乐乐趣揭秘翻翻书 揭秘地球危机 第11辑 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

环境是与我们休戚相关的主题，地球是我们所有人类共同的家园。本书特地选取了地球环境、人口危机、气候变化及带来的影响、无处不在的污染、物种灭绝、海洋危机、如何拯救森林、来自太空的威胁等8大主题，多维度介绍了地球正在面临的种种危机，以及我们能够力所能及的一些事情。帮助孩子了解地球面临的环境问题，正视人类活动对地球的影响。引导孩子树立环保意识，共同保护我们赖以生存的地球！

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汤姆·亚当斯是一位得过奖的电视制片人和作家。他出生在约克郡，目前在肯特郡生活。作为制片人，他拍过很多纪录片，题材包括世界七大奇迹和工业革命等。他受到儿子的启发，开始创作儿童书籍，目前已创作有3本儿童互动科学书籍。

玛尔高莎·皮翁特科夫卡是一位波兰插画师，绘画和创作叙事图像一直是她的爱好。她创作插画的灵感来自童年的记忆和她想象的东西。她痴迷于纹理和图案，喜欢关注小细节。

译者简介：

董丽楠，上海浦东新区骨干教师，华东师范大学硕士，上海新纪元双语学校教师，著有《有思想的鸡、快乐的蛋》一书。她的文字细腻唯美，行文富节奏感，风格幽默诙谐。与乐乐趣合作，译有《乐乐趣揭秘翻翻书系列 揭秘农场》《茉莉的数学奇幻之旅》等多部童书。

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书籍介绍

我们的地球为什么越来越暖？

人类的哪些行为导致了物种的灭绝危机？

科学家为了清除海洋垃圾尝试了什么方法？

地球面临着哪些来自太空的威胁？

……

带孩子了解地球面临的环境问题，正视人类活动对地球的影响，引导孩子树立环保意识，热爱自然，敬畏生命，保护地球！

乐乐趣联手国际专业创作团队，为中国孩子带来高品质科普翻翻书。

• 作者：刘弗住 发布时间：2016-05-15 23:45:46

  动不动从庄子跳到黑格尔亚里士多德还是很出戏……

• 作者：敬沙 发布时间：2023-01-28 13:20:24

  按需，只读了第三章第四节:新型的歌曲创作及萧友梅、赵元任、黎锦晖、刘天华和第八章第一节:各阶段的音乐思想批评概述

• 作者：多喝热水 发布时间：2022-04-03 15:12:49

  年纪告诉我 村上的文字已经不适合我了

• 作者：噜啦啦 发布时间：2018-02-28 22:42:42

  很平易近人的一本关于投资的书，举得例子都是身边发生的事情，还是值得看看的，书中最后关于工作收入的看法是蛮新颖的，给了不少启发 20180224

• 作者：XY 发布时间：2009-01-13 19:36:40

  我的拳击记忆从93开始

• 作者：长安 发布时间：2023-09-11 09:06:12

  所描述的母女关系太感同身受了：互相担心，互相恐惧，互相怨恨，互相羁绊，最后放手地过着遥远相爱的余生。

• 皓首穷经

  作者：李火火 发布时间：2007-12-11 14:42:18

  中学时代，学过朱自清的几篇散文，譬如说是《背影》、《荷塘月色》，我就想我再也不会再去读他的文字了。感觉他这人甚虚伪，甚迂酸，且名不副实。

  现在居然又要读他的书了，但是这次感觉却是，也许、可能他是个顶有趣的老头儿。

  首先要说的，当然是朱老师的语言。

  记得在《春秋三传》，写到孔子见麟而泣的故事：

  鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到了孔子那里，他便去看。他一看，就说，“这是麟啊。为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点儿却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西；圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。可是那时代那有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不是时候，所以让猎户打死；它算是倒了运了。

  可是原文是只有短短几句话：鲁哀公十四年西狩,薪者获麟,击之,伤其左足。将以示孔子。孔子道与相逢见,俯而泣,抱麟曰:“尔孰为来哉,孰为来哉?”反袂拭面,乃歌曰:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧!”

  这时候一个可感可触的孔子在我面前了，而另一个有趣的、带点幻想感的、还有点romantic的老头子——朱老师也就跃然纸上了。

  其次，《经典常读》让我对古典文集充满了兴趣。就像以前只读得懂现代诗歌的我，开窍了之后，读起古诗，也能渐渐体会得到个中意旨了。

  有几点感触在这里谈谈。

  古籍像是载在独木舟上一般，漂流于历史的洪流之中。路途之中可能有春秋争霸，可能有始皇坑儒，还有三国烽火不绝，这些无不在啃噬着它。散佚了，断代了，后人冒充更改了……这些都会让最初的经典逐渐斑驳如旧墙纸，一屑一屑地褪去，只剩泛黄的墙壁。所以，现今还遗存下来的古籍，应该是宛若敦煌的佛像一般。譬如说《尚书》。

  《尚书》是中国最古的记言的历史。它的真伪、聚散，极其复杂曲折，由下面的图可见一斑：

  （居然看不见~我也没有办法叻）

   

  这过程之中，更不乏精彩的细节，譬如有伏生抱《书》私授于齐鲁的故事，有汉文帝派晃错请师于伏生的典故，有《尚书》的29篇讹说为取法天象，有鲁恭王因《尚书》而不敢继续拆孔宅，还有西汉经学一大史迹——今古文之争，更有张霸、王肃做伪作的荒唐等等，不胜枚举。可见，一件稀世珍宝必然会引来稀世的瑰丽奇异的历程。

  再者，读《经典常读》，我发现了以前没有发现过的美。譬如《诗经》、譬如《礼》。

  且先看朱老师阐释的《诗》，与我之前接触的虚幻的美不一样，那是一种质朴的歌：

  “诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的吗别人回肠荡气。……歌谣越唱越多，虽没有书，却存在个人的记忆里。有了现在的歌儿，就可惜他人酒怀，浇自己块垒……歌谣真可说是‘一人的机锋，多人的知慧’了。”

  这个时候的“诗”仿佛是婴儿的呓语，朴野而纯净。

  后来到了“诗言志”的时代，古代所謂“言志”和现在所謂“抒情“并不一样；那“志”是关联着政治或教化的。这是一个在诗的历史里，我不愿多说的。

  而后到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。如果说第一个属于诞生的时代，像是松树的眼泪，还透着盛夏森林的芬香；那么这个时候诗就像是松树眼泪凝结后的琥珀，充满岁月的质感。

  “‘如切如磋，如琢如磨’，本来说是治玉，将玉比执行。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说是是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后地没才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。”

  也许是因为下里巴人不尚礼节，作为他们的后代，我从小也甚厌恶所谓的礼数。但是读完朱自清介绍的《礼》之后，感觉便大不同了。

  试想，当人们从阴面走向阳处，从深山走向平原，从散居再到群居，各人都有各人的欲望，于是纷争难免。于是作《礼》，可谓是群居的智慧，生活的艺术。

  怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望……你争我争，社会就乱起来了。那时的君师们看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得着自己该得的一分儿……各等人有各等人的界限和分际……这种礼，教人节制，教人和平，建立起社会的秩序，可以说是政治制度。

  至于对人，事君，事父母，待兄弟姊妹，待子女，以及夫妇朋友之间，也都自有一番道理。按着尊卑的分际，各守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇朋友互相敬爱，才算能做人；人人能做人，天下便治了。

  音乐也是礼的一部分。

  人有情感淤积在心了，便会歌之，丝竹之，管乐之。而乐声的绵延与融合也象征着天地万物都“流而不息，合同而化”。这便是乐本。乐，越发地让人的群居生活变得更有智慧：教人平心静气，互相和爱，教人联合起来，成为一体。

  当然礼也有不健康的一面。表达真情实意的少，踵事增华的多，演变成为所谓的繁文缛节了。

         

  不过，倘若人只是生活在《礼》之中，那么生命岂不是太过无趣。林语堂说过，人最大的精彩便在他的错误。于是便诞生精彩绝伦的《史记》、《汉书》来记录了。

  不论是“文直而事核”的《史记》，还是“文赡而事详”的《汉书》，其精彩绝伦的背后是作者不平凡的人生历程，甚至是坎坷艰辛。作为一个读书人，流离必于是，颠沛必于是。当你选择要坚守历史的时候，你就要被迫放弃功名利禄；当你选择要获得真理的时候，你就好比戴上了荆棘皇冠；当你选择皓首穷经，你就不能平步青云……其实大雨过后，我们才发现并不是我们选择了生活，而是生活选择了我们。流离必于是，颠沛必于是——是哉书生。于斯有此感想。

  美国哈佛的校训里，曾经希望该校的学子：“让柏拉图与你为友，让亚里士多德与你为友，更重要的，让真理与你为友。”经典作品就是人们心灵的故乡，当我们要与真理为友时，除了摩挲经典，尚友古人，皓首穷经外，也许也就别无他图了。历史的烟尘与风霜，会消蚀一切生命。时代空茫与动荡，徒然带来无限悲凉，但在这其中所遗留下来的人物典型与知识典范，却永远在历史中发光，指引我们迈向真理之门。

  （编辑系的小学妹 不要抄这个东东哦 this is mine）

• 智者通达

  作者：水果布丁娜 发布时间：2021-07-09 15:51:16

  这本成书于上世纪七十年代的作品直击的却是当代社会的问题 对这动物学家的观察能力与敏锐性感到由衷钦佩 专业若深入是可以通达于万物的 这本小书显现出来的正是这个道理

  城市生活的高度文明越甚人的心灵空间越狭小与扭曲 社会人际狰狞面具下 让我们忘记博爱是人的一种本能 使人丧失发自内心的温情与对人的关爱 人类应该是善于思考 追求更好 参与社会关系的 但在今日却沉溺于弱化大脑的手机 任由广告宣传灌输思想 自持自傲又不愿与自己对话与同伴交往 追求物欲刺激感官刺激 情感极易受伤 为什么？因为这些东西抑制反省 有助你沉溺在幻想的安逸中

  在这种状态下 心理疾病渐渐增多 愉悦是要经历艰难困苦才能得到的 就像攀登高峰 到了山顶的感觉 不是享受 而是发自内心的喜悦 心灵的成长与升华也是如此

  感谢智者的启迪 这些问题是通病 每个人从自己开始 修正自己偏差的观念和行为 是可以改变的