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• 作者：苏打喵 发布时间：2007-10-27 00:58:11

  唉……

• 作者：Rowena 发布时间：2022-07-04 22:08:42

  道理都懂 但是如何实施呢

• 作者：晚歌_Ral 发布时间：2018-07-06 20:17:32

  感觉没《桃花扇》好看，红娘的存在感远大于两个主角，性格也更为丰满。点评看得贼难受，集大家之言，古文白话文混杂，又引用大量诗词，明明看的都是这个系列的，桃花扇的点评看的就很舒服，就正常分析不好吗...非搞那么文绉绉的

• 作者：chengduzhong 发布时间：2021-09-10 00:27:11

  讲的很浅

• 作者：静嘉张 发布时间：2022-11-27 22:19:44

  他一生都在孜孜不倦地“滚雪球”，似乎是对自己人生的一种丰富。他花几个月的时间阅读一个世纪以来的报纸，了解商业循环模式、华尔街的历史、资本主义的历史和现代公司的历史。他密切关注全球政局，分析其对商业的影响。他分析经济策略，顽强地让自己彻底明白那些经济策略的意义所在。他几乎不关注商业以外的任何事情。

• 作者：拜占庭的蓝调 发布时间：2018-08-12 23:19:39

  写的一般，但自身经历是硬通货。推荐给孩子，里面还是有大量可以学习的点。

• 教子书

  作者：mover 发布时间：2023-10-21 05:36:27

  这是另外一本教育子女的书。我从书中学到的一些主要观点是：

  要尊重孩子，站在ta的角度看问题。多听ta说话。

  要培养ta的抗压抗打击抗挫折能力。

  要培养ta的待人接物的能力。

  要培养ta的独立思考、自己动手的能力，不要什么事都替ta干。让ta自己选择。

  一些摘录：

  要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。（马卡连柯）

  对孩子要少下命令，命令只有在其他方式不适用或失败时才用。要象一个善良的立法者一样，不会因为去压迫人而高兴，而要有为用不着压迫而高兴。（斯宾塞）

  在任何时候，孩子都更愿意相信父母的表情、动作，而不是父母的话。

  果断而又巧妙地拒绝孩子的不合理要求，是引导孩子健康成长的重要课题。

  一个人太在乎别人的情绪和看法，长期下去可能会失去自我。

  假如什么事父母都帮孩子做，孩子动手动脑能力得不到锻炼，就会限制孩子这些能力的发展。时间长了，孩子过分依赖父母，会成为父母长久的负担。

  父母要想使孩子成为有主见、对未来充满信心的人，就要在日常生活中多给孩子提供一些做选择或决定的机会。让孩子自己做决定，这样他们会很高兴，主动性也会变强，最终变得独立自主起来。

  益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便妄，损矣。（孔子）

  有的父母缺乏耐心，甚至将工作、生活中的焦虑带到与孩子的交流中，让孩子不知不觉地在情感上感受到一种压力，这是不利于父母与孩子之间的交流的。

  父母若尝试着用请求的语气让孩子帮忙，就会收到不一样的效果。

  外界的评价尤其是不客观的评价过多，孩子将会失去自我评价的能力。

  总的来说，这书很短，一些培养孩子的地方有想法，还是可以看看的。

  加拿大读书会微信号：careaders

• 恐惧之书与其他

  作者：无梦快乐酣睡者 发布时间：2007-08-31 22:11:31

  I·巫师

  地海系列的基调，是冬日大海的阴冷与苦涩。从杰德幼年的受伤开始，我们看到时光之手如何慢慢将他治愈。而药渣留在了记忆中，所以连空气都是苦的。

  一开始，我以为勒奎恩想探究的是一个人要犯多少错误才能成长，然后发现这是一个关于如何对抗恐惧的故事，到最后顿悟两者其实是一回事。卡尔维诺有句话：“人总是蒙住眼睛经历现在。他只是被允许感觉和猜测他实际上正在经历的事物。而要到后来，当蒙眼的布解开时，他才能瞥见过去并发现他所经历的是什么，这些事物有什么意义。”成长的残酷就在于在此过程中，我们既不了解世界，也不了解自身。尚未成熟的心智使我们可以看清具体的事物，而隐藏在具体背后的真实，却常常因为超出眼睛和相信的范围而显得不真实。而哲学家这样归结恐惧的形式：一、对不具人格的未知事物有所恐惧；二、对“不存在”感到恐惧；三、对死亡和消失的恐惧。由此可以列出一个对等式：成长=未知=恐惧

  杰德生来强大，没有可以打败他的外在对手，然而早熟者的悲哀都近似，这个沉默的少年眼里的心里的栅栏，可以拦住欲望的逢春与繁茂，却不能战胜人性弱点投影在心理上的种种恐惧。直到他悟出人自身的存在是开放性的，作为一个巫师可以与更高的存在联合在一起，以弥补自身的不足，这下获得了强大的精神力量。不过我更想知道的是一个普通人如何做到这一点，尤其是在古代东方的“天人合一”，西方的“神人相调”统统被现代人遗弃了之后。

  黑暗的中世纪，两次大战的二十世纪，当下的二十一世纪，哪个不是恐惧的世纪。精神创伤无处不在，笼罩一个又一个半卷残生。那些关于血腥杀戮的现实，思想贫困情感颓废的心理图景，高贵精神在世俗化的生活中的退席，无处不在的核威胁和环境恶化，每个现代人所背负的重量，都几近于把世界扛在肩头在北非海岸边散步的亚特拉斯。

  人必须认识到自己的有限及不足，从而保持对未知世界的敬畏，而不是草率地把自己看作终极，以为自己能够承担一切。真正的情形是，人被置身于一个他自己无法左右的世界中，再也不能靠自己有限的力量从恐惧的茧中突破出来，他必须承认人不是自己生存者，他必须相信这个世界有一个比自己更大的存在，只有籍此来守护人的生存，活着的意义才能得到证实。

  道理说起来真简单，可是谁能做到？恐怕只有奇幻故事里的巫师才行。

  Ⅱ古墓

  所有潮湿而阴暗的小说都让我高兴，这个也一样。不过这样的故事不能讲给孩子听，因为它有点病态。勒奎恩的成长模式总是拒绝团队合作的个人奋斗，没有伙伴，没有同行者，至多是启蒙与被启蒙者的关系。主人公泰娜是无神殿最尊贵无上的大祭司，在封闭环境中长大，直到遇到某种机缘得以离开，却没有破茧而出的蜕变。这个过程一直是被动的，没有生命的威胁她根本想不到要离开古墓，没有杰德的诱导她不会反省黑暗信仰的荒谬。那么这种觉醒意义何在？真寒，抽掉魔法和历险的那些因素，这根本就是一个宣扬幽闭美的、似是而非的女性主义文本。

  勒规恩认为自闭状况的结束就意味着生死的转换，环境代表了身份的阶段性结束，觉醒意味着死亡，这是她特有的女性辩证逻辑。我深深认同这种逻辑，因为孤独才是存在中最没有道义负担的一种纯粹状态。不过我这种变态女文青的看法根本不足取。