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• 作者：夕颜 发布时间：2021-09-04 02:46:38

  说教的托尔斯泰是背离艺术本质的，晚年的风格让人不喜，也缺乏那种浑然天成波澜壮阔的笔触。

• 作者：奇犽·揍敌客 发布时间：2023-10-04 14:53:01

  为了封面买的，太漂亮了

• 作者：飯团君。 发布时间：2017-10-27 09:24:14

  打一星的真的看完了吗，什么鬼，历史小说又不是正史，简直有病。

• 作者：爱读书的熊 发布时间：2020-01-25 23:39:21

  拔萝卜故事的改编版

• 作者：随喜 发布时间：2013-10-25 10:03:28

  读本书的体会：1、家庭机构对人的影响巨大；2、家庭治疗的水太深了；3、家庭里的每个成员都相互作用，尽管父母在家庭权利上对子女有绝对影响，但在心理上每个人都是孤立，受他人影响的；4、一直感觉作者有种得意洋洋的感觉——虽然他确实有这个资本。

• 作者：虫虫 发布时间：2020-01-09 16:37:16

  如果有一定的古文基础，这套就是最好的宋史入门书之一，基本囊括了两宋重大事件，并且按时间线和事件顺序进行梳理，读完以后两宋的脉络会清晰很多。当然也有瑕疵，因为它完全取材于《宋史》和《续资治通鉴长编》，对于史料几乎是不辨真伪地引用，所以自有偏颇之处，更让人头疼的是在时间点等细节之处存在很多疏漏。不过瑕不掩瑜，仍然是了解宋史的重要渠道，结合中华书局的《宋史》一起读效果更佳。

• 若所有的流浪都是为了不再彷徨

  作者：地球超人钱德尔 发布时间：2010-08-07 18:39:52

  最初是这样，丁一沉睡在一片黑暗里，那时他不需要光，因为他只是个胚胎。他于在亿万胞兄弟的竞争中侥幸得到了和卵子结合的机会，可见人类生命的初始就融进了侥幸。

  那时他不懂性，因为他只是性的初级产物，说不上是主产物还是次带品。他就这样懵着，十个月后，见了光。

  接着他分清光和暗的区别，有了自己独立的作息，然后学会了走路，开始了他的旅行，逃亡，或者流浪。

  “自从伊甸分手，自从那无花果叶飘然而至，遮蔽了我们的信物，抑或其实是遮蔽了爱恋者独具的语言……我们就成了别人。”他遇到的都是别人，因为光下行走的都不是赤裸裸的信物，因为这世间充满了遮蔽，所以他找的好辛苦。

  他害怕，经常在黑漆漆的屋子里感觉自己的身体，他好奇这区别于母体的感觉，却又渐渐忘了母体时的愿望。

  丁一就这样走失了，在史铁生的笔下书里，他写给我们清晰的对话，这是自我矛盾与自我批判的深刻解剖。外在的丁一是主角，而内心的孤独与对欲望的渴求都是不可触及的遥远。

  这遥远里关着一个真实的自己，和母体中的那个似是而非。这时丁一有了性的能力，但是还没弄明白性的神奇，或者爱欲的神奇。

  于是他接着流浪，他怕找不到答案的那种恐慌，他关着的灵魂会颤栗难安，他害怕感觉不到自己的灵魂，这样身体就成了无用之器。

  他渐渐变得贪心了，丁一想得到更大的控制权，他甚至想杀了关着的灵魂，因为既然不能控制他，不如就毁灭他。但是这样的想法让他更彷徨，于是他也会学了看别人走，寻找别人的脚步。

  他在找别人的路上发现了遗失在伊甸之初的那根肋骨，他不敢确定，但是又朦朦胧胧，这种感觉就像回到了母体，于是他很欢喜的投入。

  就像作者所说：性与爱情，是一对千年不死的游魂，丁一在这条路上注定更要漂泊四野。当他意识到这些扑朔迷离飘忽不定的东西终究不是靠一个人抓得住，他后悔了流浪，但是也不再彷徨了。

  他想自己找到了本源，就在母体时自己的身上，可打见光开始这东西就被光线杀死了，死在他关着的灵魂里。

  于是他去造了生命，不刨根问底是不是和那个拿着自己肋骨的人，因为这次旅途中，那只是注定要执行的一种，重要的是真的遇到了。

  流落人间的日子里，走了一圈还是要回归原点，这是一个由内而外的过程，尽管路上有惊慌，尽管不是每一刻都带刀而行，但流浪本身的意义就在寻找。

  那些一路陪着过来的别人，此刻真正成了自己的一部分，亚当重逢夏娃后，在经历苦难磨练后，我们会更加懂得爱情的真谛，那不仅仅只是由性做牵引，还有一同承受的彷徨，至少那些日子，两只手相互牵着。

  史铁生在这本书中要表达的东西太多，这不是一本单单的小说，是一本哲理性的生命历程，史铁生信仰他就像基督徒信仰《圣经》。

  一直不敢尝试写史铁生先生的书评，因为他本人的经历和人生境界既不可望更不可及。十年一剑，这本《我的丁一之旅》，带在身边四年了，还是不能懂透彻，以上妄语与揣测，也只是游魂一窥，难顾全篇。

  但是至少懂得了流浪的意义，那么以后的路上，会渐渐丢掉彷徨。

• 还是原版好

  作者：梁有为 发布时间：2009-10-17 15:37:51

         周易是中国文化之源，由于周易常被用来占卜。许多人认为这是封建迷信。对于中国的周易，奇门，风水文化，我觉得应该采取更加客观的态度。

      现代科学总是强调精度。在对物质的研究上，是一而再再而三细微化，从分子，原子，原子核到质子，中子，夸克······而从某种角度上说，物质是无限大，或无限小的。没人能确切的告诉我们宇宙到底有多大，一个粒子能分到什么程度。也许，我们根本就不应该从真理上去衡量物质的大小。比如经典物理学只在在一定范围内适用。大小，数目上的研究越往宏观或微观走，就越会凸显其局限性。

      反观我们的周易，结合中国传统的阴阳五行八卦学说，你会发现其实这是一个全新的领域。一个以暗示和模糊论为主的领域。周易中涵盖着一些极为抽象的上古文化，这很有可能是文明在发展过程中对自然独特的认识。但是很多都被先秦文化的一些现象给具体化了。所以我觉得，读书，有条件的话有时候尽量读一读原著。也许你会有惊人的发现，体会到古老的大智慧。