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适用范围：高一、高二

图书定位：同步类练习册，一书三册

图书构成：主书+狂K重点+答案及解析

上市时间：5月

图书特点：

特点一 八刷体系分层训练

1.学到哪课巩固哪课：刷课时、刷单元、刷专题、刷综合，

2. 哪里薄弱刷哪里，初学刷基础、刷易错：查漏补缺，夯实基础；进阶刷提升、刷真题：知识更综合，题目更灵活

特点二 目录展示”本书亮点导引“ ，全书亮点看得见

重难专题、实验，细分题型角度，增大题量，满足刷题需求，拆解难点，链接狂K重点，辅助掌握解题要领

特点三 多角度链接高考，真题针对练习，直通新高考

五年真题一网打尽，细分考点专项提升

理科匹配新高考变化：新情境、新定义、新考向、强基计划

语文：体现最新高考题材、题型、预测及教考衔接；语言文字运用增加主观题考查比例；文言文阅读第2题增加对文言实词的考查等

政治：多题型、多角度、多情境备考热点，如十四届全国人大一次会议内容

历史：试题情境化，史料多元化

英语：热点素材等

特点四 赠《狂K重点》 精讲重难点，手写笔记，解惑破难

批注式总结，提问式讲解；应试拓展全面，例题逐步分析

特点五 答案独立成册随时对照，逐题解析

特点六 视频微课 重难串讲，逐题解惑

2万+分钟名师学长学姐视频讲解，书内扫码获取优享服务

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书籍介绍

适用范围：高一、高二

图书定位：同步类练习册，一书三册

图书构成：主书+狂K重点+答案及解析

上市时间：5月

图书特点：

特点一 八刷体系分层训练

1.学到哪课巩固哪课：刷课时、刷单元、刷专题、刷综合，

2. 哪里薄弱刷哪里，初学刷基础、刷易错：查漏补缺，夯实基础；进阶刷提升、刷真题：知识更综合，题目更灵活

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重难专题、实验，细分题型角度，增大题量，满足刷题需求，拆解难点，链接狂K重点，辅助掌握解题要领

特点三 多角度链接高考，真题针对练习，直通新高考

五年真题一网打尽，细分考点专项提升

理科匹配新高考变化：新情境、新定义、新考向、强基计划

语文：体现最新高考题材、题型、预测及教考衔接；语言文字运用增加主观题考查比例；文言文阅读第2题增加对文言实词的考查等

政治：多题型、多角度、多情境备考热点，如十四届全国人大一次会议内容

历史：试题情境化，史料多元化

英语：热点素材等

特点四 赠《狂K重点》 精讲重难点，手写笔记，解惑破难

批注式总结，提问式讲解；应试拓展全面，例题逐步分析

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特点六 视频微课 重难串讲，逐题解惑

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• 作者： 发布时间：2017-05-30 12:07:37

  假大空的陈腔滥调。

• 作者：JX 发布时间：2014-10-16 15:31:11

  一个耗时漫长的路标

• 作者：松如 发布时间：2023-03-29 10:17:46

  寫法極妙

• 作者：momo 发布时间：2022-05-02 14:23:20

  我阅读的时间跨度挺大的，今天终于把这个系列读完一遍

• 作者：麒麟 发布时间：2024-05-09 10:30:02

  没什么价值没什么价值没什么价值没什么价值没什么价值没什么价值没什么价值没什么价值没什么价值没什么价值

• 作者：西寺 发布时间：2017-11-30 13:57:56

  所引书证太晚了。尔雅乃羽翼群经之作，至迟成书于两汉，唐宋元明清乃至红楼梦岂足以证《尔雅》。

• 读《韩非子》

  作者：南水 发布时间：2013-03-24 18:45:40

  最近看《韩非子》，基本看完一遍，部分看了两遍。韩非子的法家思想是“法”“术”“势”的结合，法是基础，术是君主统治的方法，势是君主的众人关系中所处的利害地位。法治的思想基础是万物变化的普遍规律，在这个规律上立法，并要符合人心趋利避害的基本规则。君主治理国家不需要自己的智慧，只要按照事物变化的规律办事就可以，不需要花费很大的精力。另外《韩非子》里面讲了许多小故事，我们熟知的有“掩耳盗铃”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“智子疑邻”等。这些寓言故事都是非常经典，仅从寓言故事来看，《韩非子》也是非常值得一读的。

  我以为法家治国的根本思想有唯物史观的影子。法治国家的组织效率是极其高的，所以有秦国一国消灭其余六国而一统天下。韩毓海说，国力的强弱主要是指一国组织能力的强弱，还是非常有道理的。另外韩非的法治是让人们去私利，趋公利，因为他将私利的方向引导到公利上，为公即为私，所以人人都热衷于为公，为国家出力。这是以人性恶和私有制为基础的将人民的力量规范到国家利益上来的一个治国手段，对当今是否有借鉴意义呢？至少对于大争之世、对于民族主义是有借鉴意义的。

  当今中国需要怎样的法律呢？怎样正确执行又怎样保证它的被正确执行呢？这是一个非常重大的问题。

• 伟大的王阳明

  作者：允执阙中 发布时间：2013-12-25 16:42:21

  我们中国人，已经太久没有提起王阳明了。

  阳明先生是中国古代春秋之后，唯一能够实现儒家“立德立言立功”这三立的伟人。而且，他也是孔孟之后，清楚地用他的心学阐述儒学的大家。他的“心即理”，“知行合一”，“致良知”的学说，直指道心，让我们在500年后，任然有血脉喷张，豁然开朗的感觉。我对阳明先生学说的体会是：

  （1）人必须立志做圣贤，要对社会国家有贡献。

  （2）每个人应该相信自己的良知，每个人都有机会成为圣贤。

  （3）成为圣贤需要修养功夫。每个人每天都会有私欲产生，这个功夫就是要做到随时分析，随时革除私欲，改正自己的行为。这就是《尚书》里说的允执阙中，就是《大学》里说的格物致知，就是阳明先生说的知行合一和致良知。阳明先生的功夫是5000年正统儒家修行功夫。

  （4）心就像土壤，意念就像树苗。修养功夫的初级阶段，就像是给土壤施肥除草改善土壤，并扶助好的苗子，铲除坏的苗子。修养功夫日深，就如同土壤资质日好，到最后长出的苗都是好苗，很少需要拔除。这就到达了孔子说的，从心所欲不逾矩的程度。

  每一个稍有正义感的人士，都会感叹当今社会的混乱现象。阳明先生的学说，就像500年前一样，如同一盏闪亮的明灯，照亮了这个黑暗的世界，告诉我们每个人应该怎么做。

  做圣贤吧，你行的！