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内容简介：

宗先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，也是先生生前唯一的一部美学著作。这本美学文集共收录有关美学的文章二十二篇，包括：《美学散步》《美从何处寻？》《论文艺的空灵与充实》《中国美学史中重要问题的初步探索》《中国艺术意境之诞生》等等。此次推出精装插图典藏本，可同时满足美学鉴赏和收藏的需求。

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出版说明：

宗白华先生（1897—1986）是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”，他著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，是先生的代表作，也是他唯一的一部美学著作。全书文辞典雅，富于诗情画意，将中华传统文化的独特魅力娓娓道来，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都鲜活起来；让每一位为俗务所纷扰的现代读者，每一个渴望自由宁静的现代心灵，都能在先生灵动的文字里，充分感受人间的诗意和对生命的憧憬。

《美学散步》初版于1981年，后多次重版增印，长销至今，是中国美学的经典之作和必读之书。此次推出彩本，基本保持原貌，仅修订了部分语句疏漏，并新增插图150余幅，以使全书更加图文并茂，给读者以身临其境的美学享受。

我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味那散步声中留下的汗漫灵光。请赴这场美学之旅，“慢慢走，欣赏啊”。

上海人民出版社

2015年1月

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专家推荐：

对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理情思，从早年到暮岁，宗先生独特地一直保持了下来，并构成了宗先生这些美学篇章中的鲜明特色。

——李泽厚

在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，“艺术式的人生”才是有价值、有意义的人生。——刘小枫

目录

美学散步

小言

诗（文学）和画的分界

美从何处寻？

论文艺的空灵与充实

一、　空灵

二、　充实

中国美学史中重要问题的初步探索

一、　引言--中国美学史的特点和学习方法

二、　先秦工艺美术和古代哲学文学中所表现的美学思想

三、　中国古代的绘画美学思想

四、　中国古代的音乐美学思想

五、　中国园林建筑艺术所表现的美学思想

中国艺术意境之诞生

引言

一、　意境的意义

二、　意境与山水

三、　意境创造与人格涵养

四、　禅境的表现

五、　道、舞、空白：中国艺术意境结构的特点

中国艺术表现里的虚和实

中国诗画中所表现的空间意识

论中西画法的渊源与基础

中西画法所表现的空间意识

介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画

略谈敦煌艺术的意义与价值

论素描

中国书法里的美学思想

一、　用笔

二、　结构

三、　章法

中国古代的音乐寓言与音乐思想

论《世说新语》和晋人的美（附：清谈与析理）

希腊哲学家的艺术理论

一、　形式与表现

二、　原始美与艺术创造

三、　艺术家在社会上的地位

四、　中庸与净化

五、　艺术与模仿自然

六、　艺术与艺术家

康德美学思想评述

看了罗丹雕刻以后

形与影——罗丹作品学习札记

我和诗

新诗略谈

唐人诗歌中所表现的民族精神

一、　文学与民族的关系

二、　唐代诗坛的特质与其时代背景

三、　初唐时期——民族诗歌的萌芽

四、　盛唐时期——民族诗歌的成熟

五、　民族诗歌的结晶——出塞曲

六、　尾语--唐代的没落与没落的诗人

后记

宗白华(1897—1986)，生于安徽安庆。哲学家、美学家、诗人。

1920年赴德国留学。1925年回国，任东南大学、中央大学哲学系教授。1952年起，担任北京大学哲学系教授、系主任等。

宗白华先生是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及论文集《美学散步》、《艺境》等。

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学习中国美术史，在方法上要掌握魏晋六朝这一中国美学思想大转折的关键。

但是中国从新石器时代以来一直到汉代，这一漫长的时间内，的确存在过丰富的美学思想，这些美学思想有着不同于六朝以后的特点。

在学习中国美学史时，要特别注意考古学和古文字学的成果。

从魏晋六朝起，中国人的美感走到了一个新的方面，认为“初发芙蓉”比之于“错采镂金”是一种更高的美的境界。

诗、书、画开始成为活泼泼的生活的表现，独立的自我表现。

一个艺术品，没有欣赏者的想象力的活跃，是死的，没有生命的。

清代画家方士庶说：“山川草木，造化自然，此实境也；画家因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，在笔墨有无间。”

中国雕刻也像画，不重视立体型，而注意在流动的线条。

由于把形体化成为飞动的线条，着重于线条的流动，因此使得中国的绘画带有舞蹈的意味。

有的线条不一定是客观实在所有的线条，而是画家的构思、画家的意境中要求一种有节奏的联系。

中国的笔有极大的表现力，因此笔墨两字，不但代表绘画和书法的工具，而且代表了一种艺术境界。

中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感——即所谓“韵”。西方有的美学家说：一切的艺术都趋向于音乐。这话是有部分真理的。

画家的眼睛不是从固定角度集中于一个透视的焦点，而是流动着飘瞥上下四方，一目千里，把握大自然的内部节奏，把全部景界组织成一幅气韵生动的艺术画面。

美对于你的心，你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她，你可以分析她的结构、形象、组成的各部分，得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示，而不必顾到你自己的心的活动。你越能忘掉自我，忘掉你自己的情绪波动，思维起伏，你就会像一面镜子，照见了一个世界，丰富了自己，也丰富了文化。

一句话，就是你的心要具体地表现在形象里，那时旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正的切实地具体地发现你的心里的美。

我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤作“移人之情”或“移我情”。

形象不是形式，而是形式和内容的统一，形式中每一个点、线、色、形、音、蕴，都表现着内容的意义、情感、价值。所以诗人艾略特说：“一个造出新节奏的人，就是一个拓展了我们的感情并使它更为高明的人。”又说：“创造一种形式并不是仅仅发明一种格式，一种韵律或节奏，而且也是这种韵律或节奏的整个合式的内容的发觉。莎士比亚的十四行诗并不仅是如此这般的一种格式或图形，而是一种恰是如此思想感情的方式”，而具有着理想的形式的诗是“如此这般的诗，以致我们看不见所谓诗，而但注意着诗所指示的东西”

我们知道我们一生生命的迷途中，往往会忽然遇着一刹那的电光，破开云雾，照瞩前途黑暗的道路。一照之后，我们才被确定了方向，直往前趋，不复迟疑。纵使本来已经是走着了这条道路，但是今后才确有把握，更增了一番信仰。

这个世界不是已经美满的世界，乃是向着美满方面战斗进化的世界。

你试看那棵绿色的小树。他从黑暗冷湿的土地里向着日光，向着空气，做无止境的战斗。终竟枝叶扶疏，摇荡于春天白云中，表现着不可言说的美。一切有机生命凭借物质扶摇而入于精神的美。大自然中有一种不可思议的活力，推动无生界以入有机界，从有机界以至于最高的生命、理性，情感、感觉。这个活力是一切生命的源泉，也是一切“美”的源泉。

走出诸君的书室，仰看那檐头金黄色的秋叶在光波中颤动；或是来到池也柳树下俯看那白云青天在水波中荡漾，包管你有一种说不出的快感。这种感觉就叫做“美”。

罗丹：“艺术家只要写出他所看见的就是了，不必多求。”

自然无往而不美。

莱辛的意思是：并不是道德上的考虑使拉奥孔雕像不像史诗里那样痛极大吼，而是雕刻的物质的表现条件在直接关照里显得不美（在史诗里无此情况），因而雕刻家（画家也一样）须将表现的内容改动一下，以配合造型艺术由于物质表现方式所规定的条件。这是各种艺术的特殊的内在的规律，艺术家若不注意它，遵守它，就不能实现美，而美是艺术的特殊目的。若放弃了美，艺术可以供给知识、宣扬道德，服务于实际的某一目的，但不是艺术了。艺术须能表现人生的有价值的内容，只是无疑的。但艺术作为艺术而不是文化的其它部门，它就必须同时表现美，把生活内容提高、集中、精神化、这是它的任务。根据这个任务各种艺术因物质条件不同就具有了各种不同的内在规律。拉奥孔在史诗里可以痛极大吼，声闻数里，而在雕像里却变成小口微呻了。

哲学求真，道德或宗教求善，介乎二者之间表达表达我们情绪中的深境和实现人格的和谐的是”美“

功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是”艺术境界“。艺术境界主于美。

书籍介绍

内容简介：

宗先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，也是先生生前唯一的一部美学著作。这本美学文集共收录有关美学的文章二十二篇，包括：《美学散步》《美从何处寻？》《论文艺的空灵与充实》《中国美学史中重要问题的初步探索》《中国艺术意境之诞生》等等。此次推出精装插图典藏本，可同时满足美学鉴赏和收藏的需求。

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出版说明：

宗白华先生（1897—1986）是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”，他著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，是先生的代表作，也是他唯一的一部美学著作。全书文辞典雅，富于诗情画意，将中华传统文化的独特魅力娓娓道来，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都鲜活起来；让每一位为俗务所纷扰的现代读者，每一个渴望自由宁静的现代心灵，都能在先生灵动的文字里，充分感受人间的诗意和对生命的憧憬。

《美学散步》初版于1981年，后多次重版增印，长销至今，是中国美学的经典之作和必读之书。此次推出彩本，基本保持原貌，仅修订了部分语句疏漏，并新增插图150余幅，以使全书更加图文并茂，给读者以身临其境的美学享受。

我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味那散步声中留下的汗漫灵光。请赴这场美学之旅，“慢慢走，欣赏啊”。

上海人民出版社

2015年1月

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专家推荐：

对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理情思，从早年到暮岁，宗先生独特地一直保持了下来，并构成了宗先生这些美学篇章中的鲜明特色。

——李泽厚

在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，“艺术式的人生”才是有价值、有意义的人生。——刘小枫

• 作者：像一把刀子 发布时间：2021-12-02 21:34:26

  最温馨的一册了吧

• 作者：薇罗妮卡 发布时间：2018-01-10 12:25:08

  散步有两解：既是一部论文集，不受限制，无拘无束，又沿承了亚里士多德“散步学派”的称呼。先生的古典造诣非常高，引经据典，行文流水。《我和诗》至情至性，令人感叹。作者很喜欢诗人勃莱克的：一沙一世界，一花一天地。用他山之石道出了东西方共通的美感追求。世说新语和康德两篇收益颇丰。总结了中国美学史上的两种美感：错彩镂金和出水芙蓉，太恰当了，因此才有“绚烂之极归于平淡”这种说法。“静照”是种极传神的空灵之感，对此很有兴趣。先生研究美学真是如窗外明月，明月皎皎照我床。

• 作者：琉璃仙人 发布时间：2020-01-05 22:07:23

  文字很有年代感。更多对中国传统艺术精神的品评、体悟和感发，理论观点并不鲜明。古代音乐思想和唐诗两篇太主观，无法认同。

• 作者：Vincent_Ruo 发布时间：2018-10-17 00:41:54

  7分 作为入门读物，读起来有些乏味，也有点过于费劲，但偶尔能读到一些拨云见日的好东西，加深自己对一些未知领域的基本认知。

• 作者：采咩咩的小丸子 发布时间：2018-08-09 10:45:57

  看不下去了，文风太古早了。告辞。

• 作者：pullarz 发布时间：2015-09-25 16:56:16

  新版本，又读一遍

• 东京九流人物记

  作者：斌者 发布时间：2021-07-24 13:28:45

  鲁公虽然样貌粗鄙丑陋，但却是有头脑的聪明人，逼服程掌柜，骂垮曹门街的杠局，回击茶园的怠慢，借计气死捕快，和处事观念相契合的蒙天网成亲，最后不恋钱财，潇洒离去，很欣赏这种人，有本事，拉的下脸面，活的又豁达，而且从这个小短篇里也看到了阎连科虚构典史的写作功底，甚至带上一点鬼神色彩，有趣有趣。

  芙蓉也是那种特别清楚自己想要什么的人，没有野心，害怕吃苦和颠沛流离的生活，追求即时享乐，喜欢好吃的好穿的好看的，这样活着也无可厚非，只要自己心里敞亮又开心。事业心强勤勉忙碌一辈子，或者得过且过轻松一辈子，都是值得向往的好生活，毕竟日子只要按自己想法来过，就是好的，跟着心走。

  斗鸡也是一种有讲究的文化，在过去我们全然不缺工匠精神，任何行业都有精髓要诀和无限弯弯绕绕，学剑三年自以为天下无敌，想去闯荡江湖，沉心学上十年，就寸步难行了，越悟道越觉得艰难，凡事深究起来都是大学问。姥爷忙活一辈子就是为斗鸡，三间金屋输去赢来，和方家折腾许久，最后还是凭借斗鸡再起家业。作为生意人，姥爷是成功的，他聪明懂得钻营，只是我不喜欢这个角色，提前知道政治风向把金屋故意输给方家，寿宴上梦里还是想着使坏，如若他一腔真情，在政治动乱里还是梗着脖子要护着斗鸡，不堪受辱殒了命，我也许会对这个人物唏嘘感慨一番，说来也可笑，我太过偏爱悲情故事。

  到李师师这里，叙事开始有《日光流年》的沉重感，她最后为周邦彦殉情，吞簪而死，是动人心弦的高潮，相比历史上扑朔迷离的野史，我更喜欢这个版本，谁能不为情真意切痴心托命的女子感动，只是自古薄命红颜难得专情郎，总是错付，总是辜负，总是唏嘘。周明和季红这段，也是悲情的，到最后你不会讨厌季红，流产后担下一切，父母也遭罪受牵连，她并不是比不上李师师有情有义，只是人很难像年轻时那样满是心力和诚意，书上的十年八年弹指一挥，痴情人苦等，只是现实生活里，多的是凉人热血的琐事。再或者，竭力爱过一个人，战争中生死相许，没能相守，留下千疮百孔的心，决计是再爱不起来了。

  淹死在小河里，守着小村，立起的烈士墓碑，是梁柱心里压了许久的石头，有些时候似乎死去比活着更轻松，更畅快，背负着怯懦怕死的名声过一辈子，实在是难熬，想想司马迁，受宫刑还能著传世史书，活着才是更难的事，特别是带着心结，带着屈辱。《故乡的叹息》让我想起第一个遭受日军侵略的村庄，安分良善一辈子的农民，面对叽叽哇哇挥来屠刀的日本鬼子，该是怎样的不解，惶恐，惊慌，支撑前人在黑暗里逐光的，是坚信全新社会的信仰，还是同胞遭戮的愤怒？

  《祠堂》是李师师外同样动人的故事，一场信仰的热病逼死多少人，真是无法想象那个年代的混乱与愚昧，红妹像姥爷一样，聪明会算计，把未来当成生意去审度，下注谨慎，步步为营，追求利益，这样的人大有所在，只是我永远欣赏真情实意的善良人，吴秋霞自杀的时候我特别心痛，这样卑微善良的女子，没有反抗的能力也没有反抗的自觉，甚至糊里糊涂被搅进时代的洪流里死去，末篇的《乡难》，哥嫂与抗日有关的故事千千万万，只是主角名字不同，遇上战争和政治动乱，人命微如草芥，个人在"最坏的"时代里就像置身洪水，逃不掉的。

  因为阎连科的《日光流年》爱上他的叙事风格和感性表达，原先以为这些故事最后会串连起来，期望中的大高潮并没有到来，讲述故事的"我"也未做交待，但还是一次很享受的阅读体验，最喜欢的一篇是《名妓李师师和她的后裔》，诗文里喜欢歌颂真情不渝，但我觉得被现实剥蚀的薄情与麻木也值得理解。在开封上学，又是河南人，碰见一本河南作家写东京的书，读着也太亲切啦，就是好多字可能是过于口语化的方言，百度都查不出来，"晌午错"自己平日里也常用，读来不费劲，但是转念一想，自己读李碧华时一堆方言都不知道啥意思，外省人读阎连科也许会有点吃力，不过还是觉得作家用口语写作挺好的，各地有各地的风俗胜事，大家都来看看也好，长见识。

  

  找不到页面去标记，看的是《艺妓芙蓉》

• 总有一天，前半生一笔勾销

  作者：十二 发布时间：2010-02-25 20:44:14

  几个女人凑不到一起喝下午茶，只能在网上叽叽喳喳。

  刚认识的时候，大家都是单身，风花雪月的说着憧憬，好像钻石香奈儿都在眼前，尽管白马王子还远在天边。只过了一两年，就都变了。谁也不会再问，那个爱我如生命的人在哪里。谁也不会再去想，此去经年，还能一直摆着那个公主范儿，十指不沾阳春水。

  是生活改变了我们，还是我们改变了生活呢。是遇到的男人改变了我们，还是我们改变了所以遇不到那个该遇到的人。

  她说，你应该理直气壮的要求被宠，而不是像这样要强的撑着。

  不，我此生都不可能成为那样七情六欲全放在脸上的女子。有多任性，就有多软弱。有多依赖，就有多微小。放弃那么一些懦弱，去保全多一点的自我，这才是合算的买卖。若这些都不懂，哪里有资格说，“我已做好准备跳进婚姻里去。”

  小蜜说：在我未婚以前，从来没有人教我应该怎样怎样做。那时候傻的塞钱给公婆，不要还不开心。这下好了，被他们当软柿子捏，才想起来该如何奋发向上，活出自我。

  谁不是边受伤边成长。

  一部女人的史诗，没有那么多血雨腥风，却也是山路十八弯。在每一个转角，碰壁了才有机会学到什么是弯道超速。

  譬如子君，一切都来的太顺利，恋爱结婚，孩子生了一个又一个。突然有一天，老公要离婚，连亲生亲养的女儿都批评她——“你辛苦吗？我不觉得，我觉得你除了喝茶逛街之外，什么也没做过。家务是佣人做，钱是爸爸赚，我们的功课有补习老师，爸爸自己照顾自己。妈妈，你做过什么？”“可怜是因为爸爸抛弃你，可恨是因为你不长进。”

  她才知道，“涓生有了女人，全世界都知道，连十二岁的女儿都知道，独我蒙在鼓里。”

  她才知道，“别的女人也会垂涎我丈夫，而我丈夫，也不过是血肉之躯，难经一击。”

  她才知道，“这些日子我过得高枕无忧，原来只是凭虚无缥缈的福气，实在太惊人了。”

  原来主妇是如此不好当，因为不工作，所以工作以外家庭以内所有的事务，有何差错，都是你的错。孩子不听话是你错，与老人不和睦是你的错，衣服没熨平是你的错，连带饭菜咸一点也是你的错。喝茶逛街擅于交际是错，不懂当下脱离社会也是错。太风骚不庄重是错，不懂情趣不幽默也是错。

  这世界最需要三头六臂的不是那些CEO，而是一个大家庭的主妇。

  反正总之，十多年的夫妻，恩爱情义，就此一笔勾销。

  再吵再闹，就是不识大体。冷静冷静，多谈些条件，以免无家可归，才是正事。

  终于。重归冰火城市。

  她说：“小时候我是个美丽的女孩，等闲的男人不易得到我的约会，但现在不同，现在我比较懂得欣赏非我族类的人物。”

  她发现：“在外头讨生活，人的心肠会一日硬似一日，人怎么对我，我怎么对人。”

  她嗟叹：“如今这样的小人物竟成为我的庇护神。人生的阶段便是环境的转变，此一时也，彼一时也”。

  就这样，有一天，她也有了自己的一方天地。

  她令憎她的人失望了，因为活得这么好。

  “以前你四平八稳，像块美丽的木头，一点生命感也没有，现在是活生生的，眼角带点沧桑感——有一次碰见史涓生，他说他自认识你以来，从来没见过你比现在更美。”

  “失去丈夫，得回美丽，嘿，这算什么买卖？”

  “划算的买卖，丈夫要多少有多少，美丽值千金。”

  他不再是我的主人、我的神，我不必回头，这一仗打到最后，原来胜利者是她，战胜环境，比以前活得更健康，但是心中却无半丝欢喜。

  在深夜的市区散步，风吹来颇有寒意。她穿着件夹旗袍，袍角拂来拂去，带来迷茫，仿佛根本没结过婚，根本没认识过史涓生，她这前半生，可以随时一笔勾销，抬起头来，看到今夜星光灿烂。

  再回头看涓生，这个与她相伴小半生的男子，一个她曾以为是天是地是保护神的男子，被一个打麻将时，笑嘻嘻将他的手放在大腿间的女人勾走了魂魄。原来真的不过是一个寻常男子。

  至于后来，她是不是可以寻找到真爱，她是不是可以再有一个家。又有何关系。

  她已不是昨日的她。

  翟君说：“子君，我们结婚如何？”

  “你想清楚了？”

  “当然。”

  “其实外头有很多十八二十二的女孩子等着嫁你这样的人材。”

  “这我早二十年已经知道。”

  真平淡。

  爱情小说中的爱情都不是这样的。

  然而这么平凡的经过，在旁人嘴里，也成为传奇。

  子君与唐晶。

  一个先结婚然后才尝到人生百味。一个尝尽酸苦最终修得正果。

  总有一天，前半生都会一笔勾销。后半生都是新篇章，要做新功课。

  唐晶说：“一般女人觉得我们运气奇佳。”

  子君答：“我却觉得她们条件奇差。”

  到底要多努力，才能让旁人看起来是毫无费力。

  有时候我会想，假若没有离婚风波，会是什么样子。

  大概子君还是子君，打牌逛街，遇到翟有道这样沉默安静的男子，大抵三两句寒暄完就会觉得没意思，转身走掉吧。

  不破掉一个旧世界，安能有机会砸出一个新世界。

  只是大多数人，还是安逸于旧世界的。

  谁也没有错，不过是，不是人人都有能量和机遇成为那些个【有故事的人】。

  十二新书《不畏将来 不念过去》

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