网络语言传播导论 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《网络语言传播导论》在客观记录和理性阐释网络语言的基础上，通过系统的梳理，明确了网络语言的产生、性质、特点、功能与传播规律，厘清了网络语言传播中彼此缠绕的诸多问题，挖掘了网络语言在各种网络通信方式中不同的表现形态与意义滥觞以及使用原则，尝试归纳网络语言的传播规律。

第一章绪论 　　第一节研究缘起 　　一、网络语言的肇始 　　二、网络语言研究现状 　　三、现有研究的不足 　　第二节理论维度 　　一、传播与语言相辅共生 　　二、现代传播从语言开始 　　三、网络语言的“混血”表征与遵循原则 　　四、传播符号——网络语言的生命源 　　五、模仿——网络语言的复制机 　　六、人际传播、群体传播——网络语言的助力器 　　七、亚公共领域——网络语言的舞台 　　第三节研究设计与技术路线 　　一、研究问题 　　二、研究的内容框架 　　三、研究方法 　　第四节网络语言使用人群调查 　　一、调查方法 　　.二、调查对象 　　三、调查结果及分析 　　四、调查结论 　　第五节语料库构建方案 　　一、自建语料库的缘由 　　二、网络语言语料库建设 　　三、主要用途与样本选取原则 　　四、语料来源 　　五、语料库技术说明 　　第二章传播的网络语言维度 　　第一节传播的网络语言维度 　　第二节网络语言 　　一、网络语言的性质 　　二、网络语言的产生 　　三、网络语言的定义 　　四、网络语言的特征 　　五、网络语言分类 　　本章小结 　　第三章网络语言的居所 　　第一节网络语言之“家” 　　第二节万维网中的网络语言 　　一、万维网语言 　　二、超文本与超链接的褒抑 　　第三节邮件中的网络语言 　　一、邮件特点 　　二、邮件的网络语言表征 　　第四节bbs中的网络语言 　　一、bbs——网络语言的“飞地” 　　二、bbs中的网络语言 　　三、bbs的言语特征 　　第五节聊天室的网络语言 　　一、聊天室——网络语言的“稻田” 　　二、即时通讯——网络语言的交换机 　　第六节虚拟社区中的网络语言 　　第七节博客中的网络语言 　　一、博客中的网络语言 　　二、微博中的网络语言 　　本章小结 　　第四章传播符号：网络语言的细胞源 　　第一节符号——传播的细胞 　　第二节网语符号解析 　　一、网语符号的嬗变 　　二、网语符号能指与所指对立统一 　　第三节非语言符号——传播助力器 　　一、非语言传播符号——“表现性”符号 　　二、非语言传播符号——无声胜有声 　　三、非语言传播符号的功能 　　四、社会语境与技术语境 　　第四节破解网名之谜 　　一、网名类型依据 　　二、网名符号学理 　　三、符号能指与所指的离散与统一 　　四、绝对任意性与相对理据性并存 　　第五节网络传播符号的膨胀与消失 　　一、传播符号的膨胀 　　二、传播符号的流失 　　本章小结 　　第五章模因——网络语言动力阀 　　第一节模仿——传播的基因 　　第二节模因论与网络语言 　　一、强势模因与网络语言 　　二、强势模因的理据分析 　　第三节模因：网语传播的加速器 　　一、模因与网络语汇 　　二、网语模因的生命周期与选择标准 　　三、网语模因的两种传播方式 　　第四节“被时代”模因的理据阐释 　　一、“被时代”的由来 　　二、“被时代”的语汇特征 　　三、“被xx”成为强势模因 　　第五节网语模因“感染”自然语言 　　一、语料提取原则 　　二、语料内容构成 　　三、网语模因至平面媒体的传播方式 　　本章小结 　　第六章网语传播模式与网语言语行为 　　第一节网络语言——人类传播的新介质 　　第二节人际传播——网络语言的孵化机 　　一、网络人际传播 　　二、网络语言与网络人际传播 　　第三节群体传播：网络语言搅拌机 　　一、网络群体传播 　　二、网络语言与网络群体传播 　　三、群体传播的网语特征 　　第四节亚公共领域中的网络语言 　　一、亚公共领域 　　二、网络语言是“亚公共领域”的媒介语言 　　三、网络语言是网民意见表达的管道 　　第五节网络言语传播行为失范与规范 　　一、网络言语传播行为失范及其缘由 　　二、言语失范行为之表征 　　三、言语传播行为失范之危害 　　四、言语行为规制手段与方法 　　本章小结 　　第七章结论 　　第一节研究发现 　　第二节启示：表意文字的网络再生 　　一、网络语言的本质 　　二、网络——语言之“家” 　　三、符号——网络语言启动器 　　四、模因——网络语言复制器 　　五、传播——网络语言放大器 　　第三节研究限制与建议 　　参考文献 　　附录问卷样本 　　后记

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书籍介绍

《网络语言传播导论》在客观记录和理性阐释网络语言的基础上，通过系统的梳理，明确了网络语言的产生、性质、特点、功能与传播规律，厘清了网络语言传播中彼此缠绕的诸多问题，挖掘了网络语言在各种网络通信方式中不同的表现形态与意义滥觞以及使用原则，尝试归纳网络语言的传播规律。

• 作者：大懒虫不偷懒 发布时间：2020-10-06 10:04:57

  了解前沿技术发展 当小品文看很不错 HTTP/2的优势还是很大的

• 作者：离瓷 发布时间：2014-12-18 10:34:25

  前面很扎实，后半部分感觉在凑字数

• 作者：杨不过 发布时间：2024-05-29 20:00:16

  查尔斯•布拉沃的死亡之谜★★★★kidnapped ★★★★the card★★★

• 作者：meafter1990 发布时间：2022-10-05 21:49:10

  这个译文未免也太小气了 …本质上是如何更好把握资源，人是所有资源中最重要的一种，关系千千万万，不必单纯限定“制人”&“制于人”

• 作者：墨·文 发布时间：2015-04-18 12:08:33

  非专业的看真的很吃力！多数没看懂，不过也只为拓展知识储备的，还是很有收获的！（速读）

• 作者：虚铃 发布时间：2015-09-14 11:27:30

  亚马逊哪有整本书的试读啊。。。骗银W(￣_￣)W

• 《苏东坡传》读后感

  作者：曹华 发布时间：2008-11-30 04:15:31

  《苏东坡传》

  林语堂 著

  张振玉 译

  林语堂先生应该是非常喜爱苏东坡的，在他的《国学拾遗》中就曾提过“换句话说，庄子是中国最重要的作家；经过一千四百多年之后，才有一位可以和他比较的天才，苏东坡。”在《苏东坡传》的序中，林语堂先生也写到“我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数数见的。而苏东坡正是此等人！他保持天真淳朴，终身不渝。”如果按照林语堂先生在The Importance of Living（《生活的艺术》）一书中的公式，他认为苏东坡的性格应当为R3D2H4S3（"R" stands for a sense of reality (or realism), "D" for dreams (or idealism), "H" for a sense of humor, and "S" for sensitivity. "4" stands for "abnormally high", "3" for "high", "2" for "fair", and "1" for "low".）。而读过《苏东坡传》后——甚至不必读《苏东坡传》，但只对苏东坡生平、才情多一些了解——便知林语堂先生上述所言非虚。

  谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。其诗词书画，造诣少有人能及；其幽默达观，即便身处逆境，亦不以为意；其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地；其至情至性，念念不忘亡妻；其不畏权贵，每每对之戏谑不已；其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。

  《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

  观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

  苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

  苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

  苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

  苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

  苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？

  如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！

• 评《网络语言传播导论》

  作者：问道木南 发布时间：2015-12-10 19:24:03

  全书从语言学、语用学、符号学、模因论、传播学等视角切入，对网络语言的产生、性质、特点、功能与传播规律等进行了多维度的审视。作者自建动态网络语言语料库，发放网络语言调查问卷，充分运用实证的方法为读者呈现具有研究价值的网络语言语料。其中，运用语言学、符号学、模因论等理论关注网络语言的客观层面，分析阐释网络语言的发展规律，符号生产、符号模因的传播途径；从传播学等角度透析网络语言与主体网民的关系，以及揭示网民建构网络语言的内在原因，阐明了网络语言成为构建网民舆论场域的工具，为网络语言文本的生成研究开辟了新的研究视角。

  第一，作者从语言语汇的结构特点、符号特征、搭配形式、组合形态等特征，发现网络语言传播的基本规律。“网络语言藉由网络的各种通信方式而产生，凭借网络传播符号表达的形式可能性而发展，经由模因而播撒，通过网民群体而传播”。作者认为网络出现的语言目前还不能算是“语言”，因为它经常违背自然语言的法则，被人为拼贴、糅杂和改造，堪称“语言大杂烩”。正因为定义难以界定，书中从宏观、中观和微观三个层面详细加以解说。

  从符号学角度，网络语言符号可分为能指和所指，但它不同于传统语言。网络语言的能指表现为多样性、音形分离性、物质性和区分性等特点，所指亦具有不稳定性、情景性、变异性和延展性等特点，新所指与旧所指之间产生隐喻或引申关系，也可能分离，构成一个新内涵。

  网络语言具有符号的任意性和符号的归约性。符号的任意性，指的是网民创造出诸多指向同一所指的能指符号。符号的规约性，即约定俗成的新网络语符构成网语符号系统，但也有因不合时宜而被网民淘汰。作者归纳出传播符号消亡的原因是：网民停止规约、符号失去意义、主体解码困难等三个方面。因此，“我们生活在一个信息越来越多而意义越来越少的世界”。

  但网民的网名又暴露出网络符号的任意性与规约性的矛盾，出现了能指与所指的离散与统一以及绝对任意性与相对理据性并存的特征。因而，出现的景象是：网名符号出现了前所未有的扩大化，背后的原因是“语言的创造性使用”。

  其次，作者从邮件、BBS、聊天室、虚拟社区、博客等网络功能出发，逐一总结各场域中网络语言的特征，并从中得出它们的共性。作者概述了网络语言的主要特征是匿名性、情绪化、随意性和口语化。他认为，大多网民上网都会聊天，但网络聊天的重点在于“聊”本身，而不在于“聊什么”。因此，网上难免出现“乱聊”，“传播色情”等现象。

  第二，网络语言传播遵循模仿、复制与传播机理。作者从传播与语言的相辅共生的关系出发，把传播符号看作网络语言的生命源，把模因看作是最小的传播单位，把模仿比作网络语言的复制机，其中人际传播、群体传播充当网络语言的助力器。他认为，人类文化与语言的积淀不是一个自动的过程，它总是在模仿前人成果的基础之上进行创新或创造，网络成为模因保存、复制、模仿与传播的有力工具。海拉恩提出，模因成功复制必须经历同化、保持、表达和传播等四个阶段循环往复。其中强势模因的特点是：保真度、多产性和长久性。

  第三，网络语言传播包括人际传播和群体传播，其中群体传播中的“新意见领袖”的作用不可小觑。“新意见阶层”划分为“网上草根民众和知识精英”，他们的共同特征是：同情弱势群体，痛恨社会不公，关注公权力尽责和诚信，维护社会道德底线；其次，具有强烈的爱国情怀和公平意识。“新意见领袖”在网络语言的生成和传播皆扮演着重要的领袖角色。

  作者并指出青少年过度依赖网络，使用网络语言取代面对面交流，会患上网络语言依赖症：青少年即使面对面也使用手机邮件、短信等交流，显现出电子“失语症”行为，出现了“身体在场的缺场”。作者强调，缺乏肢体语言、表情语言、语调、语气等非语言符号的辅助，传递的符号意义都会造成理解的偏颇，而产生误读。

  首发于符号学论坛：

  http://www.semiotics.net.cn/index.php/publications_view/index/3363