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让-亨利·法布尔（1823-1915年），法国著名昆虫学家、动物行为学家、文学家、教育家，一生清贫而勤奋。他的著作《昆虫记》不仅是一部科学百科，也是一部文学巨著，在法国乃至世界自然科学史与文学史上都占有重要地位，法布尔也被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”

乔治-维克托·勒格罗博士是法布尔忠实的门生兼挚友，曾长期陪伴法布尔至其生命最后时光。作者对法布尔的认识全面、真实，且传记所依据资料均属一手，“我主要是听他讲，动员他的思绪，唤起他对同时代人的回忆或者对过去学生的印象，对证据加以确认，同时收集他的手稿，利用有幸得来的他的全部书信。”

此书的初稿在法布尔在世时完成，由法布尔亲自作序。法布尔在序中写到：“所以(勒格罗)就在我身旁复原了我曾经长期注视的那个世界，把我的方法、思想以及全部著作和发现压缩在一部感人的传略中，准确地表现出来。”

序

前言

一 对自然的直觉

二 小学教师

三 旅居科西嘉

四 在阿维尼翁

五 一位伟大的教育家

六 隐居

七 诠释大自然

八 神奇的本能

九 物种变化论

十 道德的假象

十一 和谐

十二 不和谐

十三 复圣

十四 表现大自然

十五 动物史诗

十六 另几位大师

十七 工作之余

十八 暮年

十九 盛名之下

二十 诸多小奥秘之后的大奥秘

译者后记

邢克超，1945年生，教授，先后在北京师范大学国际与比较教育研究院和首都师范大学外国语学院从事比较教育研究和法语教学。主持或参与了“六五”到“九五”规划的多项国家和省部级课题，数次获奖；曾任全国哲学社会科学规划办评审专家、全国法语教学研究会理事，国家图书奖评委；被聘为法国比较教育学会学术委员会委员、巴黎第八大学教授，荣获法国教育骑士勋章；2004年被世界比较教育大会和世界法语教师大会列为特邀发言者。在我馆翻译出版有《继承人》和《再生产》等书。

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爱默生曾经这样说过，世间每一个被创造出来的事物都有人为其吟诗作画，并且像童话故事中令人如醉如痴的公主一样，“等待着她命中注定的救星降临”。

大自然的每个部分都充满着奥妙和魅力，逻辑和道理，让亨利·法布尔向我展示并成为本书中心的这种思想并非谎言：陷人泥潭或者迷失草从的小昆虫足以令他联想到最高深、最引人关注的问题，从中发掘出一个神奇的诗一般的世界。

书籍介绍

让-亨利·法布尔（1823-1915年），法国著名昆虫学家、动物行为学家、文学家、教育家，一生清贫而勤奋。他的著作《昆虫记》不仅是一部科学百科，也是一部文学巨著，在法国乃至世界自然科学史与文学史上都占有重要地位，法布尔也被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”

乔治-维克托·勒格罗博士是法布尔忠实的门生兼挚友，曾长期陪伴法布尔至其生命最后时光。作者对法布尔的认识全面、真实，且传记所依据资料均属一手，“我主要是听他讲，动员他的思绪，唤起他对同时代人的回忆或者对过去学生的印象，对证据加以确认，同时收集他的手稿，利用有幸得来的他的全部书信。”

此书的初稿在法布尔在世时完成，由法布尔亲自作序。法布尔在序中写到：“所以(勒格罗)就在我身旁复原了我曾经长期注视的那个世界，把我的方法、思想以及全部著作和发现压缩在一部感人的传略中，准确地表现出来。”

• 作者：BBpanda 发布时间：2017-06-17 15:26:27

  前后翻译水准不一

• 作者：霭霭停云 发布时间：2021-12-02 20:27:39

  因为准备《昆虫记》阅读课而读，前六章讲法布尔生平，后面讲他的思想。始终有像法布尔那样的人把知识当作活的故事传授给世间所有人，才会觉得教育没有那么灰暗。扣一星原因在翻译。很多字校对不认真。

• 作者：赫拉扎德 发布时间：2021-03-11 01:11:22

  欧文亚隆将存在主义与心理治疗结合到了登峰造极的地步，即使是团体治疗如此难以控制的干预形式都能以“此时此刻”的形式聚焦于一个社会互动结构的缩影之中。团体治疗已被证实针对边缘型人格有特殊作用，在看过玛莎 林内涵的个人治疗风格展示视频材料之后，欧文亚隆温柔有力的存在主义风格是另一个更值得探索的方向。

• 作者：刑訴科代表 发布时间：2018-08-09 09:58:21

  LP有网络铺天游记和攻略所没有的体系性，跟读法律一样，先有框架再填肉！

• 作者：powerlaw 发布时间：2017-12-09 20:17:26

  法布尔通过对昆虫的研究揭示了大自然内部隐蔽而和谐的平衡、各个成员间神秘的联系与奇特的协调。但更为人所称道的是法布尔对于自身事业的热爱与执着，凭着持之以恒的求知勇气在世界留下了足迹。

• 作者：Leo____L 发布时间：2015-10-25 08:44:02

  净土宗经典，通过念南无阿弥陀佛即可入定修成正果，破除杂念，是修炼佛法的一条捷径。“ 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。”

• 性格决定命运——只说林诗音

  作者：阿乌_ 发布时间：2014-03-29 05:56:43

  我第一次读多情的时候，对林诗音的关注度极低。因为关于她的描写实在少，大部分的时候她都只在回忆中出现。仿佛她只是一个“人设”布景，因为主角需要一段无奈、悲伤的过去，于是她就出现了，三言两语，就说完了一段复杂无比，剪不断理还乱的过往公案。

  很多人把林诗音当成女主角来看，但她正面出场的次数尚不足林仙儿，其形象完全依附于两个男人对她的念想以及围绕在她身边的错综复杂的感情纠葛之上。

  可是她在书中的确是不可或缺的存在。

  那么，这个形象的意义在哪里呢？

  我想，与孙小红的“实”相对比，林诗音的处理是“虚”的。

  对于这个角色的描绘，第一就是她的美貌和风神，足以让素不相识的龙啸云为其相思入骨，让大名鼎鼎的小李飞刀十载神伤。除此之外，孙小红见到她也不由得由衷感慨一句：“武林第一美人应该是她才对啊。”

  可见，美貌对于女子而言是多么不明觉厉的存在。

  你无法想象一个庸脂俗粉的林诗音会带来什么样的后果，就好像你会怀疑一个不美的王语嫣是否还会招人待见一样。

  美貌风神，一个女性角色如有了这一笔财富，她的人设就几乎已经圆满了（至少在武侠里）。于是她就是一朵高枝上的凌霄花，等待那个最英勇的骑士将其攀折，别上胸襟，成为他区别于众人的闪闪发亮的徽章。

  如果骑士不小心把她弄丢了——多么的暴殄天物！！

  非人也哉！

  非人吗？一个人会像一朵可怜的花一样地活着吗？或许这样的角色被创造之日起，就是为了像“物”一样存在？

  武侠小说中写一个美女惊人的外貌只需一段简单之极的台词，比如清丽绝俗，美艳绝伦，姿容绝色……这类让人摸不着边际的，无比不明觉厉的词汇……

  ——你总是想象不出来这到底是个怎样的美法。

  世间美人何止千万种，你不知道她笑起来什么样子是温暖的、妩媚的，还是亲切和蔼的？一颦一簇与别的美人有何不同，一动一静又有何特殊？

  美是如此感性如此主观，同一个美女在不同的人眼里都会有完全不同的质感。你可能是她的晚辈，在你眼里她是和蔼的，你也可能是她的好友，在你眼里她是率真的，或者你是她的同伴，在你眼里她是优秀的……这些感性的情绪都伴随审美会融入一个人的外表，成为她风神气质里不可或缺的一部分。

  如何能用一两个毫无生命力的词汇草草概括她的全部？

  ——你只知道她很美。可是美的如此苍白，苍白到无法成人形，只能为“物”。

  林诗音脸色苍白，身子单薄，眼睛明亮而冷漠。但她是个美人。而且风神气质无法比拟。——这就是林诗音。

  即使是她无忧无虑的少女时代，她一袭猩红的风氅，脸色白的像雪——华美空洞又无比清冷，一如她的名字。

  其实容貌有时候就是一个角色的性格。

  林诗音的性格是“冷漠”的。仔细想想，似乎无法用任何有关热的形容词来形容她，热情，热忱，热心，热烈，热血，……热是需要能量的，只有温暖的物源才会散发光热。在性格上，对应主动积极对待他人的方式

  与“热”相对应的，便是“冷”。

  林诗音的世界很小，以前只有一个李寻欢，后来也就添了一个龙小云。龙啸云与她十年夫妻，小心呵护，未曾得到她半颗真心。她只关起她的心门默默过自己的日子，我行我素，心心念念不忘她的旧情人，拒人于千里之外。十年夫妻，各行其是，让丈夫没有丝毫安全感。

  甚至她丈夫在她的心里连起码的尊严都没有。

  原著里写十年后林诗音与李寻欢第一次见面：

  林诗音瞪着他，咬着嘴唇道：“很好，很好，我早就知道你不会让我快快乐乐地活着，你连我最后剩下的一点幸福都要剥夺，你……”

  她不加思索地当着龙啸云、龙小云和厅上众人的面，指责自己的前男友剥夺了她的人生幸福。

  旁人会怎么想，龙小云会怎么想？龙啸云会怎么想？原来你跟我在一起，是如此地不幸，如此地被迫。

  既然如此，那你当初为何要嫁给我？——可惜龙啸云不敢这么理直气壮。

  龙啸云的爱是畸形的，是参杂了手段和私欲的。

  爱情的宝贵就是在于它的纯粹和自我，只有用一颗干净的真心去获取才能获得干净的爱。龙啸云追求林诗音时原本就是不正当竞争，本来窈窕淑女君子好逑，喜欢上人家姑娘并没有任何不光彩，直接提亲，光明磊落问心无愧，而且一片真心执着追求不见得就没有任何希望。但他却为了获得更大的赢面而采取以性命相胁的办法，他太了解李寻欢，知道李寻欢一定会心软，会给他一个机会。他亲手在这份爱里参杂了手段，不仅让自己的爱变得不堪，也让别人的爱变的绝望。

  所以，龙啸云一直无法安心地享受这份爱的结晶，即使林诗音已嫁他多年。

  他始终无法理直气壮地问一句：你为何要嫁给我。

  他只能纵容林诗音的不成熟和她的冷漠。

  这样的家，怎么能培养出一个心理健康的孩子？

  而林诗音亦是极其不成熟、不理智的。

  她既然放弃了李寻欢，嫁给龙啸云，那就理应好好收拾心情跟龙啸云过日子。但林诗音作为一个家庭的母亲，却几乎不曾履行过作为家中女主人的职责，对命运的报复被潜意识化，形成一种自暴自弃的手段。她的丈夫面对她的冷淡无所适从，如履薄冰，他的孩子面对一味只会溺爱他的母亲惶恐难安，没有安全感的孩子总是喜欢做一些惊世骇俗之事来引起父母的关注。

  ”他（龙小云）不但有个好爸爸,还有个好妈妈，别人吃了亏,也只有认了。” 这句借由巴英之口道出的龙小云失于教诲的台词，强调的不只是龙啸云这个“好爸爸”，林诗音这个“好妈妈”也并不无辜。

  最寻常不过的相夫教子的主母之德于脆弱自闭的林诗音而言似是无法承受之重，而她也从来不管家，龙啸云一走，兴云庄就变得跟废墟无异，家丁走的走散的散蛛网横结，她安之若素独坐小楼，对一切熟视无睹，曾经的李园就这样被所有人彻底抛弃——幸好她没有公婆。否则气死婆婆的罪名一定躲不过去。

  林诗音如果勇敢一点，坚强一点，发觉龙啸云不是她的良人，她大可以离婚，卷起行囊转身离开。但有时候束缚也是依靠的一种。当你脱出樊笼的时候，也意味着无依无靠，身与心彻底孤独——而习惯了自我封闭，依赖于自我狭小精神世界的林诗音，却逃不开龙啸云的保护伞。

  古龙的江湖本是如此的自由，而林诗音却自己困住了自己。林诗音身边的男人，都下意识地不把她当作同甘共苦，并肩面对风雨的同伴。这种苦，是指精神上的。所以，遇到困难，李寻欢的本能反应便是独自承担，然后给林诗音安排退路和归宿。小说里提道：别人要伤害林诗音，只因为李寻欢要保护她。

  而龙啸云也同样，当感情遇到危机时，他毫不犹豫对林诗音隐瞒，然后自己通过旁门左道去解决麻烦。甚至连龙小云，也从来不与林诗音分享任何精神上的危机。

  林诗音个性造成了她身边的人对她的“绝对保护”，这种绝对保护又进一步造成了她的依赖，如此恶性循环。她只能从一个人保护伞下进到另一个保护伞下。

  也许这类让人产生保护欲的女子很容易博得男性的青睐，不仅如此，柔顺听从也是大男子主义者们里最欣赏的素质，其次，冷漠的素质又使得她们对除心上人之外的其他一概拒之门外。

  于是，这样的女子就很容易成为男性主义里情感皈依的典范。离开爱情的框架她们就变会成为一道青烟散尽，无迹可寻。所以立体实在，生而为人的标准于她们都是形象上不可承受之重。

  而这类虚无梦幻，为情而生的女子形象在被后现代拆解重构之后，她们的不近人情和单薄脆弱是致命之伤。

  至此，我想，林诗音既是大男子主义的意淫产物，同时也是男权主义的牺牲品。

  很多人读多情，总是同情林诗音，对李寻欢因龙啸云自黑，继而远走关外的行为大为不满，认为这是视兄弟如手足，女人如衣服的渣男行径，因而林诗音楚楚可怜，无辜温顺的形象深入人心。

  但我仔细一想，却又深不以为然。

  林诗音真的是一个无我，极度依赖，视男人的价值观为一切的女子吗？古龙这样一个求新求变，不拘一格的作家，何以会创造这样一朵传统精致的爱情之花？

  他给了林诗音这样一个外壳，又打算用什么样的方式来打破？

  李寻欢遭遇龙啸云后，迎来他了一生中最大的转折，为了给救命恩人皆兄弟一个生之希望，他在其后的两年里把自己交给了欢场、青楼和妓女，于是顺理成章地把一个棘手、微妙、考验默契和智慧的感情难题丢给了措手不及的林诗音和暗自庆幸的龙啸云，自己则看似洒脱又无奈地撒手一边，静待判决。于是该误会的误会了，该把握的把握了。两年后，尘埃落定，他交出李园的使用权开始了长达十年关外苦行。

  再次提这个梗，我心里已经有了比较明晰的方向，我不想说让爱，不想说兄弟与女人，不想说情与义的抉择，不想说道德……这些我已经说过太多了。这回我只想说林诗音，说她的爱情。

  我想林诗音和李寻欢之间的爱情本身就是存在致命硬伤的，而龙啸云只不过是他们之间的导火线。

  李寻欢为何要选择退出呢？

  普遍的观点认为，一方面是龙啸云的性命危机，他如得不到林诗音，就很有可能会死。

  可能有人觉得，龙啸云虽然形销骨立，病入膏肓，但却并一定真的就会死。但那只是袖手书外，冷眼旁观的读者眼中的判断，在书的语境里，对于短短时间内，父亲因家族状元梦的破灭溘然长逝，紧接着兄长也与世长辞的李寻欢来说，生与死的边界，并非那样的遥不可及。他深切地体会到亲人离世的无能为力和绝望，也是真的再无法承受，身边第三个人再因心结而离世，哪怕只是有这种可能。

  另一方面，他也许觉得龙啸云更适合给林诗音一个安稳的未来——毕竟，林诗音是那样一个不经风霜的温室花朵，与快意恩仇刀头舔血的江湖武侠主题大相庭径。

  李寻欢的初衷是牺牲自己一个人来成全剩下两个人的幸福，如果林诗音明确地表示她嫁给龙啸云也不会幸福，除了李寻欢不再嫁其他人，李寻欢自然也就不会这样做。

  但林诗音却没有做这样的表示。

  我一直百思不得其解，她为何没有表示。其实只要信任李寻欢，相信李寻欢的做法是违心的，是另有苦衷的，就很容易推理出他这样做是为了什么。因为李寻欢当时是求林诗音去照顾龙啸云的病，然后自己就开始花天酒地了——多么明显的事，摆明了就是要撮合你俩。而且动机也相当明白，因为龙啸云病了，你过去照顾他一下，就知道他病成啥样了，害的是什么病，就知道为什么——要撮合你俩了。

  可是林诗音她真就没有看出来。她真信了青梅竹马的恋人一夜之间变成夙夜买醉，倚红偎翠的花花公子。她对李寻欢起码的信任和了解呢？她遇事最基本的推理逻辑呢？她为人处世最普遍的智慧呢？

  ——看不到。

  她只是一味地规劝。而这种规劝翻译过来就是：你变成这样，我很伤心很失望，我希望你改邪归正，重新做人。

  李寻欢当然伤心。

  他爱护了十几年的恋人，如此轻易地被假象蒙蔽。男人偶尔逛逛青楼不要紧，流连至数月不归则在哪个时代都是被人鄙夷耻笑的行为，得多无脑才会相信小李探花会忽然失控至如此地步啊。

  他失望、心痛、赌气，他变本加厉——你越不信我，我便越是要如此。本可以说清楚的局面，变得越来越无法回头。终于一场拉锯战由林诗音的心碎嫁人而结束。

  我在想，一个女人在恋爱中所扮演的角色是何等重要。她不是只要乖乖的听话，等着男人来爱给她一切就算是尽了职责的，男人有时候也会脆弱，也有无法越过的障碍和原则，双方都是人，谁又能说，李寻欢在180度人格转扮演流连欢场胡作非为的浪子行状时，是不是也隐隐在向林诗音发出“求救”信号？——在他最无助最无奈最需要她发挥作用的时候，她选择了离开，放过了这个机会。

  对恋人人品的信任如此薄弱，林诗音在这段爱情里很失职。所以后来，她才会对孙小红说：“只有你才能安慰他，鼓励他，无论他做什么，你对他的信心都不会改变。”

  对，这就是孙小红与林诗音的不同——当面对一个你不爱但对你一见钟情相思入骨的男人，聪明而成熟的女性可以轻松治愈他而不采用以身相许的办法，但太过柔弱的女人却也会不知所措而把自己赔进去。

  林诗音她，确实是不够理解李寻欢的。

  他们青梅竹马，多年相伴，但她却全不去了解他的圈子，从不关心他的朋友他的社交，和他感兴趣的东西，只是一味地封闭在自己的世界里，然后用自己封闭的眼界，来要求他向她看齐，向她的生活目标靠近——她藏起莲花宝鉴，认为李寻欢应该像她一样，做一个平凡无为整天围着她转的男人。

  可是，她没有想过，藏起莲花宝鉴，让王怜花所托非人，后来又交给龙小云，从道义上讲，这不仅是陷人不义，更是制造隐患，后果非常严重的事情。如果有一天，因为莲花宝鉴导致江湖不宁，李寻欢对的起王怜花的托付吗？林诗音可以站出来承担后果吗？

  同样是表妹，天龙八部里的王语嫣，她自己虽然讨厌武功，但她却为了她表哥，博闻强记，成了天下武功秘籍的活字典，跟她的表哥的属下朋友，都很熟，即使她的身边还一个母亲天天管着她不让她跟表哥走的太近。她就可以做到如此地步了。

  我不是在说女人应该为了男人放弃自己的喜好自己的价值观，无条件地去追随他。事实上，我并不欣赏这种模式，也不欣赏王语嫣的爱情。

  但是，我想说明的是：林诗音并不是一般人想象中的，那种无我的，以男人的价值为中心，听从一切的女子，至少，她一点都不关心她表哥的圈子，她也不怎么愿意为李寻欢改变什么，她闭塞到连被龙啸云看上了都毫无知觉。

  于丹说：一个好的伴侣一定是这样的，我因有你而更爱世界的一切，我比以前更知道父母养育之恩的厚重，更知道要有朋友圈子，更知道得去世界上去做很多精彩的事……

  林诗音藏起怜花宝鉴，不愿意去干涉外界。孙小红却在长亭之外，和那位送别的少女一样，为她的男人而骄傲。

  李寻欢从小在李园读书习剑练飞刀，对武道的追悟和执着，对江湖热血的向往，在成长阶段无时无刻不是在贯穿着的，飞刀这种兵器，如果不以灵魂的赤诚和对武道的痴执来浇筑，又如何例不虚发，与个体不分彼此？林诗音和李寻欢是一起长大的，他们有着很长很久的交集。成长对每人而言其实都是一样的，他们最开始的起点相同，眼界一致，之所以渐行渐远，最终连各自的圈子都没有太多重叠，不是李寻欢没有把他的世界与林诗音分享，而是林诗音对她不感兴趣那部分视而不见。而李寻欢自然也不能强求她去关注她不喜欢的那部分。

  他只能在她身边的时候，扮演她世界里她所关注、喜爱的样子，然后他再回过身去，直面另一个孤独的自我。

  ——李寻欢终究是寂寞的。他无法从林诗音身上得到灵魂的自由。他们永远不会成为一对仗剑行侠，驰骋江湖，人人称羡的神仙侠侣。

  林诗音之所以在李寻欢放荡生涯后选择嫁给龙啸云，其实是她对这个空降而至的外界因素手足无措的结果。

  我想，李寻欢要是和林诗音在一起，可能并不会幸福。她也许了解李寻欢，也爱着李寻欢，但他们却不是一样的人。林诗音个性很强，她从心理上绝不肯依附于他，亦不肯为他改变，不愿接纳或接纳不了他与她不同的那部分。

  林诗音不是李寻欢的王语嫣，更不是他的小龙女。林诗音与李寻欢之间的爱情，薄弱到一碰就碎，究其根本，便是在此。这种宿命般的寂寞如骨附髓，无法消除——而爱情无法解决。

  而这，大概也是古龙常常面临的吧。古龙经常在书中感慨情侣之间的隔膜和障碍。他喜爱金庸笔下的小龙女，但他游戏花丛，猎艳无数，却终其一生，都没有找到他的小龙女。

  可是李寻欢有了孙小红——这个可以和他仗剑江湖，共享生命的人。这是古龙给李寻欢的馈赠，也是古龙自己的理想。

  所以古龙宁愿蛇足，也要让李寻欢和孙小红在一起。众里寻他千百度，孙小红身上，或许真的有李寻欢（古龙）的幸福。

  而林诗音呢，当龙啸云以血还债，龙小云爆发，喊出“为什么我不是他的儿子”，李寻欢身边，又有了一个叫孙小红的女孩……

  所有的依靠都已离开了林诗音……

  林诗音遇到了孙小红，她从她的身上看到了她当年的心意，却也看到了她没有的东西——生活的热情。

  她发现自己实在是太世隔绝了，看不到清风明月，看不到落日朝霞，看不到通往明天的路。

  她还并未老去，她还可以重新开始。终于没有了爱与被爱的对象不对等的沉重包袱，终于没有了依靠也没有了束缚。终于她自己也开始直面孤独，以一个完整的自我，面对广阔天地的未知——她的生命终于开始由自己来完成，而不再需要一个李寻欢来填补。

  未来的日子里，或许再也没有人能为她撑开一片伞，但她自己，终于成为了撑伞之人。

  这个结局是必然的——林诗音的成长来的太迟，跟不上李寻欢的步伐。因此，他们终将错过。

  性格决定命运。我想来想去，终于得出了一个这样的结论。

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  作者：瑾 发布时间：2023-04-19 04:29:52