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• 作者：xc 发布时间：2015-11-18 14:56:20

  我家孩子看同学的书，说不错，要给他买

• 作者：睿智猥琐男 发布时间：2011-10-15 21:24:23

  曾经在春运的火车上站着看这本书，虽然有9分装逼，但1分还是说明，这本书，真的很有魅力，虽然至今还没读懂

• 作者：evilelf 发布时间：2023-08-01 00:31:19

  看完自助手册时还有点不屑，但看完这一本，又仔细理解了下作者出这两本的书的初心，又回去看了自助手册，不得不说，简单实用。但对于大众来说，可能还需要简化一点。

• 作者：忧兰星晴 发布时间：2022-01-23 09:59:50

  讲解清晰，方法实用

• 作者：CYMK 发布时间：2024-01-03 12:59:08

  总体上还不错，对香港的剖析比较深入，但有些观点过于想当然了

• 作者：关你咩事 发布时间：2023-12-03 22:34:33

  功德无量的资料汇编…好奇译者林达是写近距离看美国那两位吗

• 对生活说“好”——觉醒的第三条道路（译者序）

  作者：盛开胡馨 发布时间：2015-12-12 22:42:02

  我们总是走得太累了，才想起可以让自己歇息；总是走到没有出路，才想起打开心灵地图。

  我遇到马克·尼波的这本《回归生命的本源》的时候，正处在我的人生的重要转折点。就在那半年前，我充满热情地投身了五年的在哈佛大学的职位消失了，被迫失业的我刚刚开始懵懂地接纳这个打击也许是我的命运给我的一个新机会。就在那时，我遇到了马克·尼波。

  这位被誉为美国当代最有影响力的心灵导师之一、纽约时报排行榜畅销书作家和杰出的哲学家与诗人，在早年无名期间，曾经罹患癌症，又因此被当时供职的大学解雇。在生与死的边缘、在丧失的恐惧和痛苦中，他修炼出来一套面对未知、全然投入生命的生活哲学，实现了禅般的喜乐平静与澄明。站在他的身边，我感受到这个曾经饱经风霜、敏感而深刻的老人，竟像孩童一般喜悦，像春风一样柔软，像夏天的湖水一般明朗。

  心灵地图

  拿到尼波的《回归生命的本源》让我如获至宝。这就是一个我们可以随身携带的心灵地图。难怪此书被美国“灵性与修行”平台网站评为“2014年最佳修行著作”。

  在这本书中，尼波告诉我们：

  ……就在我们最意想不到的时刻，路障成为我们前进的道路。 破裂的门能透露屋外的阳光。破碎的心能让世界进来。就像摔裂的果子引来歌唱的鸟儿一样，我们破碎了的规划，引来了天使，因为我们一度隐藏的内核终于被摔开了，露出甜蜜的内在。于是，我们就这样获得了成长。

  他尖锐地指出：

  我们会常想，等我挨过这段困难的日子、当我不再软弱、当我病好了、头不疼了或不再忧伤的时候，我就会强大起来，就会找到自己的根本。 但是生活教给我的恰恰却是正好相反的过程。正是因为我们摔倒了，才有机会去触及万物的根本。没错，摔痛会让我们惧怕，我们也会想马上爬起来。但是不管我们想从哪里进入生活， 不管我们在哪里跌倒， 我们其实是被指引着抵达此处的。 从物理的、超自然的、灵性的或情感的角度讲，我们都有机会去感知自己脚下的大地。当我们站稳脚根，就会感受到身体中那股生命的脉动，这个时刻，我们就开始感知到万事万物的根本所在。 11

  “我们其实是被指引着抵达此处的”——这就是这份心灵地图的核心。到底我们“抵达此处”有着怎样的深意、到底这份旅途的终点是什么呢? 是“身体中那股生命的脉动”， 因为那是我们连接“万事万物的根本所在”。这就是回归生命本源的实质。因此，生活的实质其实不在于我们外在的经历是什么，而在于我们是否体验到生命的脉动。

  而这，是一个重要的修行法门。

  觉醒的第三条道路

  我们的生活中总会一些不如意的境况，也许有些情况足够让你停下一切，突破旧有的观念，开始探索灵魂使命、实现人生转折。但是更多的时候，我们没有条件去停下或走开，我们必须闷着头，继续向前：穿过拥堵的交通去学校接孩子、喝完药后闭上眼睛，等待着卧床的自己慢慢恢复、或等着新一波的疼痛再次袭来、交稿后忐忑不安地等待着回复，等等。在这些让人不得不耐心的生活长河中，我们没有时间出离去冥想、也没有机会放下一切去选择生命的新篇章。

  在这种情况下，觉醒意味着什么，觉醒怎样实现？

  尼波指出：

  我们大部分人受到的教育是，如果我们努力工作、如果谨小慎微、不犯错误，我们就能破解生活的密码， 不会再遇到麻烦。尽管这些教诲在某种程度上有用，但人生在世的道理却并非如此。 从一开始，我们就必须紧紧地追随发生在我们身边那些富有活力的事物，从此，丰富的体验就会滚滚向我们涌来，我们会不断地遭遇苏醒与沉睡、躁动和平静、喜悦并痛苦。 我们的目标其实并不是要消灭这些状况，而是从那个鲜活的根本出发，驾驶我们的生命之舟……觉醒的第一个功课就是敞开我们的心灵，这样我们才能直面生活的贻赠，而只有直面应对，珍藏在心灵深处的真理才能得以显现，这也是灵性的真理。 实现开启的第一步，就是不断地放下身上的包袱，对生活的赠与说：“好”。

  对生活说“好”，无论苦、乐，与动、静。在接纳和投入中，我们成为生命活力的信徒，而“灵性的真理”也就在我们活起来的时候得以显现。尼波这种超脱二元对立，回归生命本源的哲学就指向了我们获得喜乐澄明的关键。

  生活自有一种神秘性掩藏在琐事的面纱之后， 生命自有一种动力，将在全然中获得释放。当生命活力与神秘性相碰撞， 产生的就必然是人灵性的浮现与升扬，也许不亚于灵性大师在冥想中实现的洞见，或那些遭受濒死体验而实现的灵魂觉醒。我们可以将这样一种升扬称为觉醒的第三条道路。

  精进就是回归

  当我们雄心勃勃、激情勃发的时候，可能都不会看得上这样一个答案：告诉我们其实我们哪儿也没去；而当我们看尽世间百态、尝试尽所有指南窍门之后而精疲力尽、走投无路的时候，也许才会愿意停下来，倾听关于答案就在我们内心的智慧。而这，才是统领我们生命本质的大智慧。《回归生命的本源》所指向的就是这样一种回归之旅，有一种来自生命本源的辉煌我们与生俱来，尼波将这种辉煌成为那个“真实的的世界”，他说：

  不管我们多么努力，我们也无法脱离存在或乘坐梦想飞升天外。当我们被善良或受苦开启，我们就会通过自己的亲身体验深刻认识到，我们已经抵达那个“真实世界”，我们唯一要做的事情就是深深地爱着这个生活。

  “深深地爱着这个生活”就是我们精进的重要功课。

  怎样做呢，尤其是当生活中往往充满着不如意的时候？在这本书中，尼波探讨了勇气、臣服、接纳、当下心、本真、感受、觉察与爱的修炼。比如，他说：

  当时我无处可逃，只能退到当下里。当下不管多么令人痛苦，由于其确定性，反而让人无比平静。没有人能够戳破它或将其拿走。当下就那样简简单单地，带着光存在于此。于是，那个出于绝望而非智慧的我，开始努力在每一个闪光的当下时刻中获取平静：从一个当下时刻，再到下一个当下。我卑微地惊奇发现，原来，每一个当下时刻都是进入头脑澄明的入口，而这种澄明其实就蕴藏于世间万物之中。我还发现，每一个时刻都蕴藏着一克永恒的真理，一旦我们不去拒抗当下的体验，生命之河的闸门就会缓缓开启，我们就可以投身于一直准备好将我们托起的生命之河之中。0

  尼波风格的魅力

  也许，这些似乎是很多智者、导师告诉过我们的大道理，我们都知道，但是到了尼波的书里为什么却让我们有着恍然大悟、耳目一新的感受呢？

  尼波从病痛中崛起，从丧失中走出，带着对生命力的感悟和生命的神秘性的好奇与惊喜，能从日常的小事和生活中的感悟入手， 用神话、禅机、个人故事等，来传达这样一个在世修行的智慧。书中没有说教，充满诗意；没有傲慢，充满温情和开诚布公。比如，你常会看到类似精妙的比喻:

  大部分乐器都是中空的，因为不空，就无法产生音乐。吉他和弦乐器都是中空的，鼓是空的，笛子也是空的。这是一个很好的例子，必须空，才能产生音乐。我们的生活也是如此。 我们每个人都是一种乐器，经历将我们内在掏空，这样我们的灵魂之音才得以释放。

  所以，打开他的书，请不要像读一个人生成长的自助书那样期待清晰的框架和条理，也不要以为你找到的是标着数码的修行指南。尼波说，“故事是一个永世留传的秘方。它们是一瓶瓶神秘的仙丹蜜露，蕴藏了我们每个人都必须面对的选择，让我们从中体味智慧。”因此，在这本书中，你看到的不是枯燥的分析和框架，而是在个人经历、禅机故事、神话传说或历史的诉说中提炼出的洞见和联想。每个章节看似一个个独立的散文，但全书贯穿起来前后呼应，反复强化，将什么是我们生命的本源、如何回归以及如何在每日生活中修炼传授地如火纯情。这也许就是这部修行书的独特性所在，也是诗人和哲人尼波的独特撼人魅力所在。

  如果你在寻找一个能让你开窍的生命成长指南，不妨试试这本书。

  我读马克·尼波会上瘾。

  读他的书是那种浸泡的过程，是一个仪式。感受他的诗意的语言和灵性洞见的冲刷，不在乎学到了哪些新的理论框架或新的思维方式（尽管字字珠玑）、或学到什么可以用来向人炫耀的引语（尽管不胜穷数），这些都不重要的。正如当你把脚趾插进海滩的细沙，感受海浪的冲刷的时候，你不需要去想海水中是否有足够的矿物质滋养你的身体，也不会在乎你是在哪个著名的海滨圣地，值得让亲朋好友羡慕。你只知道，海浪的冲刷让你舒适无比，让你感到与无限神秘世界的相连，让你感到一种内在灵性的滋养和提升。读马克·尼波的感觉就是如此。

  《回归生命的本源》，读这本书是一个仪式、一个滋养、一个润物细无声的转化。合上书页后，我感到更优雅、更敏感、更感恩生活、更热爱生命。

  这就足够了。

  在床头放一本马克·尼波，让它在夜深人静的时候为你的灵魂提供疗愈与升华。

  胡馨

  2015年秋于波士顿

• 集权统治的精髓

  作者：Alyse 发布时间：2012-07-28 23:43:35

  亚里士多德说法制是暴政的必备条件。当时并不理解。读了韩非子才明白集权和独裁统治是怎么在实践中通过法来控制人的。

  韩非子的主张也是在一个理想世界中的，被理想化的首先是那个法，其次是人。

  法似乎是万能的，一切只要遵从了法，就可以治理了。现实中的法也是人制定的，韩非子的法似乎是John Locke的Law of Nature，浑然天成。这书更像是指导性的言论，很多细节都没有讨论。比如说一个人犯了法就要罚，犯的什么，怎么犯的，罚到什么程度，在现实执行中不能简单地一概而论。而人主的职能更是被理想化了，只要按照法来治理国家就好，可是法难道不是人主制定的吗？而人主更是像一个法官一样的角色，来判定犯或不犯。怎么能是中人之资就可以搞定。

  韩非子忽略了人在制定具体律法中的因素，更忽略了人在执行法律中的因素。这就牵扯到他对人的理想化 - 韩非子笔下的人都是纯理性的，有赏就会跟随，有罚就不会做。只要想一个机器一样执行律法就好。现实中的人自不必说。

  抛开律法，单说如何统治人，私以为才是韩非子的精髓。

  比如如何驱使人，对于无用之人不用心软，怎么试探人的想法，怎么在人的心中建立起自己深不可测的形象，这些是成为腹黑必须要修炼的项目。用简单地话说不清，想成为腹黑派，韩非子大概是必读的。