新时期思想政治工作 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《新时期思想政治工作》主要内容：思想政治工作的地位和作用；思想政治工作面临的新形势和新任务；建设和谐文化和社会主义核心价值体系等。党的思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是我们党和社会主义国家的重要政治优势。只有充分发挥思想政治工作这一政治优势，才能保证党的路线方针政策落实到各项工作和群众中去，才能及时排除和战胜各种错误思想的干扰，不断巩固和发展全国各族人民共同奋斗的思想政治基础，从而为贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会提供强大的动力与保证。

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书籍介绍

《新时期思想政治工作》主要内容：思想政治工作的地位和作用；思想政治工作面临的新形势和新任务；建设和谐文化和社会主义核心价值体系等。党的思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是我们党和社会主义国家的重要政治优势。只有充分发挥思想政治工作这一政治优势，才能保证党的路线方针政策落实到各项工作和群众中去，才能及时排除和战胜各种错误思想的干扰，不断巩固和发展全国各族人民共同奋斗的思想政治基础，从而为贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会提供强大的动力与保证。

• 作者：柳无码 发布时间：2017-09-02 22:08:37

  除去色彩，各种器物也都背负着“文化的记忆”，譬如，中国古人，认为金银不清雅，瓷、铜才清雅。

• 作者：12ddmm 发布时间：2009-12-18 20:12:31

  不全。错误太多。。标记20091215 SM

• 作者：軒轅鍾書 发布时间：2013-11-25 11:55:53

  有了GTD的基础，就另两点感触颇深： 1. Never break a rule. 2. Avoid multitasking.

  18min=5分钟早起计划+每小时闹铃提醒自己是否够高效+5分钟晚上总结。

  计划总结倒是必须的，每小时的提醒，还是得用番茄钟，兴许番茄钟调节到50min比较合适。

• 作者：vihv 发布时间：2020-04-27 22:07:32

  庚新真的不是写科幻的料，这本书既没有历史的厚重，也没有科幻想象力的新奇，故事也是东拼西凑，乱七八糟，人物性格也不鲜明，看了浪费时间。

• 作者：以太浓度较高 发布时间：2018-09-15 13:36:16

  在广州觉得一般般

• 作者： 发布时间：2019-02-25 17:52:00

  宋秋前的这本书，写的很不错。

• 科学启蒙《万物有科学》

  作者：叶天穗 发布时间：2022-12-30 16:58:23

  

  万物运转不息 科学无处不在，书中讲述了我们身体的各个系统，以及我们身体的变化，我们身体的每一个细胞都在帮助我们生存下去 我们的身体也是一个复杂的系统，从一个卵细胞慢慢长大成人，作为女性能够孕育生命，是一个多么伟大的事情。

  

  了解到我们身体的免疫系统帮助我们抵御外来的病毒，我们的神经系统能够控制我们想要做的事情，我们做的每个动作都有他来传导。我们全身分布着连续封闭的管道系统，即使是最先进的城市水源供应系统也不能和他相媲美，这就是循环系统。他是专门负责运输和调配我们身体里液体流通的连续封闭系统 包括了心血管系统和淋巴系统，平时一定要多喝水。

  

  我们的身体有一个会呼吸的大树，它能够为人体提供不可缺少的氧气。辩护串儿的话，他这就是呼吸系统，它是由上呼吸道和下呼吸道组成的 鼻炎后被称为上呼吸道 气管及其以下的支气管肺脏部分称为下呼吸道。

  

  成年人一个喷嚏中约含有30万个微生物 但是如果有人在你的附近打了一个喷嚏，不用惊慌，你的鼻腔内会迅速分泌出粘液，拦截病菌，不让他们流进你的呼吸系统。

  消化系统功能就是将食物分解成小分子的营养物质，这样营养物质会被血液吸收并带到各细胞，无法被消化的废物则会被排出体外。

  组成脊椎动物内骨骨骼的坚硬器官。功能是运动，支持和保护身体，关于肌肉我们全身共约有639块肌肉，它是有大约61条。肌肉纤维组成的肌肉一般分为三种有平滑肌、骨骼肌、心肌。

  我们能够找到舌头对味觉特定的感受，舌尖上的味蕾对甜味最敏感，舌头两侧的味蕾对酸味最敏感，舌尖及舌头两侧的味蕾对咸味最敏感，舌根的味蕾对苦味最敏感，所以说辣的感觉它不是味觉，它是一个痛觉。

  用插画诠释，能看懂的科学原理，每一个章节后面都有实验可以自己探索研究，这些科学现象，能够满足我们的好奇心，埋下对科学喜欢的种子。

• 惊悦：为了抵达信仰

  作者：赵松 发布时间：2016-12-17 09:51:22

  惊悦：为了抵达信仰

  赵松

  在我的印象里，C.S.刘易斯的魅力，一直不如其好友J.R.R.托尔金，虽然我读他的书比较多，而托尔金的我只读过《魔戒》。当然我喜欢刘易斯冬日暖阳般朴素平和的文风，从他的那些涉及基督教思想的文字里，我也能体会到其信仰之虔诚与纯正。但在同样皈依基督教的托尔金的小说里，我感受到的却是恢宏壮阔而又奇崛的气场，让我想想就会暗自激动。我总是把刘易斯的那些书散放在各处，以便随时翻翻，却把《魔戒》放在抬头可见之处，奉为引发幻想的象征物。作为不可知论者，我虽然会不时被刘易斯的某些思想观念所触动，却更喜欢与之保持某种距离。纯正的信仰者在精神气质与言语上总是极富引力的，但对于更渴望探索未知领域、体会无法预料的不确定性的我来说，抵御过于明确的关乎宗教信仰的思想方向几乎是一种本能。

  或许正因如此，刘易斯的这本名为《惊悦》的自传给我的震撼才会是始料不及的。当我只读了不到一半时，就已开始迫不及待地想着要迅速地读完它然后马上把再重读一遍了——这是真正技艺精湛的散文体大师的杰作！无论是叙述的朴素生动，还是描写景物时的诗意，无论是对最初观念萌发轨迹的细致梳理，还是对后来思想演变进程的不断省思，他都处理得恰到好处而又耐人寻味，而且他对整体结构的设计也非常讲究，在保持行文的节奏感与紧凑度方面也显得游刃有余，甚至不时还会让人有读精彩小说时才有的那种一波未平一波又起的阅读快感。我甚至可以直接拿它扉页上那行华兹华斯的诗句来概括我最初的阅读体验：“我心惊悦——如风，迫不及待。”

  五十多岁的刘易斯在写这部自传时，是深思熟虑的。此时他的写作技艺也已到了炉火纯青的境界。而且，与其说他是在回忆，不如说他是变成了隐身人，穿越时空重返过去，与当年的自己一起重新体验成长的历程，梳理出曲折多变的思想路线图。一路读下来，你会觉得就像是在聆听一部钢琴与大提琴的协奏曲——叙述与反思此起彼伏、交织荡动。他有过短暂而幸福的童年，在酷爱读书的父母影响下他养成了最初的阅读习惯。经历年少丧母之痛后，他跟哥哥陷入与性情急躁的父亲对立的状态，而读书成了他承受生活困境的唯一武器。在书中他发现了最初的“喜悦”——与他哥哥带进育儿室的玩具花园所引发的想象与渴望有关，跟“彼得兔”故事里小松鼠纳特金所诱发的对秋天的迷恋有关，也跟朗费罗的诗《泰格纳挽歌》所带来的“仿佛来自遥远异域的一个声音”的“非同一般的快乐”有关。他写道：“那是一种没有获得满足的欲望，而这欲望本身却比任何欲望的满足都要让人心神往之。我称其为‘喜悦’……在这里有必要同时与‘幸福’和‘快乐’作一个区分……即任何经历过这种感受的人都会希望再来一次。除此之外，仅考虑其本身的特质，则几乎完全可以称之为某种特别的不幸或者伤痛……不过，‘喜悦’从来不在我们的掌控之中，而快乐常常都是可以掌控的。”

  如果说读书构成了他青少年时代那光明的一边，那么学校就是阴暗的一边。在最初的私立小学里他经历的是集中营式粗暴专制的教育，在他心灵里留下了很深的阴影。而在随后的英式公学里经历的，则是令他倍感屈辱的环境。我们今天很难想象，早在二十世纪初，英国的公学里竟然有被称为“血青族”的各级学生头们奴役普通学生的现象，甚至还频现“血青族”鸡奸低年级俊秀男生的事情。正如他所批判的：“英国公学体系所制造的东西，恰恰是人们宣称要由它来遏止或者根治的。”在这所位于威尔文镇上的夏朵公学里，除了那些糟糕的体验之外，13岁的刘易斯还经历了一个重要事件：“我不再是基督徒了。”这跟他“身上有一种根深蒂固的悲观主义”密切相关，它在磨损他在信仰，并发展成为“一种智力而非性情上的悲观主义。”“我那时一点儿也不快乐，”他写道。“反而非常肯定地形成了这样一种观点：宇宙基本上是一个不幸的所在。”少年的他，变成了一个无神论者。

  在“黑暗的中世纪”般的少年时代，他还感受到“喜悦”在生命中的消失，“消失得如此彻底以至于甚至连关于它的记忆和欲望都丝毫没有留下。”同时他对于“喜悦”也有了更深一层的认识：“喜悦不仅与一般意义上的快乐不同，甚至与审美快乐也不是一回事。喜悦必须伴随着那猛烈的一击，一种剧痛，一份无法抚慰的渴望。”当然，正如他引用的哥尔德斯密斯的那句“再悲惨的处境也有安慰”所意味的，即使在这个令他身心厌倦之极的黑暗时期，他也有些好的收获，比如北欧神话与瓦格纳音乐就让他获得了属于他的“文艺复兴”，“喜悦”也因此重现了，给他的生活“注入了一种双重性”。这意味着在黑暗中也有令他激动不已的东西：“那是怎样浓烈而动人心魄的阳光啊！仅仅是周遭的气味便足以让人忘乎所以——新割的草，洒满露珠的苔藓，香豌豆，秋日的树林，燃烧的木材，泥炭，带咸味的水。感官在痛。我病了，因为渴望；这病却比健康还好。所以这一切都是事实，但这并不意味着另一个版本就全是谎言。我讲的是一出‘双生记’。”

  刘易斯自认平生最为幸运的，是他总能遇到好老师。即使是在夏朵公学也不例外。但真正对他产生关键影响的，是布克汉姆镇那位“伟大的诺克”，也叫科克，是退休的中学校长，曾是他父亲的老师，“如果这世上有一俱接近纯粹的逻辑实体，那么这个人就是科克。”这位朴实严谨的教育家“是个无神论者”，还“是个老派、严肃且不带偏见的19世纪类型的‘理性主义者’”，“精通《金枝》和叔本华”，他“最喜欢的箴言是‘花九个便士你就能获得启蒙，而你偏偏宁愿无知’。”在这里，刘易斯接受了最为独特有效的教育。科克先生用直接读《荷马史诗》原文并加以口译的方式教授他古希腊语，科克夫人以同样的方式教会了他法语、德语和意大利语。此外，他这里结识的好友阿瑟还让他理解了“朴实”，这不仅仅意味着对英国经典作家们的“好看的、实实在在的老书”的再发现，还意味着对于日常普通的事物重新发现。

  什么样的生活里有什么样的风景。在追溯布克汉姆求学期间的生活经历时，刘易斯还特意用大量篇幅描写周边的风景，与其当时的心境形成了呼应。这些大段的风景描写都可以称得上是风景散文的典范，无论写荒芜景象还是美景，都是那样的朴素、生动、准确，极具感染力。我们这里随便引用一段即可知其魅力如何。

  “林子我们还是有的，却都不是参天大树，我们有花楸树、白桦树和矮冷杉。田野也不大，一块块中间隔着水沟，水沟上覆盖着被海风吃香噬咬的参差不齐的树篱。废弃的小采石场多得出奇，装满了冰凉的水。草地上几乎总有一阵风在掠过。你若是看见一个犁地的人，便总有海鸥跟在他身后，啄着他犁过的地。没有田间小路，或者正儿八经的过道，但那不打紧，因为每个人都认识你——或者就算他们不认识你，也知道你是什么样的人，知道你会闭上嘴，知道你不会从庄稼上踩过去。蘑菇仍然是普天下共有的，和空气一样。泥土的颜色里找不到你在英格兰常见的浓浓的巧克力色或赭色：这里的泥土是灰色的……可是草却很柔软茂盛，且带着甘甜，还有那些总是刷得白白的农舍，盖着蓝色的石板屋顶，点亮了整个风景。”

  实际上，在看译者丁骏的前言时，我还有些奇怪：为什么这本自传只写到刘易斯三十来岁，而不是他的大部分人生？直到读了大半之后，我才意识到，这并不是一般意义上的自传，而一部“精神自传”。虽然它的大部分内容是对其曲折成长经历的回溯与思索，但越是接近最后，尤其是在他进入牛津之后，就越是能感觉得到，前面的一切，不管是痛苦、迷惘还是“喜悦”，不管是最初的放弃基督教信仰、变成无神论者，还是后来重新成为有神论者，都可视为他为自己真正信仰的诞生所做的某种铺垫与酝酿。但他也坦承，这并不是一个自发自愿的进程，甚至还有着极明显的被强迫的特征。一直以来“最希望不被干涉”、要“做自己灵魂的主人”的他，“已经不能再玩弄哲学了”，并看破了之前经常期待的“喜悦”的本质，它是一种渴望，但“面向的不是它自己，而是它的对象……是别的东西，是外在的，不是你自己，也不是你自己的某个状态。”

  此时此刻，对于他来说，理智与理性都已无济于事。他认为他能做的，就是“彻底的臣服，往黑暗中纵身一跃，这就是我面对的命令。眼下，这个命令就是全部。”1929年，他31岁那年的复活节，“我投降了，”他写道。“承认上帝是上帝，我双膝跪地，祈祷；也许，我就是那个晚上全英格兰最沮丧、最不情愿的一个皈依者。”他将这一时刻称为浪子回家。平心而论，他的整个觉悟皈依的过程，尽管对于我这个不可知论者来说并不是件容易理解的事，但确实是个极具震撼力的阅读体验。尤其是当前面那些关于成长经历的生动描述所带来的直观震撼力与最后阶段信仰觉醒与皈依所带来的复杂震撼力合而为一的时候，我在他的文字里确实感受到了冥冥之中某种极为强大的精神力量最终对他的转变所起的作用。由此也就不难理解，他为什么把这部精神自传写到信仰确立为止了。因为在他看来，拥有信仰之后，他的人生有了全新的开端，是完全超越了此前整个“自我”的，而这样的在信仰中的生活，已根本无需再通过文字来呈现了。当然，你可以不像他那样去觉悟，但你无法不被他的觉悟过程所深深触动。至少，他让你明白一个非常根本的道理，正如他在最后一章引用的奥古斯丁的话所言：“凭栏远眺平安之地，是一回事……长途跋涉走向那里，是另一回事。”

  （刊于《新京报-书评周刊》2016.12.17）

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  赵松作品：

  《伊春》

  伊春 (豆瓣) (douban.com)

  《隐》

  隐 (豆瓣) (douban.com)

  《空隙》

  空隙 (豆瓣) (douban.com)

  《积木书》

  https://book.douban.com/subject/26953763/

  《抚顺故事集》

  抚顺故事集 (豆瓣) (douban.com)

  《灵魂应是可以随时飞起的鸟》

  灵魂应是可以随时飞起的鸟 (豆瓣) (douban.com)

  《被夺走了时间的蚂蚁》

  被夺走了时间的蚂蚁 (豆瓣) (douban.com)

  《最好的旅行》

  https://book.douban.com/subject/26974823/

  《细听鬼唱诗》

  http://book.douban.com/subject/26677847/

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