读懂古诗文,吃透现代文:小学语文同步1+2古今连读 2年级 郭晓雪 浙江教育出版社 【新华书店正版图书书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《读懂古诗文，吃透现代文》系列由语文教材总主编温儒敏作序推荐，根据温儒敏1 X语文学习方法编写。小学每个学年一册，与全国统一使用的新语文教材匹配，同步学习重点课文。

这套书针对小学不同年级的语文学习要

阅读主题01：动物的生长变化001

《蚕》《毛毛虫的故事》《小蝌蚪找妈妈》

阅读主题02：动词用好很传神006

《与夏十二登岳阳楼》《风和我在一起》《我是什么》

阅读主题03：植物王国奥秘多011

《

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编辑推荐

★小学语文教材总主编温儒敏教授作序推荐！★助力孩子养成赏析能力，有效促进阅读向作文的迁移。★根据温儒敏教授1 X语文学习方法编写，即学一篇课文，附加阅读若干篇课外文章。★一线小学语文老师都在用的群文、类文阅读方法的学习范本，不仅围绕主题或文体组织阅读材料，更突出了“连读”的概念，帮助学生对课文、古诗文和现代文进行深入的串联和比较。★温儒敏教授认为，这套书独特的组织结构和编写方式，有

• 作者：不悔 发布时间：2010-10-31 08:49:53

  头回看到自传这么来的。。。。

• 作者：赵松 发布时间：2015-10-10 14:09:52

  大卫-米恩斯像个传说中的炼金师，但更像这个时代化学家，他的容器是那些非常事件，也是他熟悉的密歇根，而手中材料则是形形色色的普通人以及他们的种种不幸遭遇，他把他们并置，促成并观察化学反应……米恩斯对非常事件的独到把握，展现出相当高级的写作技艺，尤其是变幻莫测的视角，句与句之间的相互渗透与溢出，交织构建出微妙又神秘的叙事空间，在那里，人的内心被缓慢烧焦后渗溢出来的那种看上去若无其事的冷酷气息、轻飘飘的绝望的味道。

• 作者：溪午不闻钟 发布时间：2017-10-17 16:58:35

  她一次都没有回头。

• 作者：马路-浮云都是du 发布时间：2022-01-14 08:50:15

  老实说，选的片子都不怎么精彩，也没有什么系统性的知识点

• 作者：俊少 发布时间：2018-05-18 12:06:32

  1.困难是有个相知相惜的朋友是多么难得可贵

  2.夫妻之间最重要的是相互信任，只要能坚持，没有什么能打垮

  3.一个大人物的一句话，所起的连锁效应的多么的巨大，换位想下，现在的我们是多么的渺小

  4.面对父辈朋友的期待，能否坚守住自己的底线和原则，不感情用事，实在是需要很大的魄力

  5.奉献说起来容易，坐起来难如登天

• 作者：猫咪探测器 发布时间：2020-07-22 17:37:02

  还挺有意思的

• 作者：长时已青 发布时间：2024-01-21 17:20:06

  《塞纳河畔的无名少女》是由冯至创作的一篇充满浪漫主义气息的异域题材的散文。冯至用诗化的语言讲述了一个雕塑家在寻找雕刻灵感的途中邂逅了一位带有天使般微笑的少女，而后因为雕刻失败，双方感情破裂使少女心灰意冷投河自尽的爱情故事，令人唏嘘不已。此外，我们也应该进一步思考雕塑家寻找的天使的微笑到底是什么？又是什么驱使着少女踏入人间最后又投河自尽？下面将通过分析雕塑家和少女的行为来展现他们的深层的思想逻辑。

  首先，雕塑家对雕刻天使的执念折射出他渴望借此赎罪来达到净化和救赎自己的目的。文本开头对雕塑家出场的描写是他从热闹场走来，想为神做一件工作，雕刻一个天使来放在神像的身边。此后，他就踏上了寻找天使（更确切的说是寻找天使的微笑）的征途。这段描写笔力千钧，正是因为雕塑家是从热闹场走出来的，因此他带有世俗的心性和品质，但如果他对世俗中自己现状满意的话就不会将目光投向神的世界，而是会继续经营自己的生活。此时他驱使自己为神做一些工作就是表明他将拯救自己的目光投向了上帝，寄希望于通过自己亲手雕刻出纯洁无瑕的天使来完成自我净化。因为他也知道，没有神性、内心不够纯洁神圣的人是无法雕刻出天使的。也正是如此，后面雕塑家即使亲眼看到了少女的微笑也始终无法雕刻出天使微笑的神韵，他焦躁，他愤怒，因为这就表示他无法摆脱世俗的品性，也就意味着他无法完成自我净化和拯救灵魂的最终目的。

  更能佐证雕塑家的行为意图的还是他与少女的相处过程。雕塑家自始至终找寻的就是天使的微笑，而无暇顾及微笑拥有者的其他任何方面。他的目光从未落在少女身上，更像是通过少女这个容器窥探天使的神性。甚至在他因为迟迟雕刻不出天使的微笑而钻牛角尖陷入痴狂状态中时，他就忽视了少女的本体，转而用微笑来指代和覆盖少女的人格。当少女离开后，他第一反应竟然不是他的恋人而是满脑子“一切的微笑都已不见”的想法。可见，这段缠绵悱恻的爱情故事从雕塑家角度来讲更多的是他对神的追逐与渴望。并且雕塑家的这种行为是可以在古典中找到思想出处。我更倾向于雕塑家是在效仿弗雷泽在《金枝》中所记载的中世纪骑士寻找圣杯的故事。故事中，只有圣洁童贞的骑士才能见到圣杯的真容，而骑士得到圣杯后在天使的簇拥下，进入了天堂。雕塑家潜意识中就是将自己寻找天使微笑的旅途与骑士寻找圣杯的经历划等号，隐含着他也渴望通过寻找信物的磨炼来让自己完成净化从而实现救赎自己的本质意图。

  以上从雕塑家角度分析了他以人性追逐神性的过程和找寻救赎的原型借鉴。下面将从少女角度展开分析。在雕塑者努力地寻找被救赎可能的时候，少女也在探索自己所能够实现的救赎之路。

  首先，让我们也回归文本的起始部分，对少女的描写是“修道院楼上的窗子总是关闭着。但有一天例外，其中的一只窗子开了，窗内现出一个少女”。也就是说，少女主动地走出修道院这个封闭自居但又是俗世中距离上帝最近的地方，以天使为原型的少女从神坛走出来，为寻找幸福而出走。那么她的幸福到底是什么呢？我认为是她的救赎世人理想。因为她从修道院中诞生，日复一日的修行自己，但也正是这种漫长的对内修行让她无法获得被需要的满足感，所以她勇敢地推开了连接自我和世人的窗子，来到人间，希望能够将救赎的光芒渡予他人。也正是雕塑家眼中热切的需求渴望让她驻足，此时她满足于救赎个人所带来的快乐。但当她与雕塑家决裂时，她幡然醒悟，原来救赎个体是初级的献身，更高级的救赎是为人类留下永恒的希望和安宁。其中促使她醒悟的契机是水，伴随着基督教中极具象征意味而产生。在《圣经》中，水代表着净化与毁灭。它是洁净的媒介，象征纯洁与新生。少女受到水的感召，从中获得了新生的力量，品悟到只有回归普遍才能实现永恒。所以她至死脸上都留存着生前神圣的微笑，因为她献身于自己的信仰，她是像耶稣一样为救赎人间而奔赴死亡。

  因此，与其说雕塑家与少女是情投意合的相爱者，不如说他们是双向奔赴的卫道者。他们的双向奔赴并不是传统意义上局限于个体的作用力，而是雕塑家对少女所拥有的神性的追求和少女对像雕塑家一样的神的信徒的回应，他们为信仰而向对方奔赴。那么具体到少女和雕塑家身上，他们救赎与被救赎的目的达到了吗？雕塑家在发现自己根本无法雕刻出天使后陷入了绝望，而少女其后又投河自尽，到这里其实是两败俱伤的，但由少女面庞所化面具的微笑又使雕塑家领悟到真正的救赎并不是刻意而为，最终在少女的指引下放下了自己的执念，回归到了俗世生活，而少女也用自己的死亡度化了无数人，实现了她所愿望的永恒渡化价值。雕塑家自热闹中来，还向热闹中归去，少女自圣洁处来，又在永恒中皈依。其间雕塑家试图向上触碰神，最终回归人，少女试图向下度化人，最终返回神。二人对于人性与神性的循环转化和对生存与死亡的往复探索，就是这场救赎与被救赎的相逢历程所达到的珍贵价值。

  综上，冯至在充满浪漫主义情调的塞纳河畔用象征、隐喻等手法塑造了饱满而又极具深意的雕塑家和少女形象，给人带来浮想联翩之余，又平添了一层历史和宗教的神秘气息，含蓄隽永，意蕴悠长。

• “生意”

  作者：岁岁年年 发布时间：2011-05-09 09:31:44

  生意为点睛之笔。从最初与平安的相识，到最后与多家公司对赌牟利，高盛走下神坛。于是一句中国古语的智慧浮现出来，乃“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。要是投入了感情，认真到把生意伙伴当作南海观世音，你就输了。