如何帮助自闭症儿童(心理治疗与教育方法第3版) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

面对自闭症儿童，理解他们的认知困难，向他们提供教育训练时，我们都需要完整而全面的理论方法。教育实践与心理治疗实践应该持续结合在治疗方案之中。

玛丽-多米尼克·艾米所著的《如何帮助自闭症儿童（心理治疗与教育方法第3版）》介绍了不同的理论方法，清晰地解释了如何将各种理论相结合，并重新定义了自闭症病理中经常使用的主要术语。同时，通过大量临床案例（其中大部分与小男孩弗朗索瓦相关），阐述了如何实施治疗，以及如何与家长合作等问题。

新版前言

导言 本书的历史沿革

部分 理论角度

章 从出生到身份的产生

出生与早期感知

调适阶段

从调适到调谐：常常是一个艰难的过程

身份的产生

第二章 关于自闭障碍的原始资料

自闭：开放性问题

自闭与精神分析

第二部分 治疗角度

第三章 实施治疗

诊断难点

怎样开始护理

什么是护理？

与家庭的合作

言语矫治与护理

精神运动与护理

插入说明：一支兼职护理团队

处于困境的机构

第四章 相关术语

交流

体验与实验

模仿、注意力与记忆

言语

思维活动

无意识与意识

第三部分 临床案例“弗朗索瓦或黑洞”

序言

第五章 步

初次接触

治疗的开端

关联与分离

身体形象

话语

第六章 的弗朗索瓦

故事的后续

弗朗索瓦的话

思考

正音医生的建议

治疗小组的治疗师

无法说话的孩子

作出结论？

参考文献

资源

培育机构

家长协会

主要自闭症资源中心

临床案例

插图

索引

姜文佳，女，1985年6月出生。2012年毕业于大连外国语大学法语语言文学专业，硕士研究生，研究方向：翻译理论与实践。现任浙江越秀外国语学院法语教师。已出版译作《玩转大自然III》（科技教育出版社），《生命是从哪里来的》等译作即将出版。

玛丽-多米尼克·艾米，心理学家和精神分析学家，CIPPA（心理治疗师及相关人员关爱自闭症患者 协作组织） 、CPJF与SFPEADA的成员。她创建了一个面向自闭症儿童的治疗团队，并负责医院内、各医院间关于自闭症相关方面及围产期相关问题的管理与培训。

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• 作者：野刺梨 发布时间：2010-11-21 13:17:19

  适合我这种历史白痴，网友所写，不说文采如何，是普及历史的通俗读物，如果已对唐朝历史有了解者可忽略。但这是我试图了解西安（长安）历史的起步。读唐史，看大唐芙蓉园，大明宫，长恨歌。

• 作者：木由 发布时间：2024-02-05 17:08:51

  核心观念十分吸睛，一些软瘾的存在像是刷短视频、碎片化阅读、暴食、抱怨，拖延的本质都是内在需求错误的外在表现。关于核心需求，往往围绕着“充实、建立联系、归属感和被爱”。文中提出的代餐解决方案也可圈可点。只是我个人很抗拒文中频繁出现的“经验谈”和“练习”，好像进了戒毒所。经历过很抑郁的阶段，我只能说软瘾的存在是当代溺水者手中的浮木。有力气的话谁不想上船呢？可是有的时候是真的只靠这条木头苟且偷生了，不必太过苛责。只要自己知道这条木头保不了一辈子，恢复力量后能舍弃浮木勇敢朝船划就好了。

• 作者：青风乘翼 发布时间：2020-10-20 13:03:35

  可读性确实好

• 作者：滑铲大师 发布时间：2021-06-11 18:28:38

  放床头每天读十多页。

• 作者：EvyEvvy 发布时间：2022-03-17 09:19:23

  好久之前看的 后来一直想找但书名被忘了 当时觉得可好看哈哈哈

• 作者：COS女王 发布时间：2022-11-19 20:36:15

  所有的生命都来自于同一个生命

• 没看过

  作者：胡来 发布时间：2008-03-23 09:50:49

  没有看过原书，但在广播中听过连载，感觉很不错。那时候的门派意识还是比较浓的，门长在技艺和德性上都不错。

  张寿爷是大师，只是年代比较早，年轻一代听过的段子很少。

• 知与行并重-初读王阳明

  作者：踏雪 发布时间：2022-01-08 17:43:15

  几年前的工作上级比较推崇王阳明，提到知行合一的观念，似乎也提到蒋介石对王非常推崇。其时我不太了解这个概念，但记住了王阳明这个人。(我连王阳明和王夫之都分不清。我是工作之后才听说这些人，可见我这个农村做题家的知识面之窄。)

  两三年前我在逛福州路书店的时候，趁着一家书店清仓，拿了一本《传习录》。那书还用塑料纸封着。我放在家里，一直没动过。直到几个月前才把塑料纸撕掉，打开了庐山真面目。翻了一页就放下了。古文，不像《论语》或者《道德经》那样短小精悍，一长段一长段的，我古文不好，读起来还蛮费劲的。书一开始就讨论《大学》里的内容，感觉比较古旧。这种讨论对我的生活能有什么用呢？于是我又放下了。

  去年在b站上看“哲学王子”王德峰教授的一些视频，他讲过一次王阳明。最近又看他有一个更长的讲传习录的音频(但声音效果很差)。王教授说王阳明是“儒家中的惠能”，而且似乎将他的地位提高到中国传统思想的最高峰。王说日本的明治维新和王阳明思想在日本的传播关系很大，而阳明思想为未能在中国成为主流是一大憾事。王教授说在当代复兴阳明心学意义重大。

  更为重要的是我最近思考毛晚年的思想和实践，觉得老人家特别重视二者的统一(知行合一)，而且他的思想很大程度上是西方马克思主义与中国传统思想的结合。同时，老人家将中国传统思想提升到了一个新高度。这个感悟让我开始重视中国传统文化和思想。以前我信奉五四以来的反传统文化的传统：如果传统文化那么好，为什么没有诞生科学，而且国家治理在治乱之中循环，没有超越呢？

  这样我就对王阳明产生了兴趣，而选择一本介绍王阳明的书，显然比直接读《传习录》要方便快捷。据说这本书是作者的博士论文。我觉得结构很清晰，行文简洁，没有废话。主要介绍王阳明的思想的重点，辅之以少许的个人经历作为背景。另外可能是博士论文，对一些古文并没有翻译或者多的注释，导致阅读有一点困难，但问题不大。

  与我想象不同，王阳明并不是一个埋头书斋的学究式人物，是个“狂”人。他刚上学时就说，人生第一等是不是功名利禄，而是成为圣贤。他涉猎的方面很多，任侠、骑射、辞章、神仙、佛氏，直到35岁才“归正”研究儒家。

  个人浅见，阳明思想的重点是“心即理”、“知行合一”和“致良知”，以及受争议的四句教。

  他第一次思想大的转变，是在37岁的时候被贬谪到偏远的贵州龙场，悟到了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这很像禅宗的思想，“但求己心，莫向外求”。这就是他的“心即理”说吧。

  至于知行合一，他说“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫本不可离。”如果去掉这些修饰词，那么知即行，行即知，人应该是践履之人。这一点也是我思考毛晚年思想和实践感悟到的。

  阳明思想的第二个高峰是50岁左右平定宸濠之乱的时候。“致良知”，我想这是人生的起点和终点了。这也是我读毛主席的文章想到的。一个人的一生，希望做到立德、立功、立言三不朽，对圣人而言，这三者应当是合一的。毛讲，人的正确思想(良知)从哪里来呢？答曰从实践(行)中来。而知就是行，行就是知。致力于获得正确的认识(良知)——立德，致力于将这些认识应用于实践之中——立功，这就是一个人一生应该做的。

  至于四句教，作者主要从争议的角度进行论述，批评者说他“阳入阴佛”。这也是这本书好的地方，就是说不光宣扬阳明思想的高明，同时历史地介绍后来学者对他的正面或者反面的评价，使读者能获得完整的认识。

  总而言之，阳明思想还是非常值得了解和体会的。