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• 作者：冯波波 发布时间：2012-04-17 17:51:32

  文字和画风很犀利！——最喜欢的一张——你是男人，你要撑起这头家，你要真爱你的女人，你就应该是她鞋子的高跟，让她穿着你，挺起胸膛做个自豪的女人~赞一个——当然，反之也很很称意。

• 作者：Kilua迷妹 发布时间：2012-09-24 22:17:47

  有些符合身边人的个性特点，但是这书还是挺鸡肋的

• 作者：小幸运 发布时间：2019-01-02 15:48:04

  读了故事的前半段，以为这是一个重点描述如何认识自己和该如何应对他人不友好状态的书。读到中间部分觉得用汉语拼音解谜的思路很是有趣，同时还可以培养学生拼读的兴趣。读到后面才知道，这个故事其实要告诉我们的道理是“人以类聚，物以群分”及“惹不起，躲得起”的道理。总觉得坐着给出的面对问题的方法太过避世，小孩子如果真的遇到了主人公的问题，又该怎么做呢？

• 作者：酸奶 发布时间：2020-03-04 01:43:38

  补标

• 作者：YAYA 发布时间：2023-08-11 20:35:21

  对于还顶着清北招牌的人格外期待，通常也极其失望。普通一本如此分享没问题，清北没培养出更大的格局视野。曹文轩更是匹配以上

• 作者：superfei 发布时间：2014-10-07 16:12:11

  我总是在走弯路，从外国人眼中来了解中国道家内外丹修之术，才知道为何匡和贩要去罗浮山，哎，去了一趟巍山，与道家的机缘还未到啊~

• 自从N年前以来

  作者：阳光心情 发布时间：2009-12-01 22:57:16

• 《矮纸集》：最汪曾祺

  作者：鹿伙子 发布时间：2021-10-29 21:26:34

  《矮纸集》满足你对汪曾祺的一切期待

  住院前，在家收拾衣物用具，随手带了这本书。一个月，住院、出院、居家静养，断断续续读完《矮纸集》，又补读了《汪曾祺精选集》中前者未收的篇目。清静休养的日子，读短篇小说，尤其是汪曾祺的短篇，倒碰巧合宜。

  这本绿色封面的《矮纸集》，是长江文艺1996年3月版，定价15元，依稀记得，是大学好友ZL所赠若干旧书之一。集名“矮纸”，取自陆游《临安春雨初霁》：

  世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

  小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

  矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

  素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

  汪老先生自言因喜爱“矮纸”两句，故以名集。

  “矮纸”一名，实在精当无双。

  汪先生建国后久居北京，创作了大量京味浓郁的作品，在文学史上被归入“京派作家”之列，正应了“客京华”三字。

  以《受戒》为代表的一系列高邮乡土小说，恬淡如水，波澜不兴，山水草木皆有性灵，人们浸润其中，共同构成了沾衣欲湿的“杏花”“春雨”图。

  高邮系列小说中，市井奇人、闲居名士乃至村野，往往流露出不俗的风度，或许这正是作者自身“矮纸斜行”“晴窗细乳”士大夫趣味的投射。

  汪老在故乡高邮度过了短暂的少年时期，其后辗转各地，小说中所写高邮风土，全赖于过去的记忆。某种意义上，写作是他心灵上的一次归乡。正是“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”

  以上是我读完集子以后，不忍释卷，反复玩味，忽然心有所得的一点发明，不免穿凿附会。

  言归正传，谈谈阅读感受。

  这部小说集由汪曾祺亲自选定，收录短篇小说36篇，篇目的编法与众不同，按照作品所写到的地方背景进行分组，写高邮的20篇，写昆明的4篇，写上海的1篇，写北京的8篇。依“地方背景”进行编排，好处很明显，这些短篇本就在空间建构、人物关系、文化风俗上存在文本互涉，编次到一起，更能为读者编织完整的地域想象，弥补短篇小说篇幅上的不足。从另一角度看，这种编排方式，在汪氏作品上之所以可行，也印证了汪曾祺关注乡土、书写地域文化的自觉性。

  文本互涉并不是汪曾祺的匠心独运，在许多作家的小说集中有过实验。印度裔英国作家奈保尔的小说集《米格尔街》（1959年获毛姆奖）以米格尔街为空间背景，每篇小说都围绕居住在此的人物展开故事情节。汪曾祺在评论文章《林斤澜的矮凳桥》中评价林斤澜的“矮凳桥”系列时，也指出：“他可以从不同角度来审视。横写、竖写都行。他对矮凳桥的男女老少可以呼之即来，挥之则去。需要有人写几个字，随时拉出了袁相舟；需要来一碗鱼丸面，就把溪鳗提了出来。”汪氏承认，这是一个“巧法子”，而其好处，又不止于“巧”。于是我们在高邮系列里，也看到了近似但更为成熟的尝试。

  举例来说，在《岁寒三友》中，乡绅兼名流画家季匋民作为配角，应情节需要而短暂出现，给读者留下财大气粗、精于世故的印象。而到了《鉴赏家》里，季匋民着墨更多，他与鉴赏家叶三成为伯牙子期一般的知音，季匋民作画，叶三赏画，对画作的评点往往一语中的。作者赞美的是二人对于艺术超越功利、心照不宣的默契以及相知相惜的纯粹情谊。由此，季匋民的形象更加丰满，甚至提供了南辕北辙的解读方向。在更多的篇目中，人物形象往往具有一致性，同一人物在不同的小说中往来穿插，带给读者更多的阅读趣味。当你在《异秉》中见识了张汉谈天说地的口才，那么在《花瓶》中再次遇到他时，不免会心一笑：咦，这不是老熟人吗？然后对接下来要发生的故事定会多了一层期待。

  除了人物，诸多地名也在不同的小说中反复出现。《受戒》中，明海前去受戒的善因寺，有着金碧辉煌的屋顶，比膝盖还高的门槛，气相庄严。《任慧》中的善因寺，只是在任慧学习放焰口的叙述中偶一出现。但是有了《受戒》阅读经验，读者自然会能够想象善因寺和尚放焰口如何气度不凡。再比如，《异秉》、《卖眼镜的宝应人》和《兽医》中的人都会聚集到保全堂药店去闲聊。同一地点的重复出现，使读者串联起不同的故事，构建出极具烟火气的市井生活。

  下面让我们进入具体的文本，去感受汪曾祺小说的魅力。

  如果要选出最爱的短篇小说，那么《受戒》当之无愧。第一次读到《受戒》，是在高中语文选修课本上，我惊讶于小说竟然可以这样写，竟然可以写得这么美。这不就是我心中完美的桃花源吗？后来，在各种心境下，多次重读《受戒》，每一次都像在重温一场美梦。

  庵赵庄和县城之间隔了很大一片芦花荡，故事就发生在这片隔绝尘嚣的水乡。在庵赵庄的世界里，每件事都在情在理，每个人都健康随性，一切澄澈明亮如一泓清泉。荸荠庵没有清规戒律，和尚们吃烟打牌娶老婆，样样不落。年幼的小和尚明海到荸荠庵出家，不必苦修，优游足岁。这里的农家“人不得病，牛不生灾”，过着不知饥馑的田园生活。小英子家住荸荠庵附近，父母男耕女织，勤劳朴实，姐姐大英子温婉文静，闺中待嫁。明海和小英子，就在这片天地一起长大。小英子下田劳动，明海做帮手；明海进城，小英子划桨。小说对二人的相处给予了最大程度的温情：

  薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱：栀子哎开花哎六瓣头哎……姐家哎门前哎一道桥哎……明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来。

  他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，……听纺纱婆子不停地纺纱，“唦——”，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。

  《受戒》文末有一行落款：“写43年前的一个梦。”它的创作目的，从来不是为了规劝。小说里，妓女和偷鸡的，都是正当的职业，没有人指点是非，人们按照古老的习惯去生活，悠闲容与，轻快洒脱。许多人拿汪曾祺和老师沈从文作比较，看了《受戒》就想到《边城》。确实，从沈从文到汪曾祺，我们能感受到师承的渊源。只不过，《受戒》较之《边城》，更加纯粹，更加透明。《边城》里那种淡淡的哀愁、善意的误会和幽微的命运感，被汪曾祺有意过滤了。他留给明海和小英子以及读者的，是一片被水环绕的，开着芦花、种着荸荠的，有萤火虫飞来飞去的清平世界。

  或许每个人读《受戒》，感受都不尽相同，正如汪曾祺小说里常说的：“麻油拌芥菜，各有心中爱”。有人看到了健康人性的赞歌，有人看到了老庄的社会构想，有人看到了曾点“浴乎沂”的儒家理想，还有人看到了刻意弱化矛盾的乌托邦。无论对主题的理解有多少分歧，不可否认的是，在阅读过程中，你的心灵是飞扬的，你的通体是舒泰的，如凭虚御风，闲庭信步。你所获的的美感享受，让你坚如磐石地相信，纯文学之价值、之存在的意义，是永恒罔替的。于是，你还是会在将来某个心情灰暗的时刻，再次翻开《受戒》。

  我们都知道，汪曾祺小说的代表性风格，是温润如水，是温柔敦厚，极少愤慨和控诉。他的小说是用“苦心经营的随便”包裹起世间残酷的真相，呈现给读者一幅色调柔和的风俗画。但是，汪老先生从未放弃对人的关怀。在《矮纸集·代跋》中，有这样一段文字：

  有一次，我和一个同学从西南联大新校舍大门走出来。对面的小树林里躺着一个奄奄一息的士兵。他就要死了，像奥登诗所说，就要“离开身上的虱子和他的将军”了。但还有一口气。他的头缓慢地向两边转动着。我的同学对我说:“对于这种现象，你们作家要负责!”我当时想起一句里尔克的诗:“他眼睛里有些东西，决非天空。”

  再看汪曾祺的小说，这种凝视大地的警觉从未被冲淡。

  以我喜欢的几篇小说为例。

  高邮系列中，《受戒》之外，我最喜欢的小说是《异秉》和《岁寒三友》。

  《异秉》讲述的是熏烧摊主王二的发家史，以及由此引发的众人关于“异秉”的讨论。保全堂药店晚间闲聚是故事发生的重要场景，在这个场景里，有日渐发达依旧勤谨谦恭的王二，有走南闯北说奇道怪的闲人张汉，有渴望出人头地却处于药店最低等级受尽打骂的学徒陈相公。当张汉谈到发达之人必有异秉的话题时，戏剧化的情节就在作者不疾不徐的节奏中呼之欲出了。结尾出人意料又让人唏嘘，包含着戏谑、滑稽，也饱蘸着作者的温情和细腻。

  《岁寒三友》内容涵盖极为深广，情节也颇为波折。分别讲述了绒线店主王瘦吾、炮仗店主陶虎臣、画师靳彝甫各自人生的起落，以及三人超越功利的患难之交。王瘦吾开一家绒线店，家境贫寒，因此总想发财。陶虎臣做焰火的手艺出神入化，但是社会动荡，生意萧条。靳彝甫的画画生意受到照相馆挤兑，生活也是半饥半饱，家藏三块价值连城的田黄石章，他视若性命。一年，这三人同时交了好运。王瘦吾新开的草帽厂生意兴隆，陶虎臣的炮仗生意随年成丰收而水涨船高，靳彝甫经高人指点开画展引起轰动。可惜好景不长，寒冬很快就来了。王瘦吾的草帽厂被实力雄厚、恶意竞争的资本家所吞并，陶虎臣的生意在政府的“新生活”运动下停业，走投无路。靳彝甫得知老友境况，二话不说，卖掉三块田黄周济老友。三人在腊月三十这天，相聚酒楼，外面大雪漫天。故事到此结束。

  小说反映的社会现实、人生哲理和文化意味丝毫不输许多长篇。王瘦吾、陶虎臣的生意可反映出当时个体手工业者的生存状况，而导致他们悲剧的，则是恶霸性质的资本家、为祸乡里的地方驻军、为虎作伥的保长等基层官吏，以及社会治安的混乱、国民政府罔顾民生的“新生活”运动……小说中没有激烈的冲突场面，一切都娓娓道来。在文化意味方面，主人公之一的靳彝甫家里种着玉屏萧竹，养水仙、荷花和蟋蟀，身上有着传统文人的风雅。三个人的患难情谊，也与中国传统中旷达洒脱、贫贱不移的风骨一脉相承。小说中对观赏焰火的一番工笔细描，又可视作乡风民俗的记录。

  昆明四篇，篇篇都爱。

  《老鲁》写一位乐天务实的中年校警，那些吃苋菜、回回菜和豆壳虫的场景，真是让人过目难忘。

  《鸡毛》我在大一时第一次读，就对联大学生的古怪行径忍俊不禁。尤其是其中一段，常常作为笑料对人复述，不妨摘录出来：

  他们的衬衫穿脏了，脱下来换一件。过两天新换的又脏了，看看还是原先脱下的一件干净些，于是又换回来。

  如今再看，金昌焕这些联大学子的形象意义，可不只“取笑同学翁”这么简单。同样的，住在联大的文嫂，也是值得探究的形象。从她最初对大学生极为尊敬，称之为“先生”，到最后在金昌焕床下发现了自己丢失的三只鸡的羽毛时崩溃大哭，这其中的心理活动恐怕一言难尽。

  《职业》非常精巧，据说被汪曾祺视为最满意的一篇。题目看上去大而无当，其实小说写的是昆明文林街小贩的吆喝，用现在的话来说，这是一篇自带语音的小说，读来如闻市声入耳。重点写的是一个孩童的吆喝，结尾又是出人意表，那种情景也许我们日常都见过，一经作者写出，居然那么生动，直抵人心又余味无穷。个中滋味，还请翻开原文去体会吧。

  《日规》写的是联大教师在穷困条件下的选择和坚守，时移世易，如今这样的学者或许还有。

  北京系列收录8篇，大部分写于上世纪80年代，为我们呈现了响快的京白、悠闲的遛鸟、泡茶馆酒馆等北京人生活百态。由于众所周知的原因，这些小说面貌不再是一如既往的冲淡平和，多了些无奈，“有时甚至是愤慨的”。比如《八月骄阳》，用小说的形式再现老舍自沉太平湖的情景。比如《天鹅之死》，用叙事诗一般的语言，揭露美被玷污、毁灭的残酷现实。此文落款写：“泪不能禁”，想必许多人读罢同样忍不住落泪。时代的动荡、风气的变迁，在他举重若轻的笔触下，熔铸成小人物的群像，他们在时代浪潮中浮沉、迷失和突围。在得风气之先的京城，这一切得到更分明的昭示。汪曾祺被称为“京派作家”，小说可谓功不可没。

  写张家口的《七里茶坊》、《护秋》，源自张家口下放劳动的经历，读来像朔风一般的粗犷凛冽，大地一般的厚重坚实。

  汪曾祺确实有一种写哪里像哪人的魔力。“京派作家”的名头，可能对他是一种束缚。汪曾祺对狂热保持着难能可贵的清醒和疏离，对苦难保持着一以贯之的从容和悲悯。而对于这包罗万象参差不齐的世界，他时刻抱着好奇与热爱。也难怪，在这位老翁辞世20余年后，他的拥趸不减反增。他的文字和思想，静水流深，涓涓浸润着世人。

  住院的日子，躺在病床上读书，日光静悄悄，在宽大的玻璃窗上滑行。有时眼睛酸涩，游目于窗外。楼宇林立，汽笛声此起彼伏。汪老的文字，让这个世界分外可亲。