日本内阁制度 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书主要结合宪法学、行政学、政治学的主流理论，探讨日本内阁制度的本质及特征。作者以英国威斯敏斯特模式及美国总统制为参照，系统性回顾了日本内阁的历史发展脉络、结构表现、内容特征、制度缺陷。分析了20世纪90年代以后内阁制度的改革及其连续性变化，对日本内阁制度改革的意义及存在的问题进行了探讨，并在此基础上解读时下日本政治的发展，展望21世纪日本内阁与政党政治的延续及变化。

绪　论　讨论内阁制度的意义／001

章　何为内阁制度／005

一　内阁制度的发展与形成——以英国为中心／005

二　民主主义与议会内阁制／018

三　议会内阁制的两种模式／030

第二章　日本内阁制度的发展历程／035

一　明治宪法体制与内阁／035

二　战后宪法体制下的内阁／044

三　五五年体制下的内阁／050

第三章　内阁制度的争论／066

一　议会内阁制相关改革的逻辑与试行／066

二　首相公选论／070

三　宪法学上内阁论的变化／076

四　政治学、行政学与内阁论／107

第四章　内阁在政治变动中的变革／116

一　20世纪90年代的改革与统治机构的再讨论／116

二　桥本行政改革和内阁制度改革／129

三　21世纪日本的内阁统治／148

后　记／167

索　引／169

山口二郎，日本法政大学政治学教授。

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书籍介绍

本书主要结合宪法学、行政学、政治学的主流理论，探讨日本内阁制度的本质及特征。作者以英国威斯敏斯特模式及美国总统制为参照，系统性回顾了日本内阁的历史发展脉络、结构表现、内容特征、制度缺陷。分析了20世纪90年代以后内阁制度的改革及其连续性变化，对日本内阁制度改革的意义及存在的问题进行了探讨，并在此基础上解读时下日本政治的发展，展望21世纪日本内阁与政党政治的延续及变化。

• 作者：慈父 发布时间：2018-04-03 00:29:54

  下衆野郎め

• 作者：横转中子星 发布时间：2022-06-25 13:12:36

  一本内容极佳的描写日本内阁制度的学术性书籍。

  本书分为四个部分对日本那个制度进行论述，分别为：

  ①英国与日本内阁制度的差异；

  ②日本内阁制度发展；

  ③内阁制度的争论；

  ④内阁的政治变动中的变革。

  作为一种上升性的内阁制度起在正式的组织形式上有了自己独特的特点，与英国相比日本的内阁权利更加的集中，执政党对内阁的控制也更加的强大，阁员自身受到所在政党的强大管制，对政党的负责程度超过的选民的负责程度。

  除此之外，作为社会中心构想的集约型制度，日本的两院力量还得到了相对的平衡，与内阁之间亦可形成良性的互动。

  日本的内阁制度随着日本政治现状的变化而发展（比如20世纪90年代发生贪腐案后的改革），最终它变成了我们今天所看见的模样。

• 作者：无意 发布时间：2019-08-20 19:24:15

  苏方太会写了吧！Tom Hardy学会中文后感叹道。

• 作者：tintin7 发布时间：2013-01-31 08:58:41

  字少，不值39元，里面茶壶的不够典型，文字矫揉，看起来像回事儿，实则不然，看着玩吧，

• 作者：晴天16 发布时间：2018-12-01 23:42:16

  短小精悍，每一段都值得细思，政治学理论不足，需要多读几遍（由于不能再借，在净月图书馆看了一下午看完了战前部分）

• 作者：wishyll 发布时间：2017-10-13 20:08:50

  简单地来说，这部著作引用率的确在日本政治研究里是不低的。但是并不代表此书的研究质量很高。山口自己是社会评论家为主，学术研究兼职。而一本书的价值与它的读着群体多少呈某种比例关系。在日本，大概也就是学部生的期末作业，会拿此书应付一下吧。此书当然可以看，但也就是秒读的功夫

• 华裔建筑师的事迹

  作者：八日水 发布时间：2016-10-05 14:43:12

  出自名门的贝聿铭自小因母亲早逝而做起照顾弟妹的责任，因家庭原因而由爷爷照顾，却得到儒家美德的薰陶和亲近苏州的狮子林。由于爱好建筑业，贝聿铭远渡重洋，由宾夕法尼亚大学转到麻省理工学院的建筑学，接着转到哈佛；在1938年一次联谊会认识卢爱玲并展开追求，于1942年举行婚礼。滞留哈佛当教书先生没多久，贝聿铭于1948年和房地产商泽肯多夫联手进入商业地产、政府改造项目、联合国总部等项目，从中了解到政治（城市）战略和涉及同时进行规划的重要性。1955年贝聿铭开始创立建筑事务所并承接业务；1979年落成的肯尼迪图书馆是其事业的小高峰，但之后承接的汉考克设计总部却使其名声几乎完全毁灭；不得已转战东南亚和中东地区。1978年落成的国家艺术馆却又让贝聿铭重新收到众人的瞩目。1988年竣工的巴黎卢浮宫改建工程是其事业的顶点。期间，贝聿铭还设计了香山饭店（1982）和中银大厦（1982-1990）、中国银行北京总行（1996）、苏州博物馆（2002）。贝聿铭擅长表达抽象的力量，除了设计的建筑，不发表任何建筑思想理论。

• 被渴望的杀戮

  作者：小黄兔 发布时间：2015-01-10 07:59:38

  如果说，历史是一条长河，那么这条长河就是鲜血染红的河，滚滚而来，滚滚而去。

  每一种杀戮，都被赋予一种名义，一种理由。但事实上，所有杀戮，其实都没有理由。杀戮，只是我们人性中疯狂的一面，是人类嗜血的本性。虚伪、欲望，才是我们的真面目。

  无论是中国还是外国，各个朝代，都有所谓政权稳固为由的镇压，有打着解放民众的起义，有对外的侵略，在抵抗所谓外族的屠杀，有民族和血统间的争权残杀，有不同阶级的互相报复。

  有时候阅读历史，会陷入一种苦闷：人类历史莫非就是长期的非理智向理智的短暂回归？人类为何那么多残杀和流血？

  《静静的顿河》里面，不满沙皇征兵的哥萨克，怀着挣脱沙皇控制的欲望加入了苏维埃赤卫军，却演变成暴徒，对经过的村庄打杀、强奸、烧抢。葛利高里看到顿河苏维埃人民委员会主席波乔尔科夫未经审判就枪杀了阿塔曼斯基团军官，心中的希望就破灭了。苏维埃无非就如此，打着正义的旗帜，行不正义之行。葛对“不经审判杀死被俘的那些军官，既不能宽恕，也不能忘却”。

  不少原来倒向苏维埃的人，要么逃回老家，要么又倒回原来的沙皇。如果革命是如此肮脏，并不能改善当下生活，人们宁愿要原来的旧政权。此时就变成苏维埃分子遭殃了。

  在一次进攻中，村子组成的自卫队将赤卫军一队给俘虏了，本来说投降不杀。愤怒的人民，还是作出了裁决，将他们处以死刑。一排排俘虏被押去刑场枪杀，一排排人像多米诺骨牌一样倒下，各种呻吟尖叫蠕动，使到本来兴致勃勃围观的人也吓跑了。这群沾满鲜血的赤卫军，现在同样被人杀掉。而且这种所谓审判，是不是又是正义呢？

  剥除意识形态，其实就是一部分人报复另一部分人，被报复的人又翻过来报复，没完没了，杀的还是“自己人”。

  在死亡前，人会有各种形态，有的吓得屁滚尿流，有的装作毫不畏惧英勇就义，有的不顾自尊地求饶，有的一声不吭，有的在尖叫……就如萨特的《墙》一样，在动荡时期，人是很脆弱的，常常会被莫名其妙的理由逮捕，又糊里糊涂地被杀掉。各个派别都心虚地认为，要铲除对方的根，宁杀错不放过。个人是很脆弱的，就像卡夫卡的《审判》里的主人公，无处说，说也说不清。个人必须抱团，顺应时势去一时做杀手，一时做绵羊。但谁能预测最终的结果？

  我常常想，我们如何去判断我国经历过的历史，又如何评断别国的历史？人性是恶多于善的，连我自己也说不肯定，在某个特定情况下，我会不会行恶，会不会杀人或放任杀戮的发生。

  我们所知道的真相太少，又或者我们不想去了解。就如教科书上说的XX英勇就义，会不会如波乔尔科夫那样，只不过是杀人者被杀？又例如什么”红军经过村庄不杀不抢，还不偷老百姓的西瓜“，是不是假的，会不会作出如同南京大屠杀那样的事情？当然，这只是我的疑问，并没有答案，我只觉得，对于历史，特别是我们身处不远的历史，永远不能全信，要打个问号。

  理解历史，要先理解人性，包括人性中的善，和那种不受道德约束的恶。如果不肯承认人性恶，人是永远无法理解历史的荒唐，而这种荒唐并不是独立的、偶然的。

  人们喜欢将当下政权跟国家概念分来谈论，好像党派发生的所有事情，并不玷污国家。但有没有想过，党派的产生和成功，乃是某个时代，某个机遇下，人民欲望力量的结果，是国家以往历史浪潮推动下的结果？而且党派的执政，正在、也将会影响未来历史的发展。以后的历史，必定会带着过去发生的事情的印记，国家未来的样子，也是与现在的政权息息相关。强要将国家分开来谈论，就像溺水的人紧紧抓住一棵稻草，否认自己在下沉的事实，以为事情过去后，一起会还原到清净安稳的原来面貌。

  每个国家的命运都不一样，而每一个国家现在的状态，则是各种因素博弈的结果。我想，大概人类一直以来都不知道怎样的模式才是一个国家应有的模式。无论一个人多么有智慧，要组织起来，人数多了，似乎就不受个人控制，群体形成的体制彷如一头小兽，自己在长大，很难去控制。人类如果知道如何组织国家，那么就不会有国家覆灭又兴起了。每一个政权的建立和维护，都仿佛是人类又一次无益的尝试。

  人在大环境下，大多是随波逐流的。无论是古人还是今人，好人还是坏人，最终的平等，就是死亡。或者说，人在死亡一刻，才站在一起，杀戮、竞争、无意义的流血才会停止。

  “他们的生命就要像断梗的树叶一样脱落了。”