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• 作者：虫虫 发布时间：2019-09-03 16:49:00

  最喜欢前半部，多的是欺世盗名之辈，娄家两公子一心寻觅名士，然而结交的杨执中、权勿用、张铁臂均乃沽名钓誉之辈；不学无术的牛浦郎盗用同姓之名谋取私利，却遇到牛玉圃，两人互相利用丑态毕露；蘧公孙徒有其表，做事荒唐无章险些酿成大祸。匡超人前贤后猥、季萧苇败絮其中、鲍廷玺起起落落，最是让人唏嘘。至于王惠、严贡生、潘三等无才无德之流，徒增笑耳。周进范进这些人书中自有公论：“人虽庞杂不伦，其品亦瑕瑜不掩，然皆卓然有以自立”。只有马二先生仗义疏财、以德报怨，虽有些迂腐，却是耀眼人物。半部《儒林外史》，写尽了文人百态。

• 作者：soloye 发布时间：2012-06-15 23:35:39

  还没反应过来，完了

• 作者：bia激bia激 发布时间：2011-08-16 14:46:55

  确实基础。进门最佳教材

• 作者：净源 发布时间：2024-05-02 08:02:59

  没有另一本好

• 作者：Rainy Yellow 发布时间：2020-10-27 10:24:52

  匠人匠心，民艺之美，不只在于艺，更在于活生生的人啊！

• 作者：黑涩布朗尼 发布时间：2011-12-03 00:02:43

  一般

• 八十年代，八十年代

  作者：雷貝卡 发布时间：2008-12-06 21:27:53

  这是我出生的年代，那是这个时代的末尾。也因此，我对那个已经过去了的时代的一切了解，都只来自于他人的叙述。可仅仅是这样的二手资料，已经给了我无限大的遐想空间，已让我对那个别人口中的八十年代向往不已。

  这本访谈录的作者查建英这么说：“八十年代，是中国当代历史中一个短暂、脆弱却颇具特质、令人心动的浪漫年代。”

  是的，它的确是一个颇具浪漫色彩的年代，尤其当我站在这里，朝那里观望的时候。一个动荡的被斗争所充斥的时期走向了尾声，中国人放下了拒绝与世界交流的姿态。长期的与世隔绝状态带给他们的是难以言说的新鲜感。在访谈录中，几乎所有的人都提到了这一点：“那时候，大家都像干瘪的海绵一样，突然间放到水里，不停地吸，每一个人都吸得满满的。”田壮壮在说到这个问题时这么说：“当时各种思潮流派很多：现代主义、结构主义、魔幻现实主义、还有以前的传统现实主义，等等，我觉得每个人实际上都不排斥，都在吸收，因为你没有力量排斥，你没有自己的东西，那时候没有主见，只有毛泽东思想，你只有这么一样东西。”可以想见当时，不仅仅是他们这些人的一些小圈子，而是整个社会的共同认识，一种由封闭到开放，由压抑到欢欣鼓舞所激发出来的对文化的热情。

  这样的一种对文化的集体热情让这个时代显得多么单纯而浪漫！李陀说当时他们一群朋友经常去某个朋友家里聚会，虽然也有吃有喝，但更多的是对政治、文学、哲学许许多多问题的讨论。据他讲，阿城当时被朋友们闹着要讲故事，他就讲了个下棋的故事，朋友怂恿他写成小说，就有了后来的《棋王》。而《今天》办过的讨论会和诗歌朗诵性质的聚会，出现很牛的场面就是外面一圈儿警察里面是青年们在激情澎湃地朗诵别人的或者自己的诗歌。朋友之间“忘记吃饭睡觉的争论和彻夜的切磋，切磋诗歌，讨论小说“，聚会不到尽兴绝不会散去。这样浓郁的人文气息在今天想来是如何的一种难得。当年他们和朋友们在马路牙子上，砸开西瓜，边吃吃谈论诗歌的景象今天已成了我们带有浪漫色彩的臆想。八十年代的潮流是追求理想。放在今天，理想这个词似乎带上了可笑的嘲讽意味。

  那个浪漫的年代终究还是离我们远了。

  在二十一世纪，这本《八十年代访谈录》带我们观望渐渐远去的八十年代。十一篇人物访谈，音乐、电影、文学、美术、文化批评，各人的侧重点不同，却都是于己相关的切切实实经历过的八十年代。给我留下深刻印象的是阿城、李陀、刘索拉和田壮壮四人的访谈。

  阿城的访谈是具有他风格的紧凑和有条理。他所回忆的事情看似散漫，实际都紧紧围绕着一个人的文化构成来说，六七十年代追求思想一体化给那一代循规蹈矩的人造成了巨大的影响，阿城说他是那些年的叛逆者和边缘人物，潘家园的旧书市给了他与同龄人不同的阅读和文化体验。这种体验带给他的潜在影响他看到了，於是从一个更加深刻的角度来看八十年代，不乏带有浪漫色彩的有趣回顾，更添了份旁观的理性。

  李陀谈到的八十年代的友情很令我向往——“那时和朋友聊天的时候，第一，可以直言不讳，第二，可以誓死捍卫自己的观点，跟人家吵得面红耳赤，第三，相信朋友不会为这个介意，第四，觉得这争论有意义。”这个年代给我一种大气的感觉，那种有所追求有所信仰的时代氛围对我具有极大的吸引力。而那个年代人心的单纯和不会算计、在交往中的坦率和诚挚像是已经在当今绝迹。现在的社会风气，使得很多作家见面时只会胡扯，根本不谈文学，甚至“耻于谈文学”，这是时代的悲哀。我始终对中国文人所独有的那份清高和儒雅的旗帜敬重不已，但现如今的文人们，假若失去了最后的坚守，文人还何以称为文人？

  刘索拉的访谈和她这个人一样，大大咧咧，那些话却一针见血。她对那个年代的“时代病”看得很清。在那个被她称为“弄潮儿的时代”的八十年代，她亲身经历了那种“从中国热水跳进西方冷水刺激”带给八十年代的精英的切肤的失落感，由这种失落感作为窗口向里张望八十年代，主题词是中西差距。这是她对那个浪漫时代的清醒认识，虽然苛刻，但不悲观。

  田壮壮的回忆与电影紧密相关。我从那些话中看到的是一个导演对电影的全心的热爱。与电影看似“冥冥注定的安排”般的缘分，电影学院里“完全开放、师生同教”的学习氛围、八十年代的审片制度。

  经历插队、文革，他们那代人体会了与众不同的轰轰烈烈的青春，而之后而来的八十年代，带给他们的体验则更为动人。有人客观地看到了那个年代思想上的不成熟和肤浅，但那个单纯、诚挚、充满激情和理想的时代，依旧有许多可贵之处。

  这样一个我未曾亲身感受的时代，我始终对它向往不已。提到八十年代，我想到的是刚刚二十几岁的画家陈丹青那张英气十足青春焕发的脸，我想到的是洪晃因为一部《黄土地》而爱上它的导演，我想到的是青年人大声朗诵自己的诗作的画面。我想到了许许多多。它真的是有一种气场，大概这样令我向往不已的，就是这个吧。

• 你是特别的

  作者：Kapok 发布时间：2018-12-02 22:43:12

  这本书是我为数不多的评5星的书之一。

  只是某天在图书馆百无聊赖随意翻着的一本书，看书名及简介原以为就是一本平常的成功励志口水书，可是翻看了几页以后就根本停不下来，索性几个小时一口气读完了这本书。

  要说这本书最令我动容和印象深刻的地方，不在于书中作者的经历有多丰富、所面对的问题和挑战有多多、或者最后克服挑战后获得了多大的成功。都不是！最令我印象深刻的地方在于作者在很多时刻的反思自省以及深刻的思考，我认为这种独立思考的能力应该是每个人作为独立的个体所必备的技能。以及即使处于万人艳羡的位置后依然能保持清醒，不随波逐流，不用他人的眼光定义自己，能看到周围的需要，不断探求追求生命的意义。我惊讶的发现，并感叹，这个差不多与我同龄的女孩在18~24岁年纪中能够这样深刻的去思考很多问题，能够这样积极宽容的探索世界，遇到挫折后能这样包容、开阔、融入。在书里她的成长经历中，可以看到她的乐观、敏锐、坚韧、努力和不服输，最让人感动的是她的善良和看到他人的需要，这一点足以把她和许多其他励志者区别出来。

  我认为书中最精彩的部分莫过于她遇到问题后的每一次的内心独白，这些思想记载了她成长的印迹，像是会发光的星星，这样特别，这样美好。也许是女性视角，对于书中的观点都很有共鸣，然而我没有她这样深刻，能思考挖掘的这么透彻，这时候真的觉得读书是一件很棒的事，因为虽然自己很愚蠢，但是透过书，可以和看他们的经历，他们的人生，能够和他们对话，从而发掘探索自己的内心世界，这是个有趣的过程。书本真的是最简便最划算的看世界的方式了，书中被自己折的深深浅浅大大小小的书角标记着我读到它们时所感受到的茅塞顿开和欣喜。

  书里面的很多观点就像一个天窗，能让人投过这扇窗看到更为辽阔深远的天空，比如有关孤独，有关另一半的期望，有关刻板印象，有关信念等等，比如

  1.关于孤独：

  对她们（三毛和张爱玲，书者从小就喜欢的作家）而言，孤独是为了流浪而不得不学习与之共存的旅伴。但是，孤独是不能和生命力共存的，一个人只能选择战胜它或是被它战胜。三毛和张爱玲，一辈子都没有办法摆脱孤独在他们生命中的分量，这是矛盾的一件事——流浪的越多，理论上会认识越多的人、看到越大的世界，却也同时加深了她们的寂寞。换句话说，她们曾经希望透过流浪让他们向这个世界汲取的养分，终究还是属于这个世界的，她们带不走，又或许是为了保护自己不要再痛，就麻痹了、退缩了。但是啊，我认为最高境界的流浪，是在阵痛之后，不是与世界开始保持距离，以至于去哪里都沉浸在自己的孤独中，反而是在褪去一层层的老皮之后，用最真实却也最有韧性的自己，把世界开始从身外融入心中。唯有这种充实感能够击退孤独，而且让一个人从流浪中获取更多的力量。

  “最高境界的流浪是在阵痛之后，是在褪去一层层的老皮之后，用最真实却也最有韧性的自己，把世界开始从身外融入心中”。我想起大学毕业旅行在火车上碰到的拖着小皮箱独自旅行各地的老奶奶，这么多擦肩而过的人中，唯有她让我印象深刻。当时只觉得她好酷，这么大年纪一个人到处旅行，也疑惑她自己一个人是否太过孤独。可是一路上她简单的快乐，强烈的好奇心和孩子气的笑声让整段同行的旅程都好有趣，她眼神中透出的笃定和快乐也许回答了我的疑惑。这样将世界融入心中的力量才是最酷的把。所以是否可以从另一个层面去看待流浪和孤独？更为审慎的态度是：或许我们应该放弃沉浸在以“为赋新词强说愁而刻意体会的孤独，以及，清高的将自己与周围环境剥离、与世界保持距离的孤独”。开始把世界从身外融入心中，越流浪越能微笑的，才是最“老练”的流浪者啊！

  2.关于“单一故事的危险性”思考：

  奈及利亚小说家麻曼达·阿迪契在她的TED演讲“单一故事的危险性”中所说：即使身为一位非洲人，她自己也花了好久时间去找寻什么是“真正的非洲”，为什么她的外国室友甚至在认识她之前，就先预设非洲是个充满灾难、值得同情的地方；........最后她发现她的室友没有错，非洲确实有许多需要帮助的地方，但是，那时她室友对非洲的“单一故事”。

  单一故事创造刻板印象，而刻板印象的问题不在于它正不正确，而在于它不完整。它让“单一故事”变成了“唯一故事”。

  .......在加纳的两个月，我不只看到非洲的需要，更宝贵的是，我听见了需要之外，一个又一个故事。殊不知，真正贫穷的、落后的，是我自己。

  作者去非洲加纳支教，去之前跟其他同行者一样抱着给予以及帮助的想法，可是后来自己收获到内心未曾预料的丰足。生活中的我们经常犯“单一故事”的错误，想当然的认为的给予的帮助，其实在另一个纬度也有自己不曾意识到的收获，难道不是么？任何一个地方，任何一个人的故事都不可能单一。

  3.关于信心：

  你一直用别人的眼光看自己，甚至怀疑自己如何进普林斯顿。你忘记抬头看看爱你耶稣，问题为何把你摆在这里。他说：因为你配得，你是我的爱女，你的一切资源，我都会供应你。你当刚强壮胆，就断普林斯顿是大巨人，你也跟约书亚一样，他与你同行。.......所有一切我们只能交托给神，我一次再一次的领受他的无限，我才能一次再一次的站起来。

  最喜欢的是她母亲给她写的信中这段，好有爱、好有信心的妈妈

  4.关于“另一半”：

  “你使我的人生完整”不只是不切实际的幻想，更有可能是危险的。只有两个健康完整的个体，才可能不互相磨损，更能因为结合产生更大的影响力，所谓1+1＞2，是我现在心目中理想关系的模式。

  可不是么，自己以前对爱情的想象是两个半圆，因为彼此而变得圆满成为完整。原来真正成熟的爱情是两个独立的完整的圆，一个蓝色，一个黄色，结合后变为另一个更大的绿色的圆。另一半不应该理所当然的成为弥补生命自己中的缺陷、不安全感或是快乐的源泉。更深一步说，彼此成就而不是彼此消耗的爱情才是健康的爱情。另一方面，我们吸引到错误的人或者被错误的人吸引，往往是因为我们自己的磁场不对，所以真正正确的做法是首先让自己不断成长，成为心中那个“对”的人的事情上。

  书中还有关于信念等等命题的思考，透过作者经历“名校录取，非洲加纳教学、海地的帐篷学校、美国的青年监狱、法国艰难又充实的交换生生活、毕业时的优秀论文以及最后创立的Teach For Taiwan的公益组织”，从这样多被人羡慕以及过度渲染的美好背后，作者并非为夸耀自己的成就，而是在展现自己曾经经历过的软弱、不足和彷徨，告诉我们她始终知道自己是

  “是被造物主看做最珍贵的宝贝，始终相信自己是特别的。”

  很多人汲汲营营一生，为的是要自在地存在于这个世界上，或是成功，或是安稳顺畅，可惜的是，很多人是用别人眼光定义的成功或安稳来活自己。我们需要知道：“你是特别的”，活出你自己

  最后，想以很喜欢的一段作者曾在上大学前写给自己的信中的一段结尾：

  神啊，求你给我饱满的心，被你充满的爱，挪去不足的空虚。神啊当我登上山顶，让我举目赞美你；当我在山谷，求你让我定睛在你的阳光。让我不自满，不倚靠自己，不要忘记你的伟大。

  

  你是特别的