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　　2008年西医综合科目试题考点解析

　　一、A型题

　　1.【答案】B

　【考点】人体内的控制系统

　【解析】体内的控制系统包括3种，即非自动控制系统、前馈控制系统和反馈控制系统，其中重要的是反馈控制系统。反馈控制系统是一种“闭环”系统，即控制部分发出信号，指示受控部分活动，而受控部分的活动被一定的感受装置感受，感受装置再将受控部分的活动情况作为反馈信号送回到控制部分，控制部分可以根据反馈信号来改变自己的活动，调整对受控部分的指令，对受控部分的活动进行调节；它又包括：①负反馈调节：受控部分的活动和它原先活动相反的方向发生改变，其作用是使系统的活动保持稳定，是重要的调控稳态的方式。②正反馈调节：受控部分的活动和它原先活动相同的方向继续发展，使受控部分继续加强向原来方向的活动，其特性不是维持系统的稳态或平衡，而是破坏原先的平衡状态。在正常人体内，绝大多数控制系统都是负反馈方式的调节，只有少数是正反馈调节。而非自动控制系统是一种“开环”系统，控制部分对受控部分发出指令，受控部分即按指令发生活动或停止活动，这种控制方式对受控部分的活动实际上不能起调节作用；在人体正常生理功能的调节中极少见的；前馈则是控制部分发出指令使受控部分进行某一活动，同时又通过另一快捷途径向受控部分发出前馈信号，受控部分在接受控制部分的指令进行活动时，又及时地受到前馈信号的调控，因此活动可以更加准确，在人体正常生理功能的调节中也比较少见。故选B。

　 【来源】 教材《生理学》中的章节——绪论。

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书籍介绍

《考研西医综合历年真题解析》是全国硕士研究生入学统一考试“西医综合”科目辅导材料，完整再现2001-2008年“西医综合”科目8套考试真题及答案，并对每一道考题进行了详细解析、归纳考点、分析难点和阐明重点，同时标注了考题出处，以供考生实战模拟演练，并对教材和考纲进行延伸复习，做到举一反三、触类旁通。《考研西医综合历年真题解析》主要供广大参加全国硕士研究生入学“西医综合”科目考试的考生使用，同时，也是国家执业医师资格考试及卫生专业资格考试不可多得的辅导书。

• 作者：唐 发布时间：2023-08-31 17:25:45

  结合个人和家族所有制之别分析西方重自由和东方重宗法真是马克思逻辑的活用。异化在人客体化创造人本身上的决定作用，和历史逐渐将解放扩大到被剥削人们的趋势，扬弃异化的规律性也让人更加信服。或许，今天的个体，在通过积累和创造具备了一定物质基础的情况下，也可以通过不剥削别人和自然的方式，也可以通过思想的解放，先尝试个人步入扬弃异化自由发展的状态——没有异化的工作，读书、劳作都是为了塑造更好自己的工作。

• 作者：Takumin 发布时间：2020-03-26 20:45:49

  这书太NB了，搭造经营者内心根基之作，没有现实经历的人很难懂。

• 作者：greatabel 发布时间：2022-02-07 17:38:55

  内容良莠不一：马教授怕是不知道DQN专治愤怒的

• 作者：默语生 发布时间：2012-04-12 08:40:30

  这个故事告诉我们，内心不够强大、智商情商不够高、不够了解女人的社会底层一员，还是不要勉强自己去搞出轨了……hold不住的……整本书里就看男主那个自作聪明和自作多情的内心世界可真是让人头疼……人物与情节都各种失焦和文不对题，写得也太不用心了。结尾那个番外是个怎样的渣的存在哪……

• 作者：小镇女孩_千千 发布时间：2019-11-01 08:04:19

  坐地铁的小游戏合集。

• 作者：河影月 发布时间：2018-08-03 23:11:39

  另一个短评你是沙雕吗

• 我爱你。但我不能一直爱你。

  作者：慕容。 发布时间：2015-01-03 18:30:56

  假如一个有妇之夫和一个有夫之妇狂热地相爱了。他们首先会考虑生活在一起或结婚。可是他们都已经各自结了婚，他们深知，即便是最炽热的爱也会因婚后浸泡于日常琐事而渐渐变得乏味，到头来，相爱的人只会成为共同生活的伴侣。倘若不愿意这样，而希求永远永远保持最热烈的爱，那么，应该怎么做呢？

  --渡边淳一《失乐园》。

   

   

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  看完《失乐园》一直想写点什么。又感觉思绪甚是混乱。没有写书评的习惯。也不知道该如何去诉说自己的感受。看了差不多一半的时候最强烈的感觉是性爱场面实在太多。几乎都是。虽然之前有所耳闻但却没用料想到那么赤裸裸。感觉比先前看的《穿皮裘大衣的维纳斯》还要深入和详尽。继而觉得书里的思想是符合现代社会但却在实际操作性或者准确来说是会这样疯狂做的人不太多。但自从有此想法的产生后。一个突如其来的想法迅速入侵脑袋：世界不是自己的世界。或许我们时常认为书中的很多事情是不切实际是荒诞离奇的。但真正如此的事情往往是现实。那比书中要荒诞的多。或许你会有同感。或许你也会不赞同。

   

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  后半部分主角涉及现实的心里活动的增多及思想的逐渐转化。看完后首先缠绕在心头的问题不是这书写的好不好。而是这不是一本适合我这个年龄段看的书。或许是说不适合一个单身人士看的书。但问题是这样一本书究竟适合谁适合何种年龄段看的书。我得不到自己认为正确的答案。

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  其实对渡边淳一没用特别的感觉。日本情爱小说大师也许不是浪得虚名。之前看过他两本作品。没有十分强烈的感觉。都是出轨题材。失乐园应该是他最负盛名的作品。我没有能力去谈作品的文学性。但但凡读者都会有自己的感受。这相比之前两本书的阅读是深刻的。虽然我对一个五十三岁的主人公抱有很多的疑问。但我不是五十三岁。我不可一口否定我的疑问。但整本书主人公的思想完全的反应出这个社会的本质。反应出人生。爱情。性各方面的美好与丑陋。人生选择。得失不由一线所有人都有过的疑问。彷徨。挣扎。选择哪一样都没有错误。但选择哪一样都会有遗憾。这是毋庸置疑的。

   

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  相爱的人不是应该在一起吗。但如果双方各有家庭。

  每对伴侣到最后都会变为亲情。你怎么会想跟自己的亲人做爱。那是罪过。

  我曾经也爱我的妻子。曾经也海誓山盟。而现在为什么会沦落到这样的境况。而对于你我们即便很相爱。但我们是否也会步这样的后尘。一直一直的轮回。为此是否就只能在顶峰的时候一起殉情以此来遵守我们爱的誓言。保住我们刻骨铭心的爱。自身的经验跟书中阿部定和有岛武郎的事例都一直在渲染一直在告诉他们。只能那样做了。即便是那样的偏激。

   

   

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  人虽然喜欢冒险。但也总是惧怕为之的事物。当生活的改变。一切未知的惶恐随之而来的时候。我们总是想去消除。但却也会有心力交瘁的时候。当一切已深陷其中的时候。似乎已经回天乏力了。主人公当初毫无想过死亡的想法。甚至听到情人的不断诉说产生些许的恐惧。随着时间的发展他已经为爱失去家庭工作甚至是一切。他只剩下这个爱了。或许是逃避未来的生活。或许是因为爱。反正他都做出了选择。到最后的以此来为爱画上句号。无奈最易变的是人心。他们都会怕自己不再爱了。所谓的海誓山盟亦会变。所有的东西都会有保质期。连保鲜纸也有保质期还有什么没有保质期。要一个人对着另一个人几十年。要一个人跟另一个人做爱几十年。或许真的不知该如何去诉说其中的种种。说不清道不明。

   

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  得失从来都是这样。爱情。家庭。生活。从来也是那样。不能不选择。似乎也没有什么可选择的。当我们迫切的渴望一样事情的时候。那是最美好的东西。人性之使然。拥有的不懂珍惜。得不到的最美好。在爱这个词面前。我们都终将倒下。放弃爱的人选择一个可以提供富足生活的人。但当生活不愁的时候却也渴望纯粹的爱情。可恨的只是面包牛奶都能拥有的又有几个人呢。

   

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  缠绕相拥而死。你们的爱是否就定格在那一刻。但一切已无感。又有何意义。或许只是不会看到未来各自的泪眼与争吵。这样是会名随千古被世人歌颂还是会遗臭万年遭后人所唾骂呢。我想还是后者居多吧。

   

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  我爱你。但我不能一直爱你。或许真是一种忧伤。更是一种无奈。一种生而为人的无奈。毕竟人生赢家是那么的凤毛麟角。再者那只是我们眼里的人生赢家而已。所有的选择都会是对的。错的只是我们对待选择的态度及行为。 我们都在渴望。都在追逐。 都在痛苦中寻找快乐。

• 《人间词话》再读记

  作者：荒野行思 发布时间：2010-08-29 23:59:41

  按其论述重点进行归纳整理，发现全书主要讨论了如下几大问题，最核心的，一是境界理论，二是历代词评。

  诗词境界说：

  上卷的1-9节均是讲此理论。还有下卷的第13节。

  他推崇以“境界”来品评词作水平之高下。何谓之“境界”？我以为即是词人在作品中所构建出的一种超现实的、能为读者感知和陶醉其中的“艺术时空”。五代北宋词是所有时代词作中最好的，因其有“境界”。严羽“兴趣”说、阮亭“神韵”说，不如“境界”说直指根本。言气质言神韵不如言境界：

  有情境，有物境：描绘境物可创造出一种意境，可称为“物境”；描绘人的感情，也可创造出一种意境，可称为“情境”。

  有造境，有写境，前者偏浪漫主义，后者偏现实主义。有写实家，有理想家：也即是浪漫派与现实派的辩证关系。

  有有我之境，有无我之境。前者是以我心观物，一切都带上主观的色彩；后者是以物观物，看似纯粹客观，实际也是暗含感情色彩的。无我之境须由静中得，故优美；有我之境须由动转静之时得，故雄伟。

  境界可大可小，但境界小并不等于就是品级劣。

  附论情与景的关系：一切景语皆情语也：写情写景的“隔与不隔”：39-41则。

  论大诗人之素养：

  大诗人要有大胸襟：东坡词旷稼轩词豪皆因此。

  大事业大学问者之三种境界：

  诗人于宇宙人生，要能入能出：入则写之，出则观之。

  诗人要轻视外物，但又重视外物：

  诗人要有内美，要有修能。

  诗人乃热心为游戏之人：

  诗人人要忠实：不仅对人，对一草一木亦然。否则是“游词”。

  有客观诗人，有主观诗人。前者要多阅世，后者阅世越浅情越真。

  有政治家之眼，有诗人之眼。

  诗词为物之不得其平而鸣者也：欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。

  历代词评：

  他串讲晚唐五代以来各大词人，最最推崇的是五代北宋词，

  他高评价的人：冯延已、李后主、欧阳修、苏东坡、辛弃疾、纳兰容若。

  他低评价的人：周美成、姜白石，再等而次之则有梦窗、草窗、玉田、梅溪等人。

  细讲：

  李太白纯以气象胜：温庭筠词虽然精妙，但内容太窄；冯延已可称得上“深美闳约”。南唐中主词也不错。李后主之词眼界大、感慨深。他生于深宫之中、长于妇人之手，反不失赤子之心。他的诗词是以血而书，有释迦基督原罪之意。冯正中词与中后二主词一样，气象颇大，开北宋一代词风。

  晏殊词中有与诗经相近处。欧阳永叔词与周美成相比，好比淑女之与倡优。周美成创调之才多，创意之才少。秦观与晏几道词比，淮海胜于小山。秦观词境最为凄婉：东坡咏杨花之水龙吟词这咏物词第一。白石写景词隔了一层，格调虽高但意境欠缺，故算不上第一流作者。梅溪、梦窗等也是类似。

  北宋词名家以贺方回为最次：主要是少“真味”。南宋词人可以比肩北宋者，唯有一幼安耳。白石有格而无情，剑南有气而乏韵。东坡词旷，稼轩词豪。东坡稼轩之词，有雅量高致，白石弗如也。东坡旷达在神，白石旷达在貌，刻意为之也。苏辛为词中之狂，白石不失为狷，梅溪、梦窗、玉固、草窗等人，则皆为乡愿耳。梅溪、梦窗、玉田、草窗等人之词，失之肤浅、平淡与枯槁，彼等之词，一日作百首也得。文文山之词，有风骨，亦有境界。至于纳兰容若之词，北宋以来一人而已。

  讲诗词体制之流变：

  文体之演变，根本原因在于某种文体通行久后，即会形成习套，后世求新则需变革之。唐中叶之后，诗成为应酬工具，故衰；词能写真性情，故兴；南宋以后词，也成这酬唱工具，故亦衰。

  唐五代词，生香真色。词之有北宋，犹诗之有盛唐。北宋词就景叙情，至南宋则是即事叙景。楚辞最工是推屈宋，五古最工推阮陶，词之最工推五代北宋，而南宋不算。唐五代词有句无篇，南宋词有篇无句；李后主及北宋诸人则是有篇有句。北宋词家如倡优，南宋词家如俗子。词家宁为倡优，莫为俗子。

  诗中五七言绝句最尊、律诗次之，排律最下；词上小令类绝句，长调似律诗，百字令、沁园春等则类于排律了。讲词之长调最工者：崇柳永《八声甘州》、东坡《水调歌头》。

  论诗与词之区别：

  诗之景阔，词之言长。诗中奇观景象词中少有，如渊明诗之跌拓昭彰、独超众类；薜收赋之韵趣高奇、词义晦远。东坡、白石略得一二耳。

  论作词诸技巧：

  大家之作，其词脱口而出，无造作之态。好词忌用替代字；少用典故与粉饰，因为这些都是借形式来掩盖内容与情感之空虚。词家应禁作感事、怀古之作。

  好诗无题，因诗词中之意，不能以题尽之也。

  可作艳词，但不可作轻薄词、游词。有真情的淫词、鄙词也胜于游词。