丹麦 冰岛（世界分国地图） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

丹麦位于欧洲北部，南同德国接壤，西濒北海，北与挪威、瑞典隔海相望。海岸线长7314公里。属海洋性温带气候。平均气温1月0.1度，7月16.4度。丹麦气候温润，地势也平坦。春季四、五月时气候温和，夏季六至八月较暧，因丹麦纬度较高而白昼较长，晚上九时后才日落。秋季九至十一月多风多雨，冬季常常有些霜雪。

政体：君主立宪国。约公元985年形成统一王国。11世纪20年代征服整个英格兰和挪威。在1379年与瑞典、挪威结成卡尔马联盟中处统治地位，其后逐渐衰落。1849年建立君主立宪体制。两次大战中均宣布独立。1940年4月至1945年5月被德国占领。1944年冰岛宣布脱离丹麦。1949年参加北约，1973年加入欧共体。

语言：丹麦语。多数丹麦人会讲英语。

地理概况：由406个岛屿组成。总面积仅为4.3万平方公里。是北欧小的国家。

人口：居民约为532万，日尔曼族的丹麦人占97%，居民多信奉基督教。

语言：官方语言为丹麦语，讲英语也相当普遍。

货币：克郎，国际符号为DKK，但在丹麦国内价格均以KR表示。

时差：比北京时间晚7小时。

国花：冬青。

经济概况：工业是丹麦国民经济主体，石油开采、造船、化工、电子、食品、纺织等部门居重要地位，丹麦农业高度发达，丹麦还是世界*的貂皮生产国、世界四大渔业国之一。工业是丹麦国民经济主体，石油开发、造船、化学、电子仪器、食品、纺织等部门居重要地位。船用主机、水泥生产设备、助听器、啤酒、酶制剂和人工胰岛素等产品在世界享有声誉。农业高度发达，农业科技水平和生产效率居世界先进国家之列，猪肉、奶酪和黄油出口量分别居世界第三和第四位。小麦良种世界闻名。丹麦还是世界*的貂皮生产国，四大渔业国之一，也是欧盟内*渔业生产国。

丹麦首都哥本哈根（Copenhagen）是北欧*的城市，丹麦语中意为“商人之港”，是安徒生的故乡。这里有童话里的美人鱼雕像，美丽的吉菲昂喷泉以及有北欧古老风味的市政厅。还有金碧辉煌的佛雷德里克城堡，以莎士比亚名剧《哈姆雷特》而闻名于世的哈姆雷特城堡。丹麦童话般的神秘风光，令人流连忘返。

在哥本哈根附近的拉杰尔镇里，有一座独具特色的仿古旅游村，这是专为那些希望体验古人生活的人士设立的。

丹麦的科学技术十分发达，已有11位丹麦人获得了诺贝尔奖。多年来丹麦人对科学做出重要贡献：在仙后座中发现一颗新的恒星；发现了人体里的淋巴系统；测定了光的速度；发现维他K等元素。丹麦缺少丰富的自然资源，历届政府都把教育与科技发展视为兴国创业的先决条件。十分注重智力投资，搞科研开发，促技术成果转让，抓高效益生产，扩大产品出口发展国民经济。丹麦的科技发展战略及重点是与国情相适应的应用研究和技术开发。基础性研究只是在有限的本国已具有特长的学科领域（如核物理、生物化学、医药等）里开展。

近年来，丹麦的研究开发费用主要投放以下六个重点领域：生物医药技术、环境研究、信息科学、癌症研究、材料研究、食品加工技术。不仅政府重视生物技术的发展，有关公司也很重视。以生产酶制剂和胰岛素闻名的诺沃（BOVO）公司在1995年内的投入就高达20亿丹麦克郎。丹麦是个工业起步较晚的小国。由于丹政府采用和实行了一套适应国情的政策，所以很快地促进了工业的进步和经济的发展。例如，丹麦的农业发展就是靠科学技术在农业生产上的应用和农场主的企业家精神，以及建立在全球化科研基础上的有效体制，使其能够迅速适应国际市场的变化。80年代初当国际市场谷物价格急剧下跌时，丹麦立即从谷物出口向畜产品和种子生产出口转变。这充分反映了丹麦科技政策上的灵活性和应变能力。相继通过发展食品加工业来求得家史农业的持续发展，也是丹麦近几十年经济发避孕药和建立新兴技术工业的重要基础。即使是现阶段，丹麦工业的发展也是以高效率的农业为基础的，尤其是对现代生物技术的不断研究和广泛应用，不仅为农牧业而且也为轻化工、医药和食品加工工业的发展开辟了广阔的前景。丹麦培育的良种奶牛驰名于世。丹麦出口的牧草和园蕊种子的纯度、均匀度、稳定性、高产、抗病害能力的优质标准在国际上享有很高信誉。从1993年开始政府和工业界对信息技术（包括硬件、软件、网络、技术服务等）就给予高度重视和较大投资。仅1993年的投入，就占GNP的2.71％，94年占GNP的3％，约300亿丹麦克郎。1995年仅政府就投资3500万丹麦克郎，尤其是重视电信技术服务领域的创新。所以早在1993年丹麦就有85％的办公人员用上计算机，64％的工作岗位联入局域网（LAN），这个比例在世界上是的。1995年，1/3家庭有PC机，每100人中有59.1条电话线，6.7个移动电话。广泛使用光缆数字通信网，通过电信网开国际会议。目前丹麦所有金融机构在使用Darkont系统支付、订货、确认和开发等。为提高技术服务的效率，把14个政府的技术服务研究所和15个技术信息中心组成“全国技术服务系统网”。该系统网的作用是把丹麦境内和国外的研究中心和公司联结起来加强在技术、管理、发明、咨询技术转让方面的服务与信息交流。

哥本哈根，是丹麦金融、文化中心。是由日德兰半岛及周围大小500个岛屿所组成的城市。首都哥本哈根位于*的西兰岛东端，隔着松德海峡与瑞典相望，是通往北欧各国的玄关。在此，国际知名的卡斯楚普机场有通往世界各地的航机，交通十分频繁。

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• 作者：春梦无痕 发布时间：2020-06-26 18:19:06

  一气呵成地读完，丝毫感觉不到任何凝滞沉闷之处。我觉得此书应了杨振宁对狄拉克物理直觉的评价——“秋水文章不染尘”。能把量子力学的介绍得如此深入浅出，所涉方面又如此纵横捭阖，令人叹服！我不啻用最热情的语言将这本书推荐给任何物理爱好者！

• 作者：明月清风与你 发布时间：2010-04-05 22:04:00

  图太不清楚了，国外的教材都能通熟易懂。

• 作者：陈老板 发布时间：2019-10-07 18:43:22

  82年生的金智英和02年生的金智英会有不同吗？

• 作者：Climber 发布时间：2021-11-23 12:56:01

  涉及的知识点广而不精，适合用来梳理知识脉络。真要学习Go Web，别指望这本书从入门到精通了。

• 作者：布龟 发布时间：2016-04-01 23:14:53

  书中书

• 作者：幢幢魔影 发布时间：2022-02-14 00:08:36

  对司马迁和李长之的景仰均有如涛涛江水，连绵不绝。

• 唐朝之画论篇——明乎所业，探于史传

  作者：荒芜拾色 发布时间：2022-09-16 16:58:42

  《历代名画记》共十卷， 是作者张彦远出于

  “明乎所业”、“探于史传”

  的目的，根据所见所闻，搜集了先秦至隋唐三百余位画家的小传和创作特色，旁求错综、编次诠量，遂以“心目所鉴”，“撮诸评品”，终于在唐穆宗大中元年撰写而成。

  这年，距盛极而衰的唐王朝灭亡，正好还有五十年。如果按照目前所推断张彦远的生卒年代来看，那时他仅仅三十余岁。《历代名画记》长期以来被认为是中国第一部系统完整的绘画通史，具有绘画“百科全书”的性质。

  古人治学，有两种情况，一是虽出身贫寒，但依靠个人的发奋用功、勤学苦练而终有所成；二是凭借家庭传统的深厚积累和有利条件，加上自己的勤勉用心，由此获得新的业绩。《历代名画记》的作者张彦远明显属于后一种情况。

  

  △张彦远（815年~907年），字爱宾，蒲州猗氏（今山西临猗县）人。唐朝大臣、画家、绘画理论家，中书令张嘉贞玄孙，殿中侍御史张文规之子。

  张彦远(

  815——907

  年)， 唐代河东人，字爱宾。曾官至大理寺卿，其高祖张嘉贞、曾祖张延赏和祖父张弘靖均官至宰相。出生于“三相盛门”之家的张彦远，从小耳濡目染、博学有文辞，擅长书画、精于鉴赏。

  张氏一门原为河东名门望族， 其祖三代也都以爱好书画著称于世，经过多年的搜集整理，家中藏品一度能与皇家内府相并提，连皇帝都不免眼红。从其叔祖高平公被迫进献给宪宗的书画中亦可窥见家学渊源。

  作为一位绘画史论家，张彦远自小便在这些书画堆里长大。虽到他这一代时，家中藏品已所剩无几，唐朝亦摇摇欲坠、大厦将倾。但也丝毫没有削弱彦远对于艺术的喜爱。

  

  △《洛神赋图》东晋 顾恺之 北京故宫博物院藏本 绢本设色，宽 27 厘米，长 573 厘米。 原作已佚。

  优裕的家庭环境给张彦远创造了一个常人无法比拟的学习条件，但他认为自己不能在书法创作上有所发明，为此曾“夙夜自责”，甚至引为“终身之痛”。所幸的是，家藏书画虽已“十无一二”，但鉴赏收藏的学问却不会随着这些书画的流散而消失。

  张彦远曾自叙：“余自弱年，鸠集遗失，鉴玩装理，昼夜精勤……爱好愈笃，近于成癖，常恨不得窥观御府之名迹，以资书画之广博”；“收藏鉴识，有一日之长”。由此可见本人对于书画的痴迷。

  自古以来，名画书法流传虽多，但许多人并没有真正认识到它们的价值，因此也没有发挥它们真实的作用。战争导致书画的流散毁坏、存世作品的真假难辨等等，都会给绘画艺术的发展带来极大的阻碍，为此，张彦远萌发了编写一部绘画通史的想法。

  既有家学之渊源，加上自身对书画艺术的笃好成癖，使彦远终于成就了《历代名画记》和《法书要录》两部书画学巨著，前者已成为中国艺术理论史上最重要的一部史论作品。

  

  △《游春图》隋代 展子虔，横80.5厘米，纵43厘米，长卷绢本设色，北京故宫博物院藏。

  不过，在介绍《历代名画记》之前，我们先来大体了解一下此前的艺术理论史背景。中国艺术理论史的发展，真正开始走向独立并且形成一定逻辑体系的时代，当属魏晋南北朝。历史上，魏晋南北朝已进入中世纪，但与欧洲中世纪那黑暗的漫漫长夜不同，魏晋及其后来的时代，是中国美学和艺术理论发展史上具有重大意义的转折时期。

  魏晋玄学发展至后期，同印度传入的佛学产生联系，这对魏晋南北朝的美学发展确立了基调。如关于灵魂与肉体即“神”与“形”的关系辩论，直接影响到当时的艺术理论。人们的认识已不再局限于诸子百家美学，也不满足于外部规律探讨，而是拓展和深入到语言艺术和造型艺术的各个门类，涌现出一大批系统分明的美学与艺术论著。

  绘画理论在此期间也越走越远，东晋「顾恺之」在《论画》中提出了 “以形写神”的观点；宗炳写在《画山水序》中的“山水以形媚道”、“近大远小原理”、“山水画的圣人之道”以及“畅神说”等原则，也已经涉及到绘画艺术的内在本质，尤其是谢赫在《古画品录》中提出的“绘画六法”(气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写)，更是明显地反映出当时人们对艺术内核的深刻认识，从而奠定了中国古代画论的基础。

  

  △《捣练图》唐 张萱，工笔重设色画，绢本设色，纵37厘米、横145.3厘米，现藏美国波士顿博物馆。

  后来统一强盛的唐帝国崛起，使得经济、政治、文化都得到空前的发展，社会呈现出一派宏大的创造气魄。从初唐至盛唐，先秦儒家美学的积极方面得到了发扬光大，《易传》所阐扬的‘刚健之美’风格也在散文、诗歌、书法、绘画中得到充分体现，使得儒家美学束缚个性的一面得到进一步的克服，门类艺术理论进一步发展，构成中国古代艺术理论的核心范畴得以形成。

  唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一的陈子昂在《修竹篇序》一文中，对“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”亦即“汉魏风骨”的提倡，进一步从美学上概括了唐代上升发展时期的审美倾向。

  然而自中唐开始，帝国从繁荣的顶峰逐渐步入衰落，迅速发展起来的中国佛学禅宗日益侵入文艺和美学的领域。“诗佛”王维，其晚年的诗歌和绘画被认为是禅宗美学思想的最早体现者。佛教法师兼诗人「皎然」的《诗式》,把佛学思想应用于诗歌理论，并且在标举各种诗体时独尊“高”“逸”,提出明显体现禅宗思想倾向的“闲”“达”“静”“远”诸体。

  

  △《步辇图》唐 阎立本 绢本设色，纵38.5cm，横129cm。现藏故宫博物院，中国十大传世名画之一。

  画家张璪有关“外师造化，中得心源”的理论，也同禅宗强调“心”的作用有所联系。晚唐「司空图」的《二十四诗品》更为集中和鲜明地表现了禅宗的深刻影响，更加成功地把禅宗的思想倾向化为一种审美的理想和境界，标志着晚唐美学的重大转变。

  此外五代山水画家荆浩在其著作《笔法记》中，对张僧繇、李思训、吴道子等名流皆有微辞，而独推崇王维、张璪的创作——“真思卓然，不贵五彩”,也表现出禅宗对美学的影响。

  因此，唐代美术理论家在对前人的书画艺术及其理论成就进行总结梳理的基础上，形成了他们那个时代对于书画艺术的种种认识，这对我国书画艺术及理论的发展有着承前启后的重大作用。

  

  △《女史箴图》东晋 顾恺之 大英博物馆展览 大英博物馆镇馆之宝，被誉为行走的“古代女子图鉴”。

  张彦远在美术理论上最突出的贡献，就是他构建了一个完整的艺术史论逻辑体系。他在前人有关绘画品评与著述的基础上，对绘画史的框架进行总体构思，以史传为经、品评为纬，编织出《历代名画记》那宏大的艺术史体系。

  在《历代名画记》以前的那些画论，如谢赫的《古画品录》、李嗣真的《续画品录》、张怀瓘的《画断》，均以品带史，品评作品及区分品次高低是其主要任务。而朱景玄的《唐朝名画录》则是史品结合，增加了叙述画家故事与画家小传的内容，向独立的艺术史迈进了一大步。

  《唐朝名画录》作为中国现存最早的绘画断代史，全书按“神、妙、能、逸”四品记叙唐代画家120人，这为后世列传绘画断代史的编写提供了发展基石，只可惜全书仍限制在神妙能逸的品第框架内。而《历代名画记》则以史传为主，兼及品评鉴藏。因此张彦远的艺术史论意识是强烈而又自觉的。

  

  △《虢国夫人游春图》唐 张萱 。原作已佚，现存的是宋代摹本，绢本设色，现藏于辽宁省博物馆。

  张彦远在这部著作中明确论述了绘画的功能，即教育娱乐功能。

  “夫画者， 成教化、助人伦，穷神变，测幽微”——《叙画之源流》。

  张彦远认为绘画能够帮助人伦道德的建立，穷究鬼神的变化，测探微幽奥妙的事物。其在《历代名画记》中，引用了陆士衡的原话“丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香。”利用绘画对统治阶级的丰功伟绩进行大肆宣扬，对其政权的巩固也有着积极的作用。

  汉代的有烈有勋之臣，皆登于麟阁，唐代也是如此。“存形” 是绘画区别于其它艺术门类的特殊功能。

  “记传所以叙其事，不能载其容，赞颂有以永其美，不能备其像，图画之制，所以兼之也。”因此，“宜物莫大于言，存形莫善于画”——《叙画之源流》。

  表明了绘画既可以“叙其事”，

  “永其美”

  又可以

  “存其形”

  。

  

  ▲ 《八十七神仙卷》（传为吴道子所绘） 292×30厘米，绢本水墨，徐悲鸿纪念馆藏

  而张彦远提出这一点，是基于唐代学术思想的影响。在唐朝，文人士大夫们信奉儒家的经学，儒家思想是历代中国思想之主流，而儒家思想则以经学为中心。中国经学，在两汉时期，有所谓的今文家和古文家的对立。到了东汉晚期，大儒「郑玄」开始把它们综合为一。

  东晋以至南北朝，又因种种关系，而演为南学和北学之争。至隋有统一趋势。到了唐太宗时期，才命孔颖达、颜师古等，从事统一经学的工作。唐太宗为了统一经说，将诸经正义颁发全国，张彦远做为士大夫阶层的一员，遵循儒家思想是必然的。他关于绘画功能的论述，也继承了儒家学派的观点。

  张彦远在《历代名画记》中，不是像法家那样把绘画简单地做为统治阶级的工具，而是揭示绘画的多功能，这是张彦远在绘画理论上的一大贡献。再则，他认为：

  “图画者， 所以鉴戒贤题，怡悦情性，若非穷玄妙于意表，安能合神变乎天机”——《历代名画记》卷六

  这是说，尽管绘画有多种功能，但都必须通过审美心理活动来实现。因此，“不知画者， 难可与论”。这些精辟的论断，可以说是前无古人。

  

  △《伏生授经图》王维（传）纵25.4厘米横447厘米，日本大阪市立美术馆藏。

  在艺术批评上，张彦远也有独到见解。他在系统阐释了谢赫“六法

  "

  的基础上，融汇六法之精神，创建了自己独特的画品体系。在《历代名画记》卷二《论两体工用拓写》中，他提出了“五等”，即自然、神、妙、精、谨细。

  其中“自然者”为上品之上，这与晚唐时期，社会动荡，政治凋敝，儒道佛三家多有融合，隐士逸人大多遁迹山野的社会背景不无关系。"神者”为上品之中，“妙者”为上品之下，“精者"为中品之上，“谨而细者"中品之中。

  这一品评鉴识标准的提出真实反映了当时的美学思想。虽然他所提出的标准不免受到个人主观意愿的支配，但是对当时鉴赏艺术作品是具有指导意义的，即便在今天也依然具有一定的参考价值。

  

  △《江帆楼阁图》唐 李思训（宋摹本）纵101.9厘米，横54.7厘米，台北故宫博物院藏。

  张彦远在《历代名画记》卷二《论画体工用拓写》中写到：

  “遍观众画，唯顾生画古贤得其妙理，对之令人终日不倦。凝神退想，妙悟自然，物我两忘，离形去智。身固可使如槁木，心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉？所谓画之道也。”

  这里提出了一个重要的美学命题就是

  ——“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智”。

  这十六个字包含了极为丰富的内容。“凝神遐想",说明审美活动既是审美主体精神的高度集中，同时又是审美主体想象的高度活跃，这两者相辅相成。“妙悟自然”指在尊重客观规律的基础上充分发挥艺术想象的创造功能。顺应、改造、超越自然，使主客观相符合，使自然更趋完美。“物我两忘"乃是指在艺术创造鉴赏过程中。客观与主观、客体与主体交融，做到你中有我，我中有你，是一种互渗的美学境界。

  “离形去智"大意是指：脱去僵硬的形式和板滞的内容，不刻意描绘形貌，不拘泥于心智，所谓“离形存形，去智存智"。“离形去智"充满了辩证意味，它追求的是自然而然、浑然天成的圆美之境界，是追求思想内容与艺术形式的和谐统一。 从张彦远对审美主体的要求来看，他显然受到老庄美学的思想影响，是老子“涤除玄鉴”、庄子“心斋”、"坐忘”等美学命题的进一步充实和发展。

  

  △《明皇幸蜀图》唐 李昭道 绢本设色，纵55.9厘米，横81厘米，台北故宫博物院藏

  张彦远还提出了“立意”之说与“意在笔先、画尽意在”。中国画重视艺术家的主观意识。「意」，是中国古典美学的重要范畴之一。人们常围绕着“意”,谈论“意境”、“意气”、“意象”。在中国绘画史上张彦远首创“立意”之说，并结合用笔对立意作了明确的表述：

  “夫物象必在于形似，形似须全其骨气。骨气、形似，皆本于立意，而归乎用笔。”

  沿着“立意”之说，张彦远提出了“意在笔先，画尽意在”这一著名论说。

  在卷二《论顾陆张吴用笔》中又说到：

  “顾恺之之迹，紧劲联绵，循环超忽，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以全神气也。”

  “意在笔先”是指笔与意的关系应是意在前、笔在后，画家的立意思想指挥用笔，笔是为表达画家思想和塑造形象服务的。画之前，要把握全局，一气呵成，古人所讲“胸有成竹”，正是此意。而“画尽意在”则是指笔墨上的含蓄，这含蓄与内在美也是中国画的一大特点。

  

  △《五牛图》唐 韩滉，黄麻纸本设色，纵20.8厘米，横139.8厘米，现藏于北京故宫博物院。

  在绘画色彩上，张彦远提出“运墨而五色具”，以水墨代替青绿着色。唐代山水画的一个重要发展，是以水墨代替青绿着色，这种变化，在美学上有重要的意义。在某种程度上意味着山水画的基本性格与老庄思想的一致性。按照老庄的美学思想来看，万物本源归结于“道”，“道”是“朴素”的，是无形无色的，它通过气化方式创造了有形有色的自然万象。这正是张彦远说的“阴阳陶蒸、万象错布。”

  水墨的颜色是单纯朴素的，它以“无色”蕴含着“有色”,即所谓“运墨而五色具”,这也正应和了《易经》中对有无之间的变易美的阐释，以及老子“有无相生”的哲学观点。老、庄美学和《易传》美学皆认为，天地万物之所创并非人有意为之，而是一个自然无为的过程，所以他说如果“意在五色”，用丹绿的颜色涂草木，用铅粉的颜色涂云雪，这都是人为的对自然的巧饰，就背离了“自然无为”，所以说“物象乖矣”，而水这种独特的艺术语言则最能体现物象的自然本性。

  老、庄美学和《易传》美学还认为，创化天地万物的过程是一种神妙莫测的状态。即张彦远所说的“玄化亡育，神工独运。”水墨这种艺术语言最能深刻映含“玄化”的状态。水墨代替青绿着色这一变革将中国的美学品格和意蕴充分展现出来，也将老庄美学和《易传》美学所提及的相关哲学范畴充分表现出来，标志着将绘画从写实转向写意，从而开通宋人“尚意”的新途径，这也是水墨代替青绿着色这一变革的重要意义之一。

  

  △《簪花仕女图》唐 周昉 绢本设色，纵46厘米，横180厘米，作品现藏于辽宁省博物馆。

  张彦远在《历代名画记》中提出“书画同体论”同样影响深远。他在《历代名画记》中开门见山地说：

  “是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意，故有书，无以见其形、故有画，天地圣人之意也。”

  所谓“是时也”,是指仓颉之际，文字、图画起初皆依据自然物象产生、衍变，“象形”在文字的变革中起着无可比拟的重要作用，而图画亦是描摹物象，书、画不仅同具最初的实用之功，而且最初的形态亦难分清界限。

  

  △《牧马图》唐 韩幹 绢本设色 27.5×34.1 台北故宫博物院藏。

  因此，作为一部体大虑周、史论结合、内容宏富的绘画史论巨著，从艺术史学的角度来说，《历代名画记》的价值有四个方面

  ——

  首先，张彦远在《历代名画记》中表现出鲜明、深邃的史学意识。张彦远在著作中认为：

  “吾之不知，盖阙如也。虽有不知，岂可言其有博？精通者所宜详辨南北之妙迹，古今之名迹，然后可以议乎画。”

  这显示出他高广的史学视野和雄心，而他对绘画史的整理也显示了他拥有这方面的能力。其次，他对中国绘画作了不同时代的概括描述：

  “上古之画，迹简意淡而雅正，顾陆之流是也；中古之画，细密精致而臻丽，展郑之流是也；近代之画，焕烂而求备，今人之画，错乱而无旨，众人之迹是也。”

  张彦远的基本态度是崇尚古代的绘画艺术，但他并不是盲目地厚古薄今，而是秉承了其一贯客观审慎的品评态度，他对同时代吴道子的高度评价就足以证明这一点。

  

  再者，他为绘画史分代的同时也提出了各时代相应的艺术风格，从古人的意淡雅正到精致臻丽，再到焕烂求备，最后是今人的错乱无旨，不仅奠定了日后论述绘画风格流变史的基调，也由此强调了一种崇尚意高趣雅的文人化艺术鉴赏格调。

  最后，《历代名画记》属史论，有些篇章的记载可作史料考证之用，以补正史之不足。其中一些记载对于鉴别古籍文物、了解唐代佛教思想的影响程度大有裨益。

  《历代名画记》从创作、欣赏、艺术接受等角度阐释了绘画艺术的本质，反映了唐代独特的美学思想，是中国艺术理论史上的集大成者，这些理论，既为后世艺术家的艺术创作提供了借鉴意义，同时也为艺术理论研究打下了坚实基础，是艺术史学、理论学的宝贵精神遗产。

  

  △《照夜白图》唐代 韩幹 30.8x33.5cm美国大都会艺术博物馆藏。

  总体而言，《历代名画记》不仅作为美术史的撰写范例给予我们诸多启示，在内容上也向我们传递着信息和价值。如何传递这一美术史的「典范」精神，而不是只专注或过分放大某一学术成果的价值，是我们值得思考的课题。

  现如今我们应立足当下，反思中国美术界的美术史书写现状，美术史学者应该在书写方式、思想深度以及视野上继承这一优秀传统。那么，当我们拿张彦远及《历代名画记》与西方温克尔曼、瓦萨里等人及其著作比较的时候，才能更具有价值，否则只能以一种“怀旧”的、阿

  Q

  的精神在全球化语境中生存。

• 利用饼图分析法帮你迅速找到解决问题的方法

  作者：warfalcon 发布时间：2015-12-22 13:54:42

  出处：

  利用饼图分析法帮你迅速找到解决问题的方法

  前段时间，分享了《横向思考力》的笔记：

  不是领导怎样与他人合作完成任务

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  使用起来非常简单，拿一张纸，分成上下两部分，上半部分是关于原因和总体方法的概念性思考，下半部分是关于实际问题的思考。现在把这张图左右分开，左边是关于过去的思考，右边是关于未来的思考。由此得到的四象限将思考划分为四个基本类别：

  - 数据--实际情况或问题

  - 分析--导致目前情况的原因分析

  - 方向--解决这些问题的一个或多个一般方法

  - 下一步--实现某个方法的具体步骤或计划

  当你使用饼图来分解问题时，基本就会知道一个问题应该从何下手了。

  

  饼图的整体结构很好，它将不同的考虑方向分门别类地列举出来。你可以用饼图来组织你的思维，制定出扎扎实实的计划，来解决你在工作中遇到的问题。

  ### 数据：寻找制订决策所需要的信息 ###

  不管你想完成何种任务，都需要先把问题弄清楚。你的行动需要以事实为基础。哪些事实与你努力想要实现的目标有关系？眼下需要解决的问题是什么？

  问题：仅仅意味着目前的形势与你能想象到的更为理想的形势之间存在差距。

  收集数据的一种方法就是选择独特视角，让重要信息显现出来。

  我们所使用的视角应该能够帮助我们突破旧有知识和经验的局限，指引我们寻找重要的信息，不管这些信息是否枯燥，也不管这些信息能否量化。此外，不管我们所使用的视角能否放大有用的信息，至少它不能影响我们对相关信息的收集。

  **检查表：**

  你可以准备一份检查表，提醒自己哪些信息是有用的，哪些信息是你可能会遇到的，以及你从所有可能遇到的信息中手机特定信息所使用的标准。

  **这个检查表可以帮助你检查你与同事的合作方式：**

  目标：

  - 我们是否制定了一组在不同的时间段应完成的目标？

  思考：

  - 我们是否按照从症状到分析到计划的顺序有条理地思考？

  - 我们是否有用于观察合作效果的辅助工具？

  - 我们的理论是否与实际情况相符？

  - 我们的思考方向是否相同？

  学习：

  - 我们是否定期总结经验吸取教训？

  - 我们能否做到在准备、行动、总结之间迅速切换？

  专注：

  - 每一项任务都有人负责吗？

  - 每个团队成员的责任都具有足够的挑战性吗？

  - 我们是否鼓励所有人提出自己的想法？

  反馈：

  - 我们是否经常将自己的感激和支持表达出来？

  - 我们会就具体的工作问题相互指导吗？

  **如何避免个人偏见？**

  你可以使用“三个立场”：

  - 第一立场：“我”；从个人角度来看可以获得哪些信息？什么是重要的？

  - 第二立场：“他们”； 站在他们的角度考虑问题。可以使用“角色颠倒”。

  - 第三立场：“看台之上”。

  角色颠倒：可以想象自己是另外一个人，并试着像他那样思考和说话。可以找个朋友或同事与你闲聊，闲聊时你扮演另一个人的角色。甚至可以用这种方法与你与他人的谈话重新上演一次，由你扮演另一个人，你的朋友扮演你。

  ### 分析：应该静下心来寻找原因，而不是立刻对眼前的问题作出反应 ###

  分析应以实实在在的数据为基础。

  当你和其他人的出的结论差异，你可以把你所观察到的事实与得出的结论之间的关系表示清楚，将你的推理链条呈现在你和同事面前。你可以使用“推演阶梯”：

  - 顶层的“结论”；

  - 中层的“推理”；

  - 底层的“数据”。

  

  用这种方法对你的推理进行检验或与他人分享你的推理，可以从梯子最下面的“数据”开始往上走。

  **数据：**是你直接观察到的信息

  **推理：**运用逻辑、演绎和推断对数据进行处理。

  **结论：** 对观察到的数据进行推理得到的结果。

  可以用来提高你分析工作问题的准确度。特别是当你对一个结论没有把握，可以回到梯子底部，寻找是否存在与这个结论不一致的数据。

  ### 方向：想出具体创造力的想法 ###

  可以将思考分为三部分：产生想法--评估想法--作出决定

  第一步：使用头脑风暴（任思维自由驰骋）来产生各种创造性想法。

  第二步：对不同的想法进行优缺点评估

  第三步：做决定，在可选方案中做出取舍。

  ### 下一步：把好的想法转为行动计划 ###

  在第四象限中，应该将想法付诸实现，转化为“下一步”行动，即目前要做的事情。

  如果我们所有人朝着同一个方向思考，那么即使我们的思考缺乏系统性，也不会让结果变得更加混乱。问题是我们拥有不同的思考习惯，或者叫思考模式。

  我们在思考时会对现实世界进行简化，以便更好地理解和想象实际问题。这些简化的模型必然存在缺陷。总会有一些重要的因素是你不知道的，而且你根本无法预知你对现实的理解存在哪些漏洞。你无法知道有多少因素是你不知道的。

  在一个团队中，可以使用饼图让大家在同一个思考框架里进行同步思考，这样可以帮助我们理解何处处在分歧、为什么，然后才能就具体行动达成一致的第一步。这种方法能够帮助我们加快讨论速度。

  ### 总结： ###

  这些可能看起来还会有些不太容易理解，最好的方法是现在立刻拿一个问题尝试一下。

  准备一张白纸和一支笔，在上面列出一个你当前压力最大、最困难、最想解决的一个问题，工作或生活上都可以，在纸上写下几个关键字，按上面的建议来写下里面的内容。

  - 数据：问题是什么

  - 分析：可能的原因

  - 方向：可以的解决方案

  - 下一步：接下来要行动的步骤

  把这几个步骤从头走一遍，看看效果。

  我尝试用这种方法来分析一些目前遇到的问题，发现这个分析法对于逻辑思维比较弱或者遇到问题时完全不知道从何下手的情况，效果特别好。

  强烈建议大家多实践几次，千万别只停留在阅读上，我的目标是让你从一个阅读者变成一个行动者。喜欢反馈你的行动结果。

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