云冈石窟的营造工程 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

北魏云冈石窟规模宏大，气势雄浑，这样的大型工程在当时如何规划设计，又如何施工开凿，是一个值得探讨的问题。本书通过考察石窟外部的山体崖面、斩山遗迹，石窟内部的空间层次、壁面龛像，分析各类工程遗迹的空间关系，探讨云冈石窟的营造工程。

研究表明，云冈石窟所在的武州山南麓，原为两级阶地地貌，阶地后缘分布有自然断崖，石窟工程利用了山体上部的自然断崖，并向下斩山局部改造了山形。进入到洞窟开凿阶段，第一期工程主要为大像窟，依就大像头、身、腿的设计高度，从上往下分层施工，对大像以外的壁面控制力度较弱，允许民间势力进入开龛造像。而第二期工程逐渐采用了室窟设计，强调洞窟室内空间，壁面平直，多无凸出石壁的大像，逐渐流行统一施工，加强了壁面控制力度，分栏开龛造像，营造出规整完善的洞窟空间。可以说，云冈石窟的营造工程，从一期到二期有一个大的转变，规划设计、施工模式、工程组织都在逐渐进步。

彭明浩著的《云冈石窟的营造工程》从营造工程的视角，考察云冈石窟各类工事活动的关系，注重空间层次及打破、避让等遗迹现象，可视为考古层位学在石窟研究中的具体应用，与考古类型学结合，或有助于更为全面完整地考察石窟。

一 引言

1 研究背景与目的

2 研究综述

3 研究思路与方法

4 依据的材料

二 宏观：云冈石窟选址

1 历史背景

2 选址情况

3 选址特点与功能分区

4 扩展与比较

5 小结

三 中观：云冈石窟外部崖面

1 问题与研究方法

2 石窟外部崖面现状及开凿过程分析

3 石窟所在流域地貌

4 云冈周边小窟群崖面

5 小结

四 微观：云冈石窟内部空间

1 问题与研究方法

2 研究方法示例

3 个案选排说明

4 云冈一期洞窟

5 云冈二期洞窟

6 分期存疑洞窟

7 参考案例：云冈三期未完成小窟

五 云冈石窟营造工程综论

1 云冈石窟工程施工

2 云冈石窟工程设计

3 从营造工程视角看云冈石窟分期

六 结语

参考文献

附录1 实验考古：模拟开龛过程

附录2 云冈石窟窟檐建筑

彭明浩，1986年生。本硕博均就读于北京大学考古文博学院，师从杭侃教授，2015年博士毕业。现为中国社会科学院考古研究所博士后，研究方向古代建筑、佛教考古。

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书籍介绍

北魏云冈石窟规模宏大，气势雄浑，这样的大型工程在当时如何规划设计，又如何施工开凿，是一个值得探讨的问题。本书通过考察石窟外部的山体崖面、斩山遗迹，石窟内部的空间层次、壁面龛像，分析各类工程遗迹的空间关系，探讨云冈石窟的营造工程。

研究表明，云冈石窟所在的武州山南麓，原为两级阶地地貌，阶地后缘分布有自然断崖，石窟工程利用了山体上部的自然断崖，并向下斩山局部改造了山形。进入到洞窟开凿阶段，第一期工程主要为大像窟，依就大像头、身、腿的设计高度，从上往下分层施工，对大像以外的壁面控制力度较弱，允许民间势力进入开龛造像。而第二期工程逐渐采用了室窟设计，强调洞窟室内空间，壁面平直，多无凸出石壁的大像，逐渐流行统一施工，加强了壁面控制力度，分栏开龛造像，营造出规整完善的洞窟空间。可以说，云冈石窟的营造工程，从一期到二期有一个大的转变，规划设计、施工模式、工程组织都在逐渐进步。

彭明浩著的《云冈石窟的营造工程》从营造工程的视角，考察云冈石窟各类工事活动的关系，注重空间层次及打破、避让等遗迹现象，可视为考古层位学在石窟研究中的具体应用，与考古类型学结合，或有助于更为全面完整地考察石窟。

• 作者：霜闕〆 发布时间：2020-05-23 11:23:03

  领会大概，这是一本云冈石窟外在的说明书～

• 作者：韧勉 发布时间：2017-11-20 10:51:27

  文物社的新书图像化效果好突出，要是所有的考古论文都这么生动好看就好了！

• 作者：寂為樂 发布时间：2017-07-07 20:47:35

  很有趣的选题，完成度也不错。考古真是考验观察能力和推理能力的学问～

• 作者：晨边公园 发布时间：2020-02-01 23:54:01

  彭师不愧数竞保送，书写的贼硬核，角度非常屌，断断续续看了一个月才结束，对于很多分期断代窟前建筑的问题都有了答案。

• 作者：马上到站 发布时间：2018-04-24 13:34:23

  讨论遵循“一个中心，两个基本点”：以营造为中心，以洞窟空间层次、壁面龛像的空间关系为基本点。第二章论选址，指出云冈石窟处于交通要道路旁，主要就是为了祈福和教化，僧人修禅则在别处，这与早期石窟非常不同。第三章论外部崖面，主要是河滩、阶地的位置，以及从何处开始斩山。第四章是核心，分析各大窟的营造过程，不过内容较为模式化。（1）描述洞窟基本状况，（2）空间层次（上中下或上下空间的布局），（3）壁面龛像关系（组合、打破、避让、依附，以此可判断修凿顺序），（4）与旁窟的关系（若有），（5）总结开凿过程。第五章则对施工工事，比如工具、用工量、组织，进行了讨论，将施工分成分层施工和统一施工两种，各有优劣。同时还讨论了施工中遇到问题的解决办法，窟群的设计，龛与窟的关系，像窟到室窟的转变等问题。

• 作者：weihu 发布时间：2016-08-05 23:05:05

  看看

• 《云冈石窟的营造工程》笔记

  作者：溪堂 发布时间：2019-07-01 20:31:06

  彭明浩著，文物出版社2017年第1版，2018年2印。作者86年的，北大考古文博学院，师从杭侃教授。2015博士毕业，现为学院助教，研究方向为古代建筑、佛教考古。此书为其博士论文的整理。

  

  

  《续高僧传/昙曜传》记：龛之大者，举高二十余丈，可受三千余人，面别镌像，穷诸巧丽，龛别异状，骇动人神。

  以水野清一、长广敏雄先生为首组成的团队于1938-1944年间，每年春秋工作3-6个月，对云冈1-20窟进行了全面的调查测绘。当时的测绘仪器非常简陋，需搭建脚手架并多人配合，但就是这样的条件下，其测图的每一点线都不是随意勾绘，达到了很高的精确度，即使与现代测绘成果对比，也并无大的差别，具有很高的学术价值，本书所用的大量测绘图也多引用于此。———是在侵华战争期间，应该是有军队力量相助。

  《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的发现与研究。1947年，宿白先生在整理北京大学图书馆所藏善本书籍时，发现了此碑，录于《永乐大典》，为金皇统七年曹洐所撰。金碑所录现已亡佚的铭刻文献史料主要涉及“云冈十寺”中的护国寺和崇教寺，宿白认为护国寺为7/8双窟，将其开窟年代推后至孝文初年，打破了日本学者将双窟与昙曜五窟并论的分期体系（7/8应为昙曜五窟后最早），崇教寺认为是9/10双窟。金碑记载崇教寺为钳尔庆时创建，“为国祈福之所建也”，“穷极巧思”，“大代太和八年建，十三年毕”。宿白以其明确记载的起止纪年，作为了二期各窟排年的参考基点，依据其他洞窟与9/10窟壁面造像型式的相对早晚关系，排定了二期各窟的开凿次第。他的方法论，一是历史文献，二是考古类型学（即样式论）。日本学者特别重视形象的艺术造型与技法，但宿白通过新旧服饰的转变为例，说明了造型与技法在几十年间，需要一个过程，不能截然分开。

  宏观：选址。关于服制改革，此项改革倡议较早，但由于朝人的争议，太和十年“帝始服衮冕”，才正式施行。十五年“颁赐刺史以下衣冠”，十八年才完成社会各阶层的服制改革。这对石窟造像由源于西方的通肩、右袒旧式转为学习汉人的褒衣博带新式，为石窟分期断代提供了重要时间参考。

  武州川发源于武州（今左云）。云冈地处平城通往旧都盛乐的要道。武州塞亦是重要关口。向西至武州、善无（右玉）。石窟位于山底，直面大道，彰显功德、宣传教化、礼拜祈福；而寺院位于山顶，远离大道，供僧人居住、禅修等日常活动。山下石窟与山顶寺院结合，才是一个完整的宗教场所。龙门石窟亦无禅窟，伊阙之山寺在山体腹地，当在石窟之前。河西石窟大都在河西走廊南侧的深山中，与干道有相当距离，系为禅修而设。

  中观。石窟的外部崖面。

  微观。石窟的内部空间。壁面龛像的空间关系：组合，打破，避让，依附。通常分层施工。因而会存在完成度不一致的情况。

  重点内容：从营造工程角度看云冈分期（主要是第二期）。从施工过程看，二期绝大多数都是初始工程作品并没有大规模补凿迹象，除3、11窟未在迁都前完成外，其他洞窟均基本完成，特别像第5/13这类，虽然壁面布局并不严整，新旧样式混杂，但多数新式龛像也非后期补刻，是原始施工作品。新旧造像并存，反映其施工正经历服制改革时期。可从新旧样式的过渡，来看其相对于服制改革这一时间节点的相对位置。中区窟群加上东区1/2/3窟，大体分为四组。

  第一组，第7/8/9/10，这两组双窟，窟内造像全为旧式，当完成于服制改革前。

  第二组，11/12/13窟，三座洞窟均存在新旧两种样式，其中新式造像大多并非后期所补，而是在当时一体施工，反映了工程正经历服制改革。但三窟造像仍以旧式为主，新式多分布在中下壁层，说明洞窟当开工于服制改革前，略晚于服制改革完工，只11窟拖工至迁洛时仍未完成。

  第三组，1/2/5/6，两组双窟，亦新旧并存，但以新式为主，旧式只集中在上壁局部。说明开工于服制改革稍前，迁都前完成。

  第四组，第3窟，选址于武州山东区，当是中区各窟开凿后，没有足够的空间开窟而越过龙王沟开窟所致。因此，其开工较中区各窟晚，当在服制改革后，迁都前停工。

  以上开窟次第与宿白先生所论并无区别，可见先生见解的体系化。而略有疑问的是各窟具体施工时间。《金碑》中记崇教寺太和八年建，十三年毕，这是云冈石窟是唯一明确记载工程起止时间的。宿白先生认为崇教寺是9/10双窟，造像装饰华丽，符合开窟人钳尔庆时“性巧，强于部分”的营造风格。但本书认为存在如下矛盾：

  一是9/10开窟较早，若为崇教寺，则完工时间距迁都仅五年，即使以开工时间计，也仅十年，在这十年内，要相继开凿剩下的大窟，时间非常紧迫。

  二是11窟最早题记为太和七年，开窟就更在之前数年。若9/10双窟太和八年建，则11窟始建时间早于9/10双窟。

  三是金碑记崇教寺系钳尔庆时“为国祈福”，非为皇家监作，是他自己发愿而立，有其家庙性质，不可能位于皇家窟群内。9/10窟不仅居于中区窟群的正中，其工程规模、窟面仿木构形式、窟内壁面雕刻，都是最恢宏的一座，则不太可能是钳尔庆时所为。 应是第1/2窟。从规模、样式看均符合。

  护国寺，仍同意宿白先生论证的第7/8窟。关键在于“护国大碑”，似乎只有7/8窟前的丰碑才符合。

  综上，本书认为金碑所记崇教寺为1/2窟，护国寺为7/8窟，开窟次第如宿白先生所论，但由于崇教寺这一时间坐标被定在相对较晚的1/2窟，因此其他各窟开凿年代均有所提前。这样，在太和迁都前，中区各窟开凿的时间先后就较匀称，从工程整体安排上较为合理。

  

  （此图精确到了具体年份，不知是何依据，若只是估算，似不严谨）

  中区规划设计，可能早至献文时期，但最终得以实施并开工，则需要长时间的酝酿，至孝文时期，中区最早的7/8窟（护国寺）才可能开始施工。因此，似可将献文、孝文时期中区石窟从规划设计到工程实施的连续过程统一考虑。实际上，献文帝即位时才11岁，其五年后禅位，即位的孝文帝更是年仅五岁，从献文至孝文初期，都是文成帝冯后临朝辅政，政事多经冯氏，则云冈中区石窟从规划设计到逐一落实，很可能是冯氏辅政所促成，也只有冯氏一直掌权，保证政策的连续性，才能确保云冈这样的大型工程从规划构想到落地实施。

  附录：《云冈石窟窟檐建筑》

  搭建了窟檐建筑后，石窟立面景观和礼拜方式会发生很大变化。窟前发掘发现的遗迹以辽金时期居多，系辽金的大规模重建。11-13窟前一面阔九间的建筑遗址，柱穴及柱础与壁面上的小方形梁孔对应，应是辽金时期木构建筑遗址。9-10窟前当建有一座面阔五间的建筑。

  满布于昙曜五窟外壁的千佛龛，一般认为开凿于北魏晚期。本书倾向于认为壁面千佛龛与窟檐建筑同时营造。开凿于太和迁洛前后。

  云冈石窟在迁洛之后进行了大范围的窟檐建筑工程，涵盖东中西三区，原来的主要洞窟前均建有窟檐建筑。

  从云冈一、二期皇家窟群的原始设计看，它并没有营建窟檐建筑的安排，洞窟都面向道路开放，供行人供养、礼拜。特别是二期，还模仿木构建筑的样式，修造石质窟檐，则充分说明石窟是营造的主体，窟前不可能有任何遮挡，否则仿木构窟檐、大型塔、碑等又如何得见呢？因此，在石窟前兴建窟檐建筑，是对皇家窟群原始设计的破坏。它只能在皇家不控制云冈的 迁洛后。同时，窟檐建筑又不晚于壁面北魏千佛龛营建，故只可能在迁都后的三期完成。这次工程，在兴建窟檐同时，还配合有雕凿壁面千佛、补开凿龛像等工作，极大地改变了整体景观。

  那么，出于何种目的？何人所建？

  窟前建筑遗址上发掘出大量北魏生活用器，可能是隶属于石窟寺院的僧人。那么，窟檐可能是僧团主导，代表了山顶寺院向窟前寺院的空间转移，形成前寺后窟、一体的宗教空间，这可视为云冈分窟建寺之始，此后的十寺之分，其源头还在北魏时期。———此论未列举出土生活用具情况，对窟檐的建设未免多为猜测和推理。

  西区窟檐建筑进深近9米，规模接近殿宇，若仅是用于遮覆洞窟，并无如此设计的必要。人的生活完全位于窟檐内，当设门窗围合，供人日常生活和从事宗教活动。

  

  （20190701读毕）

• 知行捕手儿子读书笔记

  作者：知行捕手 发布时间：2019-09-19 11:58:00

  感谢李淼老师为孩子提供这样的好看作品，感谢淼哥的鼓励。

  原来人们不知道地球是圆形的吗？一位名叫罗素的科学家，在演讲的时候说，大地被驮在四头大象的背上，而四头大象就站在一只大海龟的背上。但是有一个人反驳他，这个人比他老，说：“孩子，大地其实是一只大海龟”。罗素问那海龟的下面是什么？那个人说，孩子你很聪明，但是一只海龟驮着一只海龟，一直驮下去的。

  一个科学家写了一本关于牛顿的书，说牛顿是怎么发现地心引力的？书中说牛顿在树下看书的时候，被树上熟透了的苹果砸了一下。这一砸牛顿突发奇想，想到了一个问题，苹果为什么会掉下来而不是浮在空中？但是这件事儿可能真的没有过。牛顿可能没有被苹果砸到而是他自己想出来的。那个科学家说，他这个故事是从牛顿的表妹那里听来的。但是有可能是这样的，牛顿发现了地心引力之后，有一个人想问他是怎么发现地心引力的，牛顿很烦他就跟他说谎说，我是被掉下来的苹果砸出来，然后发现地心引力的。这是牛顿的表妹，在那里做家务，然后牛顿的表妹信以为真，告诉了那个科学家。

  有一张图片是黑黑的有一点点光，然后还有一个有一点点蓝的小点，这是一个机器人飞出宇宙拍的一张太阳系的全家福，而那一个有一点点蓝的小点，就是地球。

  有一个叫第谷的人，他出生在一个贫困的家庭，他有一个富有的亲戚，但是他没有孩子。他和第谷的父母说好，第谷出生后，让他来托养。但是第谷出生后，他的父母后悔，赖账了，但是他的亲戚，没有那么好骗，直接绑架了第谷，从此第谷出生在一个富有的家庭了。有一次第谷和别人打架，结果被打断了鼻梁骨。所以，第谷换成了一个假鼻梁骨。有人说第谷的鼻梁是金子或银子做成的，第谷死后，有人挖开他的坟墓，发现他的鼻梁骨，是铜做的。第谷死于撒不出尿。有一次他在他朋友的宴会上，想小便，但是却不好意思说，就一路憋回了家，结果憋出了病。然后，第谷就过完了传奇的一生。

  哈勃出生在一个富有的家庭，他年轻的时候是一个很好的运动员，他曾在一次学校的运动会上拿过7个比赛的冠军。而且哈勃长得还很帅。但是他却是一个不折不扣的吹牛大王。他吹牛说自己曾在一场拳击赛里，把一个世界冠军打倒。他还吹牛说自己在一战时期，带领了一群慌慌张张的村民逃跑了。其实他在撒谎，他在一战发生前就到了德国。

  斯穆特这个人特别爱钱，有一个知识节目叫做你有五年级小学生聪明吗？有11道题，一到五年级各两道，最后还有一个终极问题，如果你把11道问题都答对了，那他们就会给你100万美元，但是如果没答对，你就当众宣布我没有五年级小学生聪明。斯穆特一听，这个节目这么赚钱，立刻就报名了。当然，斯穆特一路过关斩将，赢得了100万，证明了诺贝尔得奖主比五年级小学聪明。

  爱因斯坦特别可怜，因为他长大了几乎没找到工作。爱因斯坦年轻的时候特别叛逆，爱因斯坦常常对讲课不好的老师也就是全校所有的老师表示不屑。闵可夫斯基，甚至在给朋友的信中，大骂他是一条懒狗。物理学主任说，你最大的缺点就是不听别人的意见。爱因斯坦也在他给朋友的信中，自嘲道，上帝创造了蠢驴，还给了他一张厚皮呢。爱因斯坦在一所高中的报纸上看见有人要找一名数学教师。爱因斯坦心动了，他立刻向那所高中提交了申请，说自己，也可以教物理。结果一共21人申请，爱因斯坦在第一次就被淘汰了。

  太阳系那么多天体，为什么只有八颗行星？因为想要成为一颗行星，必须有足够的质量，使自身的形状能一直保持为球形，其次，你还得有足够的引力，把邻近轨道的所有小天体都清除掉，能符合这两个条件的天体，只有这八个天体。原来只有第1条规则，没有第2条，所以本来是10颗行星的。他们都曾被视为行星，但是后来又被踢出去了。后来这两颗被踢出去的行星，被人称作矮行星。第1颗矮行星叫做谷神星，它的发现过程很有趣。天文学家发现，在太阳系中的这些行星中，就只有火星和木星相距特别远，所以就有可能在这两颗行星中间还有一颗行星。但是一直没有人找到它，后来一个意大利神父看见了这个小天体，它的运动速度比火星慢，又比木星快，应该位于火星和木星的之间。那个意大利神父突然病倒了。数学王子高斯，提出了一种计算行星轨道的新方法。硬是用那个意大利神父不完整的观测数据，把这个天体的轨道给算出来了。人们利用高斯算出来的轨道，重新找到了那个天体，并且证明他确实是在火星和木星之间，这个天体就是谷神星。一开始人们都把谷神星当作一颗真正的行星，但是，天文学家在与谷神星邻近的轨道上，又发现了好几个更小的天体。所以那个天文学家，建议与其他天体共用一个轨道的谷神星，根本就没有当行星的资格，只能算是一颗小行星。第二个矮行星叫做冥王星，原来小学的教科书，都是说太阳系有九颗行星，去年人们又在冥王星的表面上，发现了一个新型区域。2005年美国天文学家在冥王星外围又发现了一个新天体，它的体积比冥王星小，但是质量却比冥王星大了近30%，这个美国天文学家很高兴，把这个新天地命名为阋神星宣称它是太阳系里第十个行星。但是那个美国天文学家的发现带来了一个问题，如果把阋神星算上的话，另外的两个天体，谷神星和冥王星也将具备升级为行星的资格。所以在2006年的国际天文联合会上，一个专门给天体命名的委员，提出了一个议案，要把太阳系的行星变成十二颗，这个议案一提出，天文学家传来了一片骂声，大家纷纷表示十二颗行星太荒唐，绝对不能让他来毒害后代，无奈之下，委员会只好提出了一个新议案，建议修改行星定义，把能够清除邻近轨道的其他小天体，也列为平行的必要条件，按这个标准，冥王星将被踢出行星行列，这个新议案，最后获得通过，就这样，阋神星自己也没当上，行星还把冥王星也拖下了水，现在人们给谷神星，冥王星和阋神星，设定了一个新的类别叫做矮行星。