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This spectacular book offers a scintillating, visually outstanding tour of more than 65 of the worldâs most fascinating houses. Massimo Listriâs stunning photographs vary between sweeping panoramas of the houses in their glorious settings to close-ups of specific rooms, furniture and design details, and they span homes around the world, from India to France, from Morocco to Sweden, from the USA to the UK. Unprecedented in scope and scale, this book will be devoured by anyone with an interest in interior design and architecture, and those many thousands of people who enjoyed The Way We Live, also published by Thames & Hudson.

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书籍介绍

This spectacular book offers a scintillating, visually outstanding tour of more than 65 of the worldâs most fascinating houses. Massimo Listriâs stunning photographs vary between sweeping panoramas of the houses in their glorious settings to close-ups of specific rooms, furniture and design details, and they span homes around the world, from India to France, from Morocco to Sweden, from the USA to the UK. Unprecedented in scope and scale, this book will be devoured by anyone with an interest in interior design and architecture, and those many thousands of people who enjoyed The Way We Live, also published by Thames & Hudson.

• 作者：deo Z 发布时间：2010-03-26 13:20:45

  牛人！观念超前至少100年。

• 作者：YellowBig 发布时间：2019-06-03 18:36:16

  正在细细品读

• 作者：也酥 发布时间：2022-04-06 17:15:48

  最近因为疫情的原因，这段时间一直在家陪开心，所谓的陪伴有很多种，之前一直是我刷手机，她自己玩，但是随着疫情封控的时间不断变长，我也开始和她一起玩游戏，读绘本了。我现在才知道绘本的意思，就和我们小时候看的小人书差不多，只不过现在做工精良，颜色丰富。我没有上过幼儿园，不知道原来幼儿园的小朋友已经很厉害了，学了很多知识，而且现在的家长也很重视教育，担心孩子们从起跑线落下来，这些绘本都是我媳妇给买的，之前都是她给开心讲的。孩子的童年不能少了父亲的陪伴，我觉得开心这段时间也是有变化的，也许是因为之前我就没咋真正的关心过，都是依靠父母和爱人。最近安徽宿州灵璧县渔沟中学的事件让我也开始重视这一点，一定要保护好自己的孩子，因为这个繁花似锦的年代依然有大灰狼。其次，最近看了《误杀》想想李维杰的处境，不寒而栗。

• 作者：听雪闲兔 发布时间：2023-07-31 17:04:15

  从人本主义设计理念的角度来讲，这本书面向读者的角度做的不好。或许作者确实是想把知识介绍好的，但是编写的时候，请问是想让读者像背四六级单词一样背呢？还是像字典一样需要时查阅呢？意味不明，所以不推荐这本书。

• 作者：后浪 发布时间：2017-04-06 10:43:58

  《海狼》改编自杰克·伦敦同名小说，是一部画风粗犷、刚健，“史诗般强而有力”的图像小说，画风粗犷凝练，分镜极富电影感，在原著基础上进行了诗意、大胆、自由度相当大的改编，赋予经典文本一种现代性和活力。

• 作者：Sea 发布时间：2023-03-15 12:38:59

  在喜马拉雅上听的书，安史之乱给了郭子仪开挂的舞台，哪里需要就在哪里出现。

• 《前世今生之回到当下》之摘记

  作者：一合 发布时间：2008-06-12 14:46:08

  *

  我看到她有过许多生命、许多名字，但她的灵魂永远是一样的。

  *

  有大量证据显示出生之间的计划阶段，我们已经看到此生的重要事件，也就是命运重点。

  *

  我们选择了某个人生剧情，命运是它的另一个名。

  *

  我们也有自由意志。在物质状态下，我们所做的选择会影响我们与别人的生活，但命运的重点还是要发生，我们一定遇到计划里所要见的人，也会碰上出生前所规划的机会与障碍。我们如何处理这些机遇，如何反应，以及如何做后续决定，都靠我们的自由意志。命运与自由意志是共存的，而且交互影响。

  *

  灵魂会预定特定的个体。

  *

  我们在此发生的事，都不会事偶然的。……我们都是神圣的存在，暂时在地球这个学校注册上课，而且为了提高学习效果，我们设计自己的课程。我们来自光，而且我们就是光。

  *

  有七个界……在我们重新回去之前，必须穿过这七界。其中一界是转换界。你在这里等待。在转换界里，你会决定要把什么带入下一世。

  *

  业报是一种学习，不是惩罚。

  *

  我们在人世是要学习，不是去受苦

  *

  慈悲的礼物，以残缺不全的身体学习如何接受别人的爱

  *

  透过关系，我们才能学到功课

  *

  只有真诚去尝试，成长与关系的改善才可能发生。

  *

  我们此生的财物得得失失。你不会在来世重获这些珍爱的财物，但是会与所爱的人重逢。

  *

  在判断别人的决定或行为之前，必须掌握更大的整体图像。

  *

  每个人都可以压缩愤怒的时间，早一点找出问题点，快速去解决。最后我们总是会放下怒气，为什么要让愤怒无止境折磨人呢？

  *

  观想你与伙伴间的鸿沟渐渐弥合，而且你们都注满美丽能量，你们并不是漂流中而逐渐分离的冰山，而是交融在一起的水。观想、感觉这个交融。送出你的光与爱。

  *

  当负面的情绪被理解，当负面情绪的根源被明照，情绪后面的能量就会减弱或消失。愤怒之时，健康的反应就是去找出愤怒的原因，可能的话又要修整局势，然后放下愤怒。

  *

  闭上眼睛，做几次深呼吸。让你的高墙倒下。不带审判、批评、内疚，检查墙底下有些什么。什么是恐惧？为什么要保护自己？要怎么治疗这个恐惧？如何再度整合。

  *

  我让审判的态度在理解的光亮下蒸发。原谅并不是忘了它。原谅的意义是理解。

  *

  “我们可能在一夜之间失去所有，说不定这是我们的功课，我们的命运。”安全感是由内在的平静以及对真正本质的认识生成，那就是灵性。

  *

  怎么知道“记忆”是不是真的，或者那只是想像、幻想。很有趣，从治疗的角度来，这根本无所谓。

  *

  我们不是要跟其他的灵魂竞争，每一个人都有自己的路要走。没有竞争，只有朝向觉醒之光的团体合作之旅。进步较快的灵魂会以爱与同情回头帮落后的人。所以，最后走完旅程的灵魂，跟第一名没有价值上的分别。

  *

  “这个世界送你一座美丽的花园。如果你不享受果实，就会错失花园。”

  *

  人生就是品茗一杯。……当你不能经验现在，当你被过去吸走，或是烦恼未来，就会带给自己伤痛与悲哀。

  *

  人生的两大主要目标，就是偿债与内在的平静。偿债意味着自由，意味着业报的克服，透过我们的行为与慈悲。

  *

  只成就内在的平静不够。活在物质世界中必须有为：解除别人的苦难，并帮助他们走上正轨；爱要有同理心、慈悲心；去帮忙治疗这个星球，治疗这个星球上的居民；去教导也去学习。

  *

  当你不必再轮回，学习完所有的功课，还清业债，那么你就有选择的机会。你可以自愿重返人间，提供爱的服务帮助人类。或者你也可以停留在另一个世界，在灵魂状态帮助别人。在这两种状态中，你都是往天堂之路前进。

  *

  弗洛伊德与他的弟子们对人类了解心灵的功能，潜意识的存在，儿童期性虐待，梦的解析等等有相当重要的贡献。但是心理分析却没有灵性的根，不能释放人类的灵性本质。

  *

  探索内在，真正了解自己，加强透视感与超越感，这些工作需要耐心与不断的实践。这是遥远、艰辛的旅程，不过却很值得。真正的快乐需要了解死与生、爱与原谅以及灵性本质。内省、冥想、爱的服务、慈悲、宽容，这些都是沿路所要踏出的每一步。练习原谅自己与别人，不采取暴力，诸善奉行，消弭愤怒、恐惧、贪婪、自我中心，以及虚假的傲心，这些也是要踏出的步伐。

  *

  你不是有灵性经验的“人”，你是有人类经验的“灵”

  *

  你不必端正盘坐进行冥想，躺下来，自然坐在椅子上，哪怕走路都能冥想。冥想的目标是止住念头，观察与超离，充满觉性。

  *

  “泡泡冥想法”，大家要想像坐在美丽的池底，可以正常呼吸。“每次念头一来。”我对大家说：“把念头放进泡泡，让它浮出水面消失。不断重复这个过程。对于怕水的人，我教导他们想像坐在美丽田野，用浮力大的氢气球代替泡泡。

  *

  “看脸”。在只够维持基本照明的昏暗房间中，两人一组对坐。我引导他们进入非常放松的冥想状态，然后互相凝视搭档的面部特征，持续五至十分钟。这时候面貌会变化；有不同年龄、种族、性别的变换，有时候还出现动物或其他象征。做这种练习时，常常会接收到有关对方的超感官或直觉讯息。惊异的事就此发生。结局并非知觉的扭曲，真实的讯息被接收到了。

  *

  在某个有力而简单的影像中，我看到人们把自己当成分离体，然而真实的情况是，每一个人都是永恒关联的。我看到大海里布满冰块。每个冰块互有距离，而且形状固定，大小不一，同样飘浮在冰冷的水里。没多久，水开始温暖起来，冰块融化。每样东西都是水。在海水中每个冰块都互有关联。热度渐增，水开始沸腾，化成蒸气。没多久，一切都是水气，安静、无形。然而水气曾经是水，是冰块。冰、水、气三者的差异只是分子振动能量的不同。……人类认为自己在肉体上是与别人分开的，就像冰块。然而实情却是，我们都是互相关联的本体。

  *

  强调灵性的心理治疗必须承认神性，这是我们的灵魂真性，也是身体在此地存在的目的。只有用这种方式我们才能看到更大的图像。

• 墙头上的一朵红花

  作者：糖罐子 发布时间：2009-12-05 17:32:59

  （一）

  冬天读萧红是什么感觉？冷。图书馆的空调不知何故总也升不上温度，读到《商市街》的时候因为温度和情绪的双重低落我开始浑身发颤，而那时还是文艺女青年叫做悄吟的萧红正蜷缩在商市街上某间冰冷的屋子里等待着被她唤作“郎华”的萧军。读《商市街》是很痛苦的体验，一个年轻的充满才情的女子，字里行间却全是她和爱人又怎么饿了，怎么穷了，怎么又没有木炭了，怎么又问人去借钱了，才华和爱情还有青春都不能完全稀释掉贫穷和生计带给他们的困顿。

  也许是因为一生的飘零，总觉得萧红的人也有股子说不出的清冷，这种清冷不是她对外物的疏离和冷漠，而是外物对她的不够温柔，“半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘，”所以一旦在搜集到的为数不多的照片里看到萧红的微笑，就觉得怜惜，觉得那是灰暗中的一缕红，鲜艳又孤独的那么明显。而对于这样敏感忧郁的女子是一定要有位有心人为她拍照的，因为她的欢乐那么稀薄那么容易稍纵即逝，一定要在恰当的时候为她留住那欢乐的一刻封存起来，日后孤寂时才好聊以安慰：毕竟，也不是没欢乐过的。

  （二）

  我觉得萧红最好的文字都是有与回忆有染的，回忆里的童年生活，回忆里的鲁迅先生，共同组成了她生活和文字最安适美好的一段时光。而她这些事关回忆的文字也是唤起读者回忆的文字，是能激起人乡愁的文字，因为在这些文字里事先已经寄托了她那些再也回不去的过去，那些无处安放的乡愁。

  读《生死场》和《呼兰河传》时，眼泪没有任何预兆的就流下来了，萧红朴实贴切的文字和文字里冬天的气息让我想起小时候在农村姥姥家的那段日子。北方冬天里干燥的土路、地上散落的谁家的用来烧饭的柴草、灰色空旷的天空里红的耀眼的夕阳、嘴里哈出的白气、皴裂的皮肤、干燥的嘴唇、空气里总弥漫的那股子烧着了东西的味道，还有傍晚时分家家户户升起的炊烟，不知道为什么这烟让人特别的有归属感，就像萧红说的：为了这烟，不觉得寂寞。

  （三）

  《生死场》和《呼兰河传》的写作方式甚至写作的情绪都会让我想到舍伍德安德森的《小城畸人》：小小的地方里住着一群活的不怎么快乐但还是坚持活着的人，这个小城和这些人遗世独立似的过着自己的生活，却能让作为读者的旁观者窥见一缕自己的影子。与大城市里的小人物不一样，小城里的人如果说自己孤独是会被人嘲笑的，好像土的贫穷的连孤独的权利都没有了，为着这份表达孤独权利的丧失，小城的孤独也许更加沉重，因为空间太过狭小，无法释放那么多的孤独。

  小城里的各色人物很符合罗素那个“沙漠中的雨”的比喻：沙漠中的雨下了很快就被蒸发了，就好像从来没下过雨一样，有些人来到这世界上也仿佛这般自生自灭的，就好像从没活过一样。比如《小城三月》里翠姨的那段长在心里也死在心里的爱情，若不是萧红的笔触，谁会知道世上竟有这样一段隐秘的爱。对于这些各色人物的生死萧红的语气也是淡淡的，“死了也就死了，活着也就活着，顺着自然的顺序，没有什么大不了的，”然而语气的淡刚好反衬感情的重，这些人的生命是轻的，这种生存状态给人的触发却是重的。

  （四）

  以后谁再问我怎么才能尊重农民，我会跟他说应该去读萧红，因为读了萧红你会明白，农民不是那个你以为的戴着白羊肚手巾穿着厚棉袄脸上全是深浅不等的皱纹说话带有浓重鼻音的教科书形象，萧红笔下的农民不是最正面的，也不是最麻木不仁的，但却是最像“人”的：是会爱、会恨、会思考、会迷茫的、具有独立人格的活生生的人，将对方视为独立个体是我能想到的最大程度的尊重。

  尽管萧红一再说“在农村，一根黄瓜一头猪的命都比人的命重要”，“只有物质可以满足他们，人们不需要灵魂”，但她心里却有着无限的悲悯，因为那些人，那些终日面朝黄土背朝天的农民，他们绝非没有任何精神追求，只是为着物质的过度的贫乏，他们甚至不敢流露出内心对精神的期盼，他们嘴里说着的永远是今年的播种来年的收成，但其实字字句句里都包含着某种无法言说的无奈、悲苦、爱怜，他们接近大地，对着天空诉说心事，他们比对着霓虹灯伤怀的都市人更真实更像个诗人。

  阅读萧红也让我更加明白北方那片土地，如果说南方多雨湿润气候下的情绪可以用幽怨来形容的话，北方那苍茫大地上冬日里凛冽的气息则要用悲凉来形容。小时候喜欢曲折的含蓄的雅致的精雕细琢的东西，虽然身在北方但难免觉得北方有时是粗糙的，对沈从文笔下的湘西、张爱玲笔下的上海、朱自清笔下桨声灯影里的秦淮河充满种种幻想，然而萧红让我感觉到北方小城独有的韵味，跳大神、鬼节、野台子戏、拜娘娘庙，全都被她写出了人们寄托在其中的种种情思和寓意，而不再单单是一个文化符号。

  （五）

  萧红的革命性与其说是信仰某种理论，不如说是始于天生的叛逆，始于她对一切不公、丑陋本能的反感以及对一切美好本能的追逐，她的革命也首先是一场个人革命，一如《生死场》里那些决定革命的农民，在没有弄清楚自己是属于哪个阶层的时候，他们已经本能开始的抗争了。

  萧红人和文给我的另一个启示是，即使是在革命和战争的大背景下，人也不是只有这两个生活主题的，而是仍然有着很多关于生存关于爱的迷惑和思考，就算是再战火纷飞的土地也同样有生命力极强的罂粟花盛开，人性就是这簇罂粟花，是枪炮也打不死的，中国人民苦难的生存状态也不单是由战争导致的，而是有着更让人深究的原因，是几千年的历史积淀。

  （六）

  看到有介绍萧红生平的文章，说是从武汉撤退时只有一张船票，萧红让端木蕻良先走，然后端木蕻良就真的走了，怀孕的萧红一路从码头走回去，摔倒在路上不能动，直到有人把她扶起来。这样的萧红懂事的让人难过，如果她纠缠一些呢，如果她自私一些呢？可是她不会，否则她就不是萧红了，她对人的依赖要以自己不成为别人的负累为前提，然而在这两者之间如何才能平衡呢？于是在彷徨中就又留下了独自一人的萧红。

  萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧这句话似乎是种预言，预言着萧红在性格和时代的双重夹击下一生注定的漂泊，注定着她一生没有能成为谁的妻子的命运，注定着所谓的岁月的静好于她只是一种传说。

  以前读余杰的时候，他说凭直觉他觉得鲁迅是喜欢萧红的，其实想来喜欢不喜欢又有什么重要呢？萧红缺少的并不是爱，而是一种安稳的爱，而这份安稳前前后后的几个男人都没有能给她，即使鲁迅对她存有一份爱怜，那也只能停留在爱怜上了，这份爱怜也没有能让她停止漂泊。

  （七）

  《呼兰河传》里写到过一个粉坊，粉坊里的人住着摇摇欲坠的房子，漏着粉条，总吃着不干净的粉条也不会生病，还总唱着歌，萧红说，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的，萧红还说：那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。

  总觉得，这话写给她自己的。

  几句相干的和不相干的：

  买了林贤治先生的《漂泊者萧红》，快递在途中

  枣报的《情深不寿，慧极必伤》写萧红写的极好，大爱，不过好像阅读链接找不到了

  看萧红写到跳大神，结果最近听二手玫瑰，梁龙也唱了跳大神，把我笑得，东北人真有文化，前有萧红，后有梁龙。

  每天改论文烦了就写写读书笔记，写了好几天总算先告一段落