈。

  

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  卡夫卡出生于父母忙碌的创业期，家里的仆佣照顾他，人员的流动让他不断经历分离，形成了对人际关系的不信任感。小学到中学然后是青年时期的求学阶段，卡夫卡学业优异，但厌恶学校教育；与朋友们厮混，同时保持疏离。他不以为然于家庭的中产阶..级生活方式和生活准则。他察觉到时事局势在变化，但他置身于德语文化环境，内心并未有大的触动，对犹太Z教和文化并不亲近。卡夫卡是个永远的局外人。

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  卡夫卡难以忘怀幼年受惩罚被关阳台的感觉，他在私人家庭的相处模式中发现了极..权主义。随着时间的推移，权力、恐惧、孤独，成为卡夫卡世界的三个根本母题。卡夫卡注意到商店日常运营导致生命体变得机械麻木，后来又发现了日复一日的案头工作的刻板无聊，萌发了对人的存在本质与“现代性”的质疑，这些思想将逐渐使他成为伟大作家，他写他自己，然而成为了现代社会最深刻的观察者和书写者。

  

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  卡夫卡内向又专注于自己的生活艺术。卡夫卡孤独，因为他不具备特定的身份和位置，他是一个无所归属的流民，被虚无、痛楚和迷茫包裹着，他试图突围，写作于他，意味着存在，防止自己走失，与世界有所关联。卡夫卡撕裂了日常的幻象，他发现了冷漠的社会机器，他发现了人类生活的混沌状态，这个无力为自己定位的作家，却勘破了现代世界的真相。每个人都能在他身上发现自己，发现我们精神的隐痛。

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  一本书必须是一把能劈开心中冰封大海的斧头。

  卡夫卡开始着手做那件事情了：我的写作。