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• 作者：竹清浅 发布时间：2022-05-13 23:03:07

  信息量极为丰富

• 作者：jennyge 发布时间：2017-02-24 09:21:06

  与研究方向不太符合。印刷质量较差。更像综述。

• 作者：Dark遠 发布时间：2011-12-24 17:37:58

  名人賽必備....

• 作者：陆漫琪 发布时间：2018-08-06 10:44:38

  老阴魔，装你马呢。

• 作者：明月奴 发布时间：2023-08-30 18:21:40

  又臭又长，侮辱智商，最后还是怒删

• 作者：Wingsu 发布时间：2020-03-02 13:04:45

  有趣且实用，不少新颖的方法。

• 写作是一种自救

  作者：rachel 发布时间：2024-02-02 07:15:40

  在用我不到B1水平的法语，一边查单词一边参考中文译本读了一点《情人》的原文后，某一天我拿起了这本杜拉斯的传记。在法国郊区的，离杜拉斯后期的住所诺弗勒堡并不算太远，但更远郊的房子里，傍着冬天的枫丹白露森林，这种宁静，尤其是夜晚的宁静，让我重新有了看大部头的愿望。

  应该说，杜拉斯并不算是我特别喜欢的作家，上中学和大学的时候，我读过《情人》、《街心花园》等好几本她的小说，有的显得很晦涩，但最终留下来的是她的语言风格。她的语言是赋予我写作欲望的那种语言，当我走在新加坡阳光炽烈的、热带的街道上，并带着那样一种年轻时一直充满我内心的绝望和疯狂情绪时，我总是想到她的语言。非常节制，简单而重复，试图在词语和文字本身上榨取它仅有的意义。我总是想到，她用这样的语言构筑的世界，情节是完全不重要的，即便一个简单的手势，也可以写成一整本书，我们走遍沙漠就为了汲取那一滴水。重新用法语阅读杜拉斯的时候，虽然我还经常迷失在外语的迷宫里（太多代词以及从句），但依然能感到她那种文字的力量，而我读过的十几页，也在这种反复比照查阅中更深的进入我的记忆，以至于我在传记里看到引用的相关语句时几乎能背出来。

  这本传记很厚，充斥着各种细节，并涉及她写过的每一本书，以及各种写在页边，写在某个练习本或者随意撕下的纸上的片言只语。杜拉斯作为一个女人，也许有让人厌倦的自恋，有强烈的占有欲，只活在自己的世界中而更少在意他人的痛苦，但她作为写作者永远是勤奋的。写作是她活着的意义，写作是不断把她从恐慌和痛苦中拯救出来的一根拐杖，写作不是一种选择，而是必须紧紧抓住才能活下去的稳定生命的内核。她为了活下去而不停的写，而如果她停止写作，她的生命也就终止了。写作是一种自救，除此以外的意义，都是附加上去的。她把从内心泉涌出来的所有素材都用在书里、电影剧本、话剧剧本里，她从不浪费，她不断捡起旧的线头，和新的丝线再次编织在一起，她的手上永远习惯性的做着这种编织动作，她只要找到一根线，就会把它巧妙的织入自己手中产生的，源源不断的神秘而繁复的锦缎中去。这种回旋往复，又再次向前，又在新的曲调里融入旧音符的方式，其创造的过程本身就让人惊叹，而她真实的童年、少女时代，真实的在越南的热带风情，都逐渐消失在其中。法国塞纳河边也可以是印度或越南，破败的法国城堡也可以是恒河边的花园，地点和人物的边界消失了，记忆和现实，过去和现在之间的界限也消失了，作为第一人称和第三人称的杜拉斯的分别也消失了。她什么都不介意，在酗酒造就的梦幻和幻觉中，世界颠倒而更为真实，只要继续写，继续活着，继续活在自我的世界里，其他都不重要。

  她一直渴慕一种集体的激情，也可能是她只能在这种集体的存在中感到短暂的平衡，让自己的恐惧喘口气。她花费在政治活动上的时间和精力甚至多于写作，有时她并没能像一个政治家那样理性的看清局势，她需要的是那种氛围，而不是精确的政治真相。拍电影也是，与其说她喜欢电影，不如说她更想要的是这个小团体生活在自己周围，那种以她为中心的，热闹的集体工作的感觉。

  这种始终活在恐惧中的感觉，以及她在酗酒中所追寻的状态，我想我也认得。年轻时也有很多年，我一直在这种恐慌中活着，抓住所有能让我的恐慌暂时停歇的浮木。但杜拉斯终生都在快要没顶的水流中漂浮、挣扎，用文字为自己搭设绳索，只为了浮上来吸一口气。这种巨大的痛苦，持续的倾斜，换来的是她留给世人的文字。即便在生命的最后，她也一直在说，在每一个清醒的片刻说，说出更多的文字。

  上周黄荭老师来巴黎，我去Espace des femmes找她，她说杜拉斯在巴黎的住所就在旁边，傍晚的时候她带我去看。圣伯努瓦街5号，一栋和巴黎其他公寓楼相差无几的白色建筑，只在大门左上方有一个牌子，写着杜拉斯的名字和在这座房子里生活过的时间。她就是在这里度过了年轻的充满激情的岁月，无数次从这个门口走出，走在附近的街道上，又无数次在这个门里和许多年轻人畅谈，喝酒，大声欢笑，给大家做越南菜，用自己的魅力征服所有的客人……传记里有几张杜拉斯的照片，我惊讶于她少女时代那惊人的美，当她到巴黎时，她的面孔也始终充满独特的魅力，但那种美很快就消逝了，剩下的是布满皱纹的老太太的脸，一张备受摧残的面孔，她在《情人》里反复描述的面孔。如果在这扇门前逗留一会儿，还能听见她清澈的声音响起来吗？看见那个在自己打造的传奇中闪耀的小小的身影走出来，在雨后金黄的灯光倒影里，轻盈的走过去，去找一家酒馆，或去会见一位情人吗？她去世后，杨的生活就像一个影子，不再被记述，她的儿子还活着，但他们都像她手上的宝石戒指一样，主人离开了，宝石也就失去了光彩。在她的探照灯光圈下的人们，如今只能在黑暗中行走了。C’est tout.

  

  

• 闹春过后，关于手艺之道的思考

  作者：捷Jesse 发布时间：2023-02-21 23:00:52

  文/捷Jesse

  不知不觉又到了一年的二月二，龙抬头，有座闹春的城市，热闹的元宵此时才渐入尾声。这里的春节，一年两度；这里的元宵，一月欢腾；这里有独特的语言，文化，习俗，从正月初六开始，这块土地上的村庄轮流会有不同的方式闹元宵，更体现了祖辈手艺人的技艺传承，这里是莆田。

  

  小时候，记忆最深的应该是临近过年时，和爷爷奶奶一起做的各种小吃：红团、番薯起、豆丸…而到了春节，便在家人陪同下，四处逛元宵看热闹：涵江霞徐的大红团、延宁的妈祖蔗塔、集奎的冲花、镇前的打铁球…流传于莆田民间的非遗饮食和乩僮文化，丰富着人们的精神生活。

  

  疫情放开后，在开街、开市、开河等开春的号角下，人间烟火气息似烟花般升腾，莆仙大地的元宵更是热闹非凡。热闹的背后，凝结着无数手艺人智慧和劳动的成果。春归大地，烟火回归尘埃，还有那落地的手艺人的匠魂，年味也随之渐渐淡了下来。轻轻捧起广西师范大学出版社的《手艺之道》采访录，以一名书虫回顾感悟莆味春节，思绪良多。

  以艺懂史 以籍悟道

  张泉的《手艺之道：18种觉醒与新生》里，作者选择的18位受访者都是有地位、有身份、有名望的艺术家。他们区别于现实生活中的“草根手艺人”，更多的是能发出声音、掀起浪潮，有国际化视野、多元开放思维，具有话语权影响力的领导者。

  全书分为上、中、下三篇，上篇“我之深处”侧重家族品牌继承人的创新历程，如日本陶艺家安田猛、茶筒世家八木隆裕、苏州缂丝厂原厂长王金山等。王金山因在古小说中看到的双面绣等针织技法而与绣结缘，甚至钻研出两面全异的缂丝工艺，堪称中国工艺美术大师，其作品令人惊叹。

  中篇“设计的尺度”围绕独立设计师开展探讨，如致力于室内设计和家具设计的吕永中等人。吕永中在不同的身份和领域中将设计当做一种生命的本能，他以木为聪，取半舍满，将“半木”作为设计思想，在当代设计中充分融入中国传统哲学，处处透着精巧构思。

  下篇“重塑公共生活”则探索手艺革新的突围之路，如饮食文化策展人欧阳应霁等，致力手艺跨界与传播。张清渊先生既是陶艺家，又是教育家，他在短短十几年间将台南艺术大学打造成亚洲陶艺教育的中心之一，培养出一大批优秀的年轻创作者。

  书艺美学 暗香幽远

  爱书之人，不得不将目光停留在吕敬人先生的访谈中。现今书籍的装帧设计更加丰富多彩，书籍的功能不仅仅在于阅读，甚至扩展到受人喜爱的家居软装，越来越多的家庭拥有自己的书房、书墙。人们对书的需求，推高了对书籍的需求。

  吕敬人将书籍分为三种，一是复刻，如古籍的复制，不能动文本，保持原汁原味；二是商品，注重流通与便捷，除封面的商业设计外，印制方面需要压缩成本；三是艺术品，不计成本，以设计为核心，给设计师最大的自由度，让设计语言帮助提升书籍内容，此类书籍成为当下的特装书籍。

  

  最早接触的特装概念是硬壳精装，在书籍的封面上做文章，包括带函盒礼品书、布面硬壳书、皮面或仿皮面的精品书；在装订方式上做文章，如线装书、毛边书等；在书口做文章，如书口喷绘、喷金粉、激光雕字、镀金属光泽…甚至为了市场，做起了限量、定制、签售等。

  吕敬人提出现代设计书籍需要矢量化研究，分析各种大数据的层次，通过横向轴和纵向轴的对比，尽量容纳各种信息，这是对书籍个性化、创新化设计的思考与实践探索。然而，作为人教社曾经的教材整体设计艺术总顾问，吕敬人团队对待书籍设计的审核又过于宏观、不严谨，甚至“蓄谋已久”，需引以为戒。

  承其精华 青胜于蓝

  张泉的这本访谈是历经9年走访而创作所得，这些访谈里，总有些关键词不时闪现于脑海。手艺的传承、文化的凝聚、瓶颈的突破、创新与超越，这些都显得非常关键。正如安田猛提到的“中国人应该认真探索自己的文化，确切地说，是重新探索。”非常适合当代青年朋友。

  

  祖先留给我们许多优秀中华传统文化，这些都是融于我们血脉的源，都是我们前进的根。纵观当代，有多少年轻朋友愿意师承先人，又有多少年轻朋友习得当中一二，更有多少年轻朋友甚至崇洋媚外。当中外文化交汇时，我们年轻朋友是否能做到吸收彼此再输出，能推动文化的“进化”。

  关于突破瓶颈期，我喜欢书中菱田贤治说的“只能动手去做，换一个方向再尝试”；喜欢书中伊格拉·露西娜·奥帕拉的“时间长了，我会学着如何调整技术的限制，用自己想要的方式来表达想象。我积累了很多不同的方法来创作，通过调整这些方法，我总能获得意料之外的惊喜，而这些结果又常常能让我自己感到非常满意。”

  我愿把自己当成工作中某个领域的手艺人，克服焦虑就内卷，以匠人之心、“安、专、迷”精神去探索，耐住寂寞，在悠长的时光中修炼，在创作中融入自我。我愿把自己当成家中某项传统、某种家风的“手艺人”，潜心将这股“风气”传下去，例如阅读、藏书、手工，用坚持影响家人。

  漫长岁月，可能我们会因为时间不充沛而放弃一些事物，但却不会简单舍弃对手艺的深厚情感。作为莆田人，我更希望那些传统文化熔入地方文脉，在时代前行中提升、超越。当我们老了，子孙们仍会笑着做起红团、跳起傩面舞…在每个动人的春天，让热闹的文化永续！