艺术人类学与非物质文化遗产 中国文联出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书立足于非物质文化遗产学科理论建设对理论和方法的诉求，首先，分析艺术人类学在起源、发展以及中国艺术人类学本土化理论建构的过程中，与非物质文化遗产的渊源，探讨艺术人类学理论与方法在非物质文化遗产研究以及学科建设中的作用和实践模式。其次，从艺术人类学理论和方法出发，将非物质文化遗产艺术类项目分为造型艺术、表演艺术和民俗艺术，分析艺术人类学者对这三类非物质文化遗产的研究案例，以及艺术人类学方法在这三类非物质文化遗产研究中的运用。最后，研究艺术人类学为非物质文化遗产学科建设提供的理论和研究范式借鉴，包括艺术整体观、遗产资源理论、关于“人”的研究、社区研究、乡村研究、田野作用与民族志方法。

第一章文化人类学与中国非物质文化遗产

第一节人类学界对非物质文化遗产保护与研究的参与

第二节人类学理论视野中的非物质文化遗产

第二章艺术人类学理论方法与非物质文化遗产研究

第一节西方艺术人类学传统研究范式

第二节中国艺术人类学的本土化理论建构

第三节艺术人类学研究范式与非物质文化遗产研究

第三章艺术人类学视野下的非物质文化遗产研究成果分析

第一节艺术人类学视野下的非物质文化遗产专题研究

第二节艺术人类学视野下的非物质文化遗产分类研究

第四章艺术人类学视野下的非物质文化遗产研究理论方法

第一节文化整体观与非物质文化遗产研究的整体论范式

第二节遗产资源论与非遗生产性保护研究

第三节都市艺术区、艺术行为“人”研究与非遗传承人

第四节艺术乡村建设理论实践与传统村落保护研究

第五节非物质文化遗产研究中的田野作业与民族志方法

主要参考文献

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：艺术人类学与非物质文化遗产 中国文联出版社在线阅读

在线听书地址：艺术人类学与非物质文化遗产 中国文联出版社在线收听

在线购买地址：艺术人类学与非物质文化遗产 中国文联出版社在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：relax 发布时间：2022-02-07 15:56:19

  学会了套鼓律动的相应变化规律，就可以玩的很嗨了，谱例清晰明了，目前看到箱鼓最好的标记方式了

• 作者：雲中隱疏桐 发布时间：2023-11-11 21:36:14

  这一部里，鬼的转性有点太突兀了？人类幼崽的力量这么强大吗？虽然结尾依旧让人感动，但总觉得没有感情极端凶残的狗突然变温顺柔和有点想不明白。

• 作者：原教旨托利党人 发布时间：2015-02-12 18:16:35

  只会写官样文章的美国迷糊蛋官僚从中国官样文章里获取认知，再写出来的官样文章。本书是中国假大空和美国假大空的完美结合。

• 作者：书 发布时间：2017-05-29 18:52:47

  投入。

• 作者：半 发布时间：2024-01-05 12:00:03

  太浅了

• 作者：四十四次日落 发布时间：2014-06-25 12:08:55

  成熟但透着匠气。

• 朱光潜与麦独孤及精神分析

  作者：方可平 发布时间：2021-02-24 00:25:57

  可以看到朱光潜明显是倾心麦独孤的，与其说是他阅读诸家后作出判断，倒不如他接受了麦独孤的观点后再对诸家进行反顾。这种趣味甚至影响到他转向文学后的选择。他把麦的社会心理学翻译成群心。

  关于弗洛伊德，如果朱不是看的导论书的话，那么他应该对精神分析引论、论诙谐、性学三论、精神分析运动史、精神分析五讲看得比较细致。对梦的解析，《派别》中的论述显出了他没仔细看，但到《心理学》时应该是仔细地又看过了，因为这里的写作引入明显是梦的解析的首章的脉络，并且还提到了梦不是象征的。但这里他所心爱的麦独孤的批评就和弗洛伊德的本意对不上了（比如泛性象征、恶梦），类似的还有他对弗洛伊德与炮弹综合症的关系的说解，他一边说弗洛伊德解释不了这个，一方面又提到弗因对炮弹综合症的解释而扬名，并看到了弗洛伊德与南锡派在创伤上的共同关注，这里显然有超越唯乐原则的东西。但这里更让人费解了，既然引用了超越唯乐原则，甚至还能分梳出上述隐微脉络，为什么朱光潜没介绍死本能呢？此外再讨论一下其他几本书。图腾与禁忌朱光潜没意识到这本书里的俄狄浦斯原则是不同于第一俄狄浦斯原则的，这导致他对原父神话的解释是不正确的。群体心理学，朱光潜应该是看过，不过理解思路是从南锡派的暗示原则来的，没提自居作用，放大了乌合之众的一面，这里的群体心理学思想可能也是受到了麦独孤的影响。自我与它我，应该是没看过，应该是当时还没翻译成英文。然而，朱光潜没见到三我第二拓扑学原则，只以第一拓扑学原则理解弗洛伊德，是很令人遗憾的。其他，羡憎-两歧作用提到了，梦的解析里的知觉-运动图提到了，女性俄狄浦斯情结到底是谁提的啊，这里反正也提到了，移情作用提到了，但应该是从引论里看来的，朱光潜应该是没看过少女罗拉的病例报告（除了布洛尔的宣泄法报告外，朱光潜应该是没看过弗洛伊德的任何一份精分报告，甚至宣泄法报告也没看，因为他的引文没有癔症研究），自恋-同性爱也提到了，但朱很明显没看过一个被打的小孩报告，屠格涅夫的例子不知道是哪来的，弗洛伊德没分析过屠格涅夫吧……陀思妥耶夫斯基达芬奇歌德的分析他没看过。总体上来看，朱光潜对弗洛伊德介绍在大面上是不错的，但他在没看过这么多弗洛伊德作品的同时，居然能梳理的这么细，并且还有很多很偏门的地方讲的很详细（比如弗洛伊德和布洛尔的分手，弗洛伊德和南锡派的关系等等），让人怀疑朱光潜对弗洛伊德的理解大量借助了二手概论。此外，朱把歇斯底里症翻译为迷狂症，应该是他之后转向柏拉图的起点。但很奇怪的是，他居然没提过弗洛伊德的性欲和柏拉图的厄若斯是有关联的。此外，他在此处就把卡塔西斯/宣泄法翻译成净化了，还曾把升华翻译成陶淑，这也是他转向亚里士多德的扣子吧。

  至于荣格，读的不多。但朱光潜对内倾外倾的解释是错的……此外提阿尼玛不提阿尼姆斯也是够诡异的，概述弗洛伊德的时候还提了女俄狄浦斯情结的……

  最近看看麦独孤和心理学史吧。

• 此刻的宇宙广袤无垠

  作者：后浪 发布时间：2021-03-16 11:00:13

  本书向我们讲了一则宇宙的故事。

  这个故事将围绕一个不同寻常却鲜有人知的事实展开：阿尔伯特·爱因斯坦已经向我们展示了应当如何描述所有可能存在的宇宙，即整个“大宇宙”。几千年前就已经有人开始讨论宇宙的结构，古代的哲学家和思想家曾经提出过各种各样奇怪的图像来描述或解释这个结构。这些描述或解释往往出于宗教思想、民族主义或者艺术幻想，抑或是仅仅出于个人偏见。当然，这些都算不上理论，只能被当成故事来看待。

  直到20世纪初，这一切才突然有了变化：爱因斯坦提出了找到所有可能存在并且符合物理学定律与引力性质的宇宙的新方法，这种方法还能回溯宇宙的过去并预测它们的未来。虽然方法已经有了，但想按照他的方法找出这些宇宙绝非易事。自那以来，天文学家、数学家以及物理学家们就一直在尝试解出爱因斯坦的复杂方程，得到代表着相应宇宙的解。而本书要讲述的就是他们努力探索的过程，以及在此过程中逐渐揭开的新篇章。

  所有可能存在的宇宙数目极多，这些宇宙的纷繁复杂和千奇百怪超乎我们的想象，其中很多宇宙都以20世纪最出名的科学家的名字来命名。随着时间的推移，这些宇宙有的随时间推移而膨胀，有的逐渐收缩，有的像陀螺一样旋转，有的则处于完全的混沌；有的宇宙完全平滑，有的凹凸不平，有的则随着宇宙潮汐沿各个方向不断颤动；有的宇宙处于永恒的振荡之中，有的则会变得天寒地冻、死气沉沉，还有的会永远不停地加速膨胀下去；有的宇宙允许时间回到过去，有的可以在有限的时间内发生无限多的事情。仅有少数宇宙可以容许生命的存在，其他的宇宙我们永远都无法经历。有的宇宙会以一场壮丽的爆炸终结，有的宇宙终结时却只能发出“一声闷响”，还有些宇宙根本就不会终结。

  本书将提到各种各样的宇宙，有物理定律随时随地发生变化的宇宙，有隐藏着额外时空维度的宇宙，有永恒不变的宇宙，有住在黑洞里的宇宙，有毫无征兆地消失的宇宙，有相互碰撞的宇宙，有发生暴胀的宇宙，还有从别的东西演化而来甚至从无到有地产生的宇宙。

  我们会逐渐地了解迄今为止最新、最先进的宇宙理论，以及现代物理学引入的“多元宇宙”（Multiverse）概念，即所有可能存在的宇宙一同组成了一个“大宇宙”。这是整个科学界最令人匪夷所思又意义深远的思想，它促使我们思考：到底是只存在一个特定状态的宇宙呢，还是这一系列所有可能存在的宇宙都同时存在呢？

  宇宙学和天文学方面的很多科普书籍往往都只集中讲述某一个话题，如暗物质、暗能量、宇宙开端、宇宙暴胀、支持生命出现的巧合条件，以及宇宙的终结，等等，但我在这本书里会连贯统一地向大家介绍所有已发现的宇宙，以及它们被发现的历史和发现它们的科学家的性格特征。