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• 作者：风波高中李民勇 发布时间：2022-04-22 16:41:53

  《情感的迷惘》冲击最大

• 作者：粟熙 发布时间：2011-05-24 22:26:10

  lovely snake

• 作者：大冰棒 发布时间：2018-03-07 20:43:29

  打发上班时间

• 作者：YAYA 发布时间：2022-05-19 19:29:00

  攀比、排名、应试、父母是神孩子是傻子、手把手讲道理……这些方面妥妥滴满分

• 作者：暗之帝王 发布时间：2022-09-27 23:21:08

  蜘蛛宇宙大事件的合订本，钢铁月球限量特典为长幅拉页海报。这回的含金量极高，不仅包含了故事主线，所有支线也一并附录；因为这几个支线对故事整体走向还是相当重要，所以整书阅读的体验很好。无数的蜘蛛侠代表无数的可能性，很多蜘蛛侠都给人留下了深刻印象，我们的616蜘蛛侠也终于可以和钢铁侠一样统领全局了。

• 作者：bluecrystal 发布时间：2015-10-06 20:00:32

  对于老友的巨大牺牲，汤川不给予应有的尊重保持沉默，反而残忍地告诉不明真相的婧子，让她痛哭流涕、低头忏悔对石神真有什么好处吗？在我看来，也只是他自己对正义对友情一厢情愿的理解罢了。

• 哲学的刺激

  作者：游伟 发布时间：2016-04-24 21:08:05

  哲学的刺激

  游伟

     

       作为哲学普及读物作者的英国哲学家朱利安•巴吉尼，其论述风格恰如我翻译的那本《你以为你以为的就是你以为的吗》绕口的书名所揭示，通过层层推进，将我们原本自以为是的观点放大到极致，展示其中的谬误，借此达到修正思想，回归健全常识、健康理性的目的。

       如果对哲学史稍有了解，就会发现巴吉尼的手法与著名的“苏格拉底辩证法”非常接近。苏格拉底整天在街上游荡，逮到人就聊，谦称自己什么都不知道，却在对话中将对方的无知大白天下，惹得人非常难堪，最终被愤怒的希腊人投票毒死。后人将苏格拉底称为“思想的助产士”，这个饱含诞生之喜悦的戏称，多少有点遮蔽了诞生的痛苦：苏格拉底为此付出了生命的代价，而获得思想的人，要冒丢脸的风险。巴吉尼在二十一世纪用苏格拉底的办法写书，自然不会被投票处死，不过二十一世纪的读者，尤其是习惯了“哲学的慰藉”，还不太了解“哲学的刺激”的中国读者，打开这本《一头想要被吃掉的猪》，面临的依然是一场勇敢者游戏。

       在《一头想要被吃掉的猪》中，巴吉尼采取的手法是寻章摘句，从其他哲学家、作家的著作中摘选出一百个段落，以此作为导引，设计出一百种思想实验场景，每个场景对应一个可能的哲学问题，这些问题之间彼此独立又或有关联，有些在生活中随处可见，有些则需要拨开意识迷雾的表层才能发现，仿若游戏中的关卡，有难有易，只是巴吉尼并没有按照由易到难的程度进行编排，参与游戏的读者更是要有“坐过山车”的准备。不过，作为介绍，我们还是先从最简单的“赌徒谬误”开始吧。

        “赌徒谬误”在这本书中对应的则是第6个场景，幸运轮盘。我们可以将这个情景再简化一点：假设有位赌徒参加抛硬币猜正反面的游戏，他暗中观察，前面99次都是正面朝上，最后一把了，他应该将全部身家押在正面上还是反面上？如果是你，你会怎么选？

       根据经验理性，似乎应该押在正面上；带有怀疑精神的人，可能又会觉得事情不会巧到如此了无生趣的地步，前面99次都是正面，总要轮到一次反面。当然，这只是巴吉尼布下的陷进，无论是出于前述哪种理由做出选择，其实都是推理错误。健全的理性会告诉我们，硬币每次落地时，正面反面的概率都是五五开。巴吉尼几乎在每本书中都会提起“赌徒谬误”，我猜大概是考虑到赌徒谬误看起来容易化解，但是在生活中温暖的期望总是战胜冷冰冰的概率，让他不得不反复提醒。

        有些难题就不像“赌徒谬误”这么明显，甚至只在思想实验中存在，却对应着更深层次的困境。以同名篇章《一头想要被吃掉的猪》为例，假设一头经过基因改造会说话的猪，它带着被吃掉的唯一心愿来到素食主义者伯格面前，伯格应该如何应对？在巴吉尼所引用的故事中，伯格很高兴地吃掉了这头猪，因为他成为素食主义者最核心的动因，是不愿意杀生，不愿意面对被杀之生的痛苦。而这头猪不存在类似问题，它开心地长大开心地死去。巴吉尼接下来的处理，是苏格拉底辩证法最精妙的所在。他追问，如果素食主义的定义核心是不杀生，那么是不是应该连苍蝇都不能拍死？如果有一种无脑鸡，像植物一样长大，杀掉它算不算杀生？如果是，那么为什么拔起一根胡萝卜又不是杀生？一番追问下来，素食主义者恐怕不得不重新思考自己身上的标签。

       当然，不管是故事中的赌徒，还是素食主义者，巴吉尼给出哲学的刺激，并不是希望他们将选择交给“命运”，相对主义不是巴吉尼想要的结果。“文明人和野蛮人的差异在于前者了解到个人信念只具有相对的有效性，但却能坚定不移地捍卫这些信念”，柏林的这段话，巴吉尼大概不会反对。

       有趣的是，《一头想要给吃掉的猪》全文只提到一百个谬误，却通过两次翻译出版，提供了第一百零一个谬误：读书圈曾经一度认为内地的翻译质量差，有港台译本便不选本版，然而这本书的台湾译本却错误颇多，难以卒读，内地新译本倒是文从字顺。读过巴吉尼的书，你会发现，这其实也是生活中很常见的，名叫“非此即彼”的谬误。

                                                                              《晶报》，发表时有删节

• 即使生存在不完美世界，也不能放弃对光明的追求

  作者：程小九 发布时间：2018-09-12 21:43:36

  如果生命或身体不受自己的掌控是怎样的可怕呢？当下社会，若我们提出这个问题时，不免察觉它几乎是既定的事实，尽管我们的生命还存在，我们的灵魂也尚脱离自身，但我们总觉被一些无形的来自各方的枷锁捆绑着……父母的自私式教育，生活压力太大却无法逃离固定的圈子，必须遵守一定的规则。在充满欲望和淡漠的社会风气下，人往往难以施展自己，大多人都为生活所苦，唯有随人群进入可生存地带。

  要怎样才能做到不麻木融入又不被社会所抛弃呢？我们一如既往的，茫然着，挣扎着，努力着。

  都说适者生存。强大的人能有更多选择的机会，而懦弱者只能被他人掌控。但总有强者自持拥有支配权，泯灭人性视其他生命为可自由支配的物件。这样一个不平等的社会，直到发觉真相的大部分人开始心生恐惧。而后，有人抗争，有人顺从。

  从某个角度来说，尼尔·舒斯特曼的长篇小说《明日分解》就讲了个与之息息相关的故事。

  它是一部科幻小说，在我看来，是可怖也有意思。背景设定在的某个西方国家，为了结束战争，这个国家颁布了《生命法案》，说道所有的孩子在13岁之前的生命都是神圣不可侵犯的，却在13—18岁之间，可以由父母选择“逆回性堕弃”，把孩子交给“收获营”进行“器官分解”。也就是说，这13年可以是一个观察期，用来评判孩子够不够优秀未来是否明朗，13岁之后的五年，如果不想要这个孩子，父母可签订分解合同再送去收获营，工作人员把他们可用的器官，移植给需要的人，是为社会做贡献。还有一种，从出生下来，就确定13岁之后会被分解，这叫“十一奉献”，父母奉献孩子给上帝。显然，孩子已成为物品。

  书中的三个主角，都以各种因素被父母抛弃放弃，从而面临分解。康纳、莉莎和莱夫……为了保全自己，不被分解，他们开始了一场逃亡，并急迫期待18岁的来临，因为过了18岁，身体内的器官就不被觊觎了。品行任性的孩子和孤儿就应该任凭无情命运来摆布吗，各人的器官还不能属于自己吗……康纳和莉莎，始终在抗争，直到得救解放的那天。莱夫则甘愿接受这样的安排，可以说起初的他是盲目不觉醒的，经历曲折逃亡路，由牧师提点后，恍然知晓“个人自由”的重要；也在和接受了他人分解的赛芬的相处中，感觉到分解的可怕和非人性。

  “被移植的器官都有前人的记忆”，这个设定值得注意，它强调了“分解”和“死亡”的绝对不同，弹琴的手换了一个身体还是喜欢弹琴。本着保留“价值生命”的想法，分解再组装，留下的都是有用的，为父母和社会所接纳的。那“值得活着”到底该如何定义？如何公平判定那些十几岁少年是否有继续生活的资格？留下来的构成怎样的世界？

  真正的想起来，有些恐怖，如若这事真的发生在现实社会，不寒而栗。那么，不仅生命有限，人的可塑性也变小，世界或许会变得机械化。那将是无情、无趣，更不要谈及希望了。这太愚蠢和可笑，不符合人性本能。书里的几位少年不畏这样残酷的法律，勇敢做自己！保护自己的生命和权利。也正是康纳、莉莎这样敢于质疑和抗争的孩子在，希望才不会丢失。使得尼尔·舒斯特曼的故事除了揭露，还有向往。

  记得阿道司的《美丽新世界》就刻画了一个机械化的完美世界，人人都有丰富的物质生活，也不必担心生老病死的痛苦。但那个世界却是没有温度的，每一个有了感情的人，走到那个世界里，可能因新奇而麻木，也可能充满厌恶。很显然，那才不是一个美丽的世界，而是真正可怕的世界。

  固然我们知道像《明日分解》或说是《1984》《美丽新世界》里那样极端可怕的社会并不存在，却不能否认虚构来自于现实，细思恐极，它们把真实社会生活中的那些灰暗不堪的部分抓住变作焦点并放大了无数倍。

  想起小时候总觉得世界多姿多彩，也喜欢那一份美好静谧和平。成长之后，接触社会之后，才知晓世界远比自己的想象中的要宽广以及杂乱，社会新闻里层出不穷的恶行事件让人眼花缭乱，借由此也发觉到了人性的阴暗人心的狭隘……经常在微博热搜里，看见这样的字眼，性侵、争执杀人、歧视、曝光、娱乐圈……这些热点不单单是茶余饭后的谈资，也关乎社会的发展，而背后所牵涉更多的则是人性，暴烈、自私、无知……渐渐地，我们开始恐慌不安，谁都不知道努力生活的“幸存者”还能够幸存多久。

  除了生死都是小事，生命是最神圣不可忽视也是最根本的存在。常常出现一些“把生命当做儿戏去对待”的社会事件。群众的呼声时而有效时而无意义，强者打压弱者，弱者无力反驳……其中最可恨的，便是天真无邪的孩童在丢弃了人情人性的社会里挣扎。我们到底应该怎样才能使得我们的世界更好，又是怎样的世界算得上好的世界？这些答案可能永远都在搜索之中。

  世界的重要部分在于人类。人最是善变复杂的，不会完全会好人，也不完全是坏人，时而走在黑暗里，也会处在光明下。善念与恶意也只是一念之间的事情。心存善良与光明，给予包容和机会，我们所身处的世界也将越来越好。这是人类亘古不变的美好愿望。