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ISBN：9787542962874
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更新时间：2025-01-09 19:40:32

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精彩短评：

作者：韩发布时间：2022-12-08 19:58:46
很有人文情怀的历史学家。比较让人印象深刻的是，作者对待历史严谨、客观的态度。不卑不亢、不偏不倚，不过分严肃，也不流于花哨。值得学习！
作者：瞬间无意识决定发布时间：2012-12-30 11:06:08
看完只是觉得我的论文还是别写犯罪学好了....
作者：马牛发布时间：2010-11-11 15:30:31
译得很差
作者：庆喜Rongr 发布时间：2024-03-12 16:55:39
《白熊》
作者：恶鸟发布时间：2020-05-06 12:08:09
比不过金庸、古龙，尤其里面阿衫婆的设定，完全是给书减分的。
作者：chestnut girl 发布时间：2013-11-09 16:05:54
小時候最喜歡看這種書，當年全都是偵探故事 :)

深度书评：

一年零两个月，十万销量是怎么炼成的 | 一部《惊蛰》，一场大梦
作者：KEY-可以文化发布时间：2022-11-04 12:22:34
惊蛰
7.8
杜阳林 / 2021 / 浙江文艺出版社
四川作家杜阳林的畅销励志小说《惊蛰》印数短短一年零两个月就突破了
十万大关！
2021年8月份，长篇小说《惊蛰》单行本横空出世，这部书写了一位孤勇少年的成长之路和一个时代惊蛰质变的口碑之作，一上市就收获了读者的如潮好评，上市半年就加印了6次，年底就入选了
“2021浙版传媒传媒好书”
。
《惊蛰》读者评价
到现在，《惊蛰》一直处于月月加印的状态，到现在已经
加印了14次
，印数也突破了十万，还入围了
第十届春风悦读榜春风白银奖提名、第八届施耐庵文学奖短名单等
；作者杜阳林也入选了
第八届当当影响力作家评选“小说作家榜”前十位！
值得庆贺的是，《惊蛰》还入选了
“丝路书香重点翻译工程”
，即将走出国门，
推出俄文版。
今年7月，《惊蛰》出版一周年精装纪念版也重磅推出！直到现在，这本书依然在图书畅销榜单中位列前茅。
杜阳林这部带有半自传性质的小说也被很多家长、学生喜欢并且口口相传，已经有无数教师将《惊蛰》赠予自己的学生们。也许《惊蛰》中书写的年代已经离我们很遥远，但无论我们生活在哪个时代，追求生活奋进力量是不变的，精神和心灵获得惊蛰之醒的理想是不变的。
小说的最后，主角凌云青离开了自己的家乡，当他经过城市文明的磨砺之后，他又将以怎样的姿态回望乡土？今天，我们和大家分享杜阳林为《惊蛰》精装纪念版所作的后记，《惊蛰》是他的一场梦，而这场梦，还在继续。
————————————————————
一部《惊蛰》，一场大梦
杜阳林 | 文
写作《惊蛰》，大梦六年。我不是说这部作品的写作时间延宕了六年，而是说这个想法已在心里搁放了六年之久。
我有一个习惯，在动笔开写之前，会有很长一段时间的“酝酿”，类似于通俗意义上的“打腹稿”。在这个过程中，我思考得更多的不是这一章写什么的问题，而是在头脑中提前制造出一个“小世界”，它是由我想象而来，却有真实生活素材作底。
每当准备写作时，思绪像是一阵风，悄悄静静地将我吹到“小世界”。我不动声色地打量这里的“个体和群体”，直到我谙熟他们，确定能将他们搬到文字里才会开始创作。
从这个意义上讲，《惊蛰》里的人物，即使是虚构的，也是来自我真实生活记忆的情感触发。
在时代背景下，他们自然而然地诞生了，就像将一粒种子丢进土里，不用采取任何刻意的行动，就会在我的书写过程中生根发芽、抽枝散叶。
写作《惊蛰》，不啻是我对自己的一个承诺。
坦诚地说，《惊蛰》中的凌云青这个人物身上有我生活的影子。当然，作为小说，真实的往事与虚构的情节彼此缠绕，真正的人生与想象的故事相互绞结。
《惊蛰》出版一周年精装纪念版
一个写作者最大的欣喜是能和他笔下的人物血肉相连，而最大的痛苦是必须分清现实生活与文学创作之间的楚河汉界，在沉潜与抽身之间来回切换。
为了这部小说，我一头扎进记忆的深海去打捞往事，拾捡旧忆、铺排人物、构建情节。但连自己都没想到，不管是在对过去的记忆求索时，还是延展小说情景时都数次“破壁”，让自己的情绪走到一个非常动荡而迷茫的境地。
我甚至无数次自问，为什么要写这部小说呢？它到底有什么价值和意义？
杜阳林
《惊蛰》的写作进行到一半时，我分明清晰地感知到心中的那股热流不分昼夜地涌动，驱使我坚持写作。后来我逐渐明白，
这不仅仅是主人公凌云青的人生十年，也是一个贫瘠村落的十年变迁，更是一个群体在乡土世界真实生活的现状。
那里是我人生启航之地，是魂牵梦萦之所在。这是一段不该被忘却的时光。中年回望，往事历历，而我听从了内心的召唤，将所谓的“意义”暂且搁置一旁，如同一头老牛只顾埋头耕犁。
观龙村是虚构的村名，但我也曾在一个叫碧龙观村的村落里从童年长成一个少年，后来幸运地离开家乡到城市求学。虚构的观龙村依旧承载着我对故土的种种复杂情意，我对生活在这其中的人们有着万千思绪。
《惊蛰》故事发生地的原型碧龙观村杜家湾（杜阳林摄）
上世纪七八十年代，
我生活的村庄并不是一个宁静美好的世外桃源，即使今天再度回首，也能触摸到当时情感中的斑驳痛楚。
但我依旧深刻地爱着自己的村庄，正因为有了它，我才是今天的我。它让我人生的开局有挫败、有血泪、有丧亲之痛、有生死之忧，但同时也给予了我成长的勇气与成熟的机会。
2021天府书展分享现场，签售火爆
我无法割舍这份爱恋，如同永远无法割舍这份亲情。这是世间美好感情的一种，不竭滋养着每个人的心灵。于是，哪怕会有痛苦来敲门，我也坚持下去，一直到画上小说的最后一个句号。
我对曾经的过往是感激的，自己遇上了好时代，才会逢上好机会。我是一个贫寒农家的孩子，两手空空，如何能从偏远的乡村走向繁华的都市？
读者捐赠《惊蛰》感恩母校
考学是八十年代中期像我这种农村孩子改写命运的最好选择之一，我只是幸运地抓住了机遇，并且多年来一直鞭策自己莫忘来路、不忘初心、不要松懈、继续努力。
作为一个土生土长的农家孩子，从我有记忆时便明白农民靠天吃饭。因此即使是大字不识的农民也对节气有所认识，春种秋收——老祖宗传下的节气知识准确而直白地指导着耕种收获。
在二十四节气中，我唯独对“惊蛰”最感兴趣。惊蛰时节，春雷轰响，惊醒冬眠小虫，也惊醒了山川万物。小时候，每每想象大地如梦初醒，伸个懒腰睁开双眼的场景，我都十分激动，仿佛浑身骨骼鼓满了力量。
杜阳林的母亲省吃俭用，将茅草房建成了三间瓦房（杜阳林摄）
《惊蛰》这个书名，不是我苦苦叩求，也不是搜遍枯肠得来，而是如同一道闪电、一记亮光，嗖地一下钻进脑海。我明白，再没有比它更合适的书名了，因为童年的我曾经就是碧龙观村一只蛰伏的小虫，当惊蛰季节来临，我懵懂地睁开眼，与这个贫寒的村落一道、与挚爱的家人一道、与痛楚或甜蜜的岁月一道，觉醒、磨砺、成长。
写作《惊蛰》让我重温了少年时代的憧憬和激情、对未来的希望、对人生的初悟。
但这并不是全部，哪怕将过往装进一块琥珀里，它也依旧是追不回的时光。而这一次，透过文字的回溯游弋，令我找到一把打开时光之门的神奇的钥匙——让从前的时光再现，与如今的我血脉相依相存。
我终于明白，从起心动念到最后成稿，自己为何会花六年时间，在心中一遍遍打磨和润色这个故事，因为它从来都是我生活的一部分，早与我生命相系。
直到我真正将它写下来，才使得自己更加完整，并且相信自己依旧拥有数年前对理想的执着和信念，无畏于当下，无惧于未来。
可我明白，小说绝不是现实的照搬，但也不是无根之木、无源之水。这本书尤为特殊，它也许远在我诞生之前便在“观龙村”默默地等待，等待将来我用一支笔写下这些喜怒哀乐、烟火人生。
随着改革开放，各种思潮也开始涌入乡村，之前犹如冻土一块的乡村，悄然开始了改变。
时代的这声“惊蛰之雷”，叩醒的绝不只是凌云青，它让生活其间的村民，特别是青年，对未来有了新的渴慕、新的选择、新的构想、新的憧憬。
写到本书结尾时，如同参加一场马拉松，累并快乐地跑到了最后。即将成功冲线，我竟有几分恋恋不舍，仿佛《惊蛰》中的每个人物都与我有了不能割舍的情谊。虽然他们是我笔下虚构的人物，但在写作的这段时间里，却活生生地存在、行走于我的周围。
当我在电脑前噼里啪啦打字时，他们就静静地围在我的身边。虽然我并不是凌云青，但在写作时，我不由自主地将自己的心与主人公紧紧贴在了一起。
我选择书写“过去的村庄”，是想在这一场文字的梳理中，沉淀多年来我无数次回忆及回望家乡时的思考。从当年的少年懵懂到如今岁月，时光在我身上留下了一条长长的蜿蜒痕迹。我在走过这几十年的高低起伏、波折坎坷后再度回望过去，感觉有了很多新的心得和认识。
通过文字将它们书写下来，表达的不仅仅是一代人过往的苦难，还有它映照当下的必然性与重要性。
当国家从一场沉睡中醒来，整个社会萌发出宛若春风拂柳新叶生的蓬勃生机时，人们也被“惊蛰之雷”唤醒，开始进行一场心态和行动上的转变。这转变、这苏醒，正是时代给予人们的宝贵馈赠。
在我个人的文学创作图谱中，《惊蛰》因为有着我自己的情感记忆，书中很多人物甚至都有现实生活中的原型，凸现了一个群体的惊蛰之醒、一个时代的惊蛰之变，所以它于我的创作是非常可贵的。
正如凌云青走出观龙村是一段新旅程的开始，《惊蛰》也是我创作生涯的一个小小原点。从这里出发，我将更加深入地挖掘关于一个游子的情感依归、一个村庄在新时代巨变的故事。
《惊蛰》的故事，不过发生在三四十年之前。但这短短几十年，对于迎来改革开放的中国大地却意味着一场惊天动地的裂变和发展。现在的年轻人很难想象他们的父辈曾经过着缺衣少食的生活，也不知道这一代人遭受过生活的烈火炙烤、接受过命运的重击。
当然，我不是说当下的年轻人一定比几十年前的凌云青过得舒适，因为
每代人都要寻求生活奋进的力量，都有他必须承担的命运、必须跨越的沟堑、必须对抗的困苦。
我创造凌云青的目的，是为了让更多人转过头，回眸过往，去真真实实地触摸这段历史，在几十年前的一个少年的艰难成长中体悟不一样的人生。我希望能引发一些思考——新时代的村民怎样才能突破千百年乡土文化形成的堡垒？同时，也希望对于当下城乡青年的人生之途产生正向影响。
不管从现实生活还是小说创作而言，凌云青乘上绿皮火车离开乡村并不是故事的结束，而是开启了一段崭新的旅程。他从这里出发走向城市，还将经历求学、就业、创业等一系列考验。当然，不管以怎样的形式，他也许终将再度回到观龙村，因为这里是系着他生命原根的土壤，是他永远也遗忘不了的故乡。
凌云青作为新兴乡村知识分子的代表，在小说结束时背起行囊离开了观龙村。这对于凌云青而言是合乎逻辑的一件事——他只有真正走出乡村，才能在未来“回到”乡村。
这话似乎有点绕，但仔细想想，如果沈从文一辈子都待在湘西，如果鲁迅从未离开过绍兴，他们还会在文学作品中留下让读者印象如此深刻的湘西和鲁镇吗？
家乡的意义在于：
很多时候人们都是在离开一段距离之后，有了空间和时间的相隔，才能冷静下来，深刻沉思，用相对客观且理性的视线丈量更加真实的家乡。
所以，我并不担心凌云青们的出走会是一场彻底的逃逸与消失。有朝一日，他们会回来，用他们的所学所长和赤子之心回馈家乡、反哺乡村。
我也不断思考着，当下的青年和乡村应该是一种什么样的关系。我曾经看到这样一句话，深以为然：“我们接受高等教育的目的，是为了帮家乡摆脱贫困，而不是为了摆脱贫困的家乡。”这句话说出了我自己的心声，也说出了我对当代乡村青年的期许。
上卷读书抄
作者：加可木南发布时间：2007-03-08 17:18:31
读完译林版《蒙田随笔全集-上卷》。从05年底开始看到现在才看完，好像是分三次集中看完。《编者的话》最后说：“这是蒙田随笔的第一个全译本，参与该书的译者都是研究和翻译法国文学富有经验的学者，为译出蒙田随笔特有的思想火花和语言魅力，各位译者都作出了巨大的努力，翻译态度是极为认真的，读者可以从中真实地窥见到蒙田的思想、风格及他所生活的时代的风俗民情。”看完上卷我的感觉是对于16世纪的法国和欧洲有点水土不服。不过蒙田在开篇《致读者》中的第一句话是不错的：“读者，这是一本真诚的书。”
P5人是极其虚荣和反复无常的。对人很难作出固定不变和千篇一律的评价。
P7伤感从来是一种有害而荒唐、怯懦而卑鄙的情感。
P10小悲则言，大悲则静。——塞涅卡
P31只要可能，我活着时没有说的话，死时绝对不说。
P32*如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野中驰骋，有时就会迷失方向。
*当水在青铜盆里颤动，
反射出阳光和月光，
灿烂的光芒会在空中飞舞，
一直升到天花板上。——维吉尔
*骚动的心灵产生的不是疯狂，就是梦幻。
P37*毕达哥拉斯派的善恶观认为，善是有限的和可定的，恶是无限的和不定的。千条路都背离目标，只有一条通往那里。当然，如果用无耻的一本正经的谎言来避开一个明显的极其严重的危险，我无法保证自己能坚持到底。
*谎言比沉默更难令人接受。
P40我认为，做事迅速、敏捷是性格所致；而沉着、缓慢则是理性所致。
P58等待死亡要比死亡更难以忍受。——奥维德
P65*一般男人都认为，多子便是幸福，我和另外几个人却认为没有孩子才是幸福。
*注2古希腊唯物主义哲学家德谟克利特认为真正的幸福不在于感官享受，而在于心神宁静。
P66钻石的价值取决于买卖，勇敢的价值取决于困难，虔诚的价值取决于痛苦，良药的价值取决于苦口。
P70-71*财富对我们既无好处亦无坏处：它只给我们提供物质和种子，而我们的心灵比它更强大，是幸福或不幸的唯一缘由和主宰，能随心所欲地摆布和使用财富。
*事物本身并不痛苦也不艰难，是人类的脆弱和无能所导致的。
*谁都是因为自己的过错而长期痛苦的。
*对于既受不了死也受不了生，既不反抗也不逃避的人，我们有什么办法呢？
P95谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得了失去生命不是件坏事，谁就能泰然对待生活中的任何事。
P97感谢上帝，我已做好充分的思想准备，随时都可以离开人间。
P129习惯使我们看不到事物的真面目。
P135不及比过火更合适。
P148植物会因太多的水而溺死，灯会因太多的油而窒息，同样，人的思想会因饱学装满纷繁杂乱的东西，以致理不出头绪，压得弯腰背驼，枯萎干瘪。
P*150应该打听谁知道得更精，而不是谁知道得更多。
*我们只注重让记忆装得满满的，却让理解力和意识一片空白。
P156一个人如果不学会善良这门学问，那么，其他任何学问对他都是有害的。
P210爱情是一种获得友谊的尝试。——西塞罗
P211我们通常所谓的朋友和友谊，只是指由心灵相通的机遇相联结的频繁的交往和亲密关系。在我所谓的友谊中，心灵互相融合，且融合得天衣无缝，再也找不到连结处。若有人比问我为什么我喜欢他，我感到很难说清楚，只好回答：“因为是他，因为是我。”
P217啊！命运已把我灵魂的另一半夺走，
剩下的一半我不再珍爱，对我不再有用，我还活着做什么？
你死的那一天我已不再存在。——贺拉斯
P242真正适合说谎行骗的场合和机会是在鲜为人知的事情上。因为寿险，事物的怪异易于使人相信；其次，由于平时无人谈起，也就无从反驳。因此，柏拉图说，论神的本性要比谈人的本性容易，因为听众的无知使人谈起玄奥的事情来有充分的自由和回旋余地。
这就造成了这样一种局面：最不为人知的事情最叫人信服，散布无稽之谈的人最为自信。
P245人活到苦多于乐的时候就该死了。
P254不知是谁曾看到一名乞丐，冬天里穿着衬衣，却跟一个貂皮裹到耳朵的人一样精神，便问他是怎么能够忍受的。“您哪，先生”，乞丐回答说，“您的面孔上什么也没罩呀；而我呢，我全身都是面孔。”
P264用任何一种品格都不能把我们对一切简单地概括。
P273世间最重要的事莫过于懂得让自己属于自己。
P299我从来都不认为，一个智力健全的人，有二十二个人照看他的便桶，生活会很方便。
P339我认为，与其说我们不走运不如说我们很虚荣；与其说我们狡猾，不如说我们愚蠢；与其说我们非常辛苦，不如说我们非常无用；与其说我们可怜，不如说我们可耻。
P363不在教堂里低声吐露心愿，而要
大声祈祷，并非人人都做得到。——佩尔西乌斯
就在我抄录的时候发现了让我高兴和无奈的事情，高兴的是蒙田随笔常读常新，恨自己读得快（1年多才读外400来页是很慢，但是我是分三次集中阅读的，实际的时间不会超过两个星期）应该读得再细心和耐心些；无奈之一是对几个世纪前的历史可以说一无所知，读得甚累，无奈之二是我是狗熊，读得快忘得也快。