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• 作者：坐地而行 发布时间：2015-10-17 23:33:17

  写的一丝不苟，非常见功底。

• 作者：叮叮当当 发布时间：2022-09-27 18:28:07

  作男作女的故事。

• 作者：el1688h 发布时间：2019-04-27 17:45:44

  好好

• 作者：程文道 发布时间：2017-04-15 14:05:26

  开篇的武林往事让人大开眼界，还了解到那个时候穷文富武，一般人根本请不起老师，营养也跟不上，所以武术更像一种富家子弟的健身体操。刚看的有点起劲，书里马上开始扯什么练拳养肺，练腿养肾，跳了悬崖往石壁上一拍人横着飞出去平安无事，练拳向着东方练，练拳还有诗意，不能张口 要练一口气 ，点穴解穴，还要结合儒释道金木水火土什么乱七八糟的简直是是胡说八道。这种词不达意，模棱两可的胡话写诗词还可以，想搞理论还是算了吧，类似于这种中古社会的言论只能供人了解历史，除此之外毫无价值。

• 作者：SIH空间创构 发布时间：2016-04-04 00:24:06

  我在机场遇见这本书，冥冥之中感觉有缘分，立刻买下，我其实很少买鸡汤，也从来鄙视鸡汤书，但这一本当我细读起来发现我所拥有的一切为人处事的困扰也是他的困扰，我们很类似：喜好独立完成事情，喜好与出租车司机聊天，喜好精神游走，喜好挑战“通常的事物”，拒绝社交帮派和站队等等......在我近几年所有的反思之中，围绕这些内容反复思考了很多，并不能拥有一个结果，可能人生就是你必须走完的时候才知道答案的题，尽管我认为最后作者依然变成了一个处事圆滑的人并且有嫌疑在为自己的圆滑找借口，但是关于正直，也就是这个书名，我相信我们都会有所感悟，正直的意义即是坚守自己的尺度。我定将以此为信仰！

• 作者：麦子安 发布时间：2021-07-23 22:09:34

  闲大的长文，虽是言情却又不像言情，从中我居然看懂了世俗人情。五星推荐的一个言情小说。

• 轻松备孕

  作者：恬淡虚无 发布时间：2015-04-22 05:21:10

• 朱自强：越雷池一步的神奇作品

  作者：爱心树童书 发布时间：2019-02-26 10:23:00

  “11 只猫”系列绘本具有漫画风格的画非常生动，富于容易被幼儿理解的表现力。文字故事也好，画也好，幼儿都喜欢类型化的表现。

  马场登的画笔下，“11 只猫”都是一个长相，个个都是陶醉于自我世界的神情，在遇到挫折、问题时，又都一起瞪圆了眼睛。就算是虎猫队长，尽管一开始禁止别人摘花，可是一旦大家都去摘，他也同样摘上了一朵，戴在头上； 尽管让大家在归途中绝对不要吃大鱼，可是天黑以后，他也和大家一样去吃。

  说到底，这“11 只猫”，其实就是一只猫。

  我感到，马场登的这种类型化处理是有寓意的。

  类型化之后的这“一只猫”主要代表的是幼儿自我中心主义的心性。

  “11 只猫”系列绘本，乍一看， 故事颇为荒诞，细一想，其实非常写实。在我所看到的绘本中，如此生动、真实地表现出幼儿自我中心心性的作品实为罕见。

  

  这“11 只猫”，思考和行动方式大都是自我中心式的。他们见到一座房子就任意住进去，明知这里是小猪的叔叔的家，却把小猪的叔叔的照片挡起来，说这里是 11 只猫的家。

  他们帮助小猪盖房子，盖好后一见漂亮，又舍不得给小猪了，要自己住，让小猪回到他叔叔的家（

  《11 只猫盖房子》

  ）。

  

  11 只猫抓到大鱼，虎猫队长只是说“我们快点回去，给大家看看吧”，并没有说“和大家一起吃吧”。这和《古利和古拉》中大家一起分吃蛋糕的处理完全不同（

  《11 只猫捉大鱼》

  ）。

  

  他们要到宇宙去旅行，就偷偷乘上怪猫的飞船，想把怪猫丢下不管（

  《11 只猫遇怪猫》

  ）。这些都是自我中心主义的“自私”。

  不让摘花， 但一定要摘一朵；不让过桥，也一定要过；不让爬树，却非爬不可（

  《11 只猫进袋子》

  ）。这是自我中心主义的“任性”。

  

  其实

  《11 只猫变泥猴》

  里的恐龙，又何尝不是自我中心的呢。他为了让 11 只猫高兴，每次都跳进他自己最喜欢的泥坑里，而不顾 11 只猫的感受；他给 11 只猫拿来苹果，然后叼起鱼干转身就走， 根本不管 11 只猫并不想这样交换。这是自我中心主义的“强加于人”。

  当然，11 只猫也有同情心。他们让淋雨的小猪进屋，帮他盖房子；他们曾救助掉下悬崖的恐龙，他们为报复恐龙强换鱼干而用石头砸了恐龙，但是，马上又惦记着他。

  

  可是，这些都不是舍己为人的行为。

  在 11 只猫身上，我们看到的更多的是自我中心主义的“自私”、“任性”和“强加于人”。

  

  一般而言，自我中心的思考和行事方式往往是负面的，有时甚至遭人厌恶。可是，自我中心的 11 只猫却毫不给人厌恶之感。

  究其原因，是马场登所表现的是幼儿的自我中心的欲望，这种欲望是人生特定阶段的自然产物，它超越了善恶这一伦理道德范畴，同时，作品也表现出了幼儿走出自我中心欲望的可能性。

  在《11 只猫进袋子》里，由于好奇心、探索欲，越是不让做的事，11 只猫越是好奇，越是想做。但是在结尾， 他们面对“禁止横穿马路”的牌子，终于从此前的经历中吸取了教训， 走上了过街天桥。

  

  与那些表现温馨、温暖、关怀、感动的幼儿绘本相比，“11 只猫”系列绘本具有异质性。

  它直面幼儿的自我中心主义心性，在表现时不作过滤，可以说是越过了雷池一步的作品。甚至可以说是颠覆了正统教育的作品。

  在这套书中，有趣的故事、幽默的风格、漫画式绘画，都是幼儿读者的“笑点”，不过，我认为，最吸引幼儿、打动幼儿的还是那些对自我中心主义心性的生动描绘。

  也许有人会问，自我中心主义不是要被克服的吗？没错！但是，

  对自我中心主义的克服，不能造成对幼儿心理的压抑。

  我一直反感“融四岁，能让梨”这样的道德故事，就是因为它无视幼儿的自我中心主义心性在特定阶段的合理性，进行道德上的拔苗助长，强人所难地要求四岁的弟弟让梨给哥哥。这种强幼儿之所难，本身就是成人的自我中心主义，而而成人的自我中心主义与幼儿的自我中心主义截然不同，是未经实现成长的退化现象，不具有合理性。

  

  一位日本妈妈说，她的儿子四岁，非常喜欢“11 只猫”系列绘本，当她问儿子为什么这么喜欢“11 只猫”时， 儿子说，“因为他们太傻了”。

  可见，表现幼儿自我中心行为的“11 只猫”系列，恰恰是在帮助幼儿看出自我中心式思考和行为的幼稚之处，促使幼儿走出自我中心主义，实现心灵的成长。

  与“11 只猫”系列故事相比，更可以感受到《孔融让梨》这类故事在帮助幼儿心灵成长上的无效性。

  我们应该相信幼儿，相信他们的审美感受力和对事物的判断力。

  很显然， 马场登对此是充分信任的，所以，

  “11 只猫”的故事才个个不含一丝说教，有的只是幽默，而不是讽刺，对幼儿进行的是疏导，而不是压抑。

  这也正是优秀的儿童文学作家的智慧之所在。