宏章出版.2013最新版选聘优秀大学毕业生担任村干部考试：专用教材 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　为此，选聘优秀大学毕业生担任村干部考试教材编写组精心编写了这套《选聘优秀大学毕业生担任村干部考试系列》教材，包括专用教材(Jz册)和标准预测试卷(下册)2本。本套书具有以下特点：

重点突出——为了能使考生在短的复习时间内得到*收获，教材编写组在总结各地大学生村干部及“三支一扶”考试大纲和试题的基础上，对整个知识点进行了调整，做到详略得当，重点突出，使考生在短期内达到事半功倍的效果。

题材新颖——无论教材知识点还是试题内容，专题报道等都紧跟时代步伐，选取*的知识点材料作为教材内容编排的依据之一。

内容全面。体例简明——考虑到考生时间有限，本着为考生服务的原则，全书在保证内容全面、系统的前提下，体例简洁明了，易学易记，全面而高效。

实际应用价值——本书除了为考生提供大量的习题外，还提供“宏章教育”网学习卡，更好地为考生解决备考中的疑难问题。

纸张说明——随着人们生活水平的提高，国内图书的用纸也发生着变化，现在广泛使用的老式的书刊纸是书写纸和胶版纸，而在国外尤其是欧美国家被广泛使用的是轻型纸。轻型纸色泽柔和，质感和松厚度好，耐折，不透明度高，印刷适应性和印刷后原稿还原性好。由于其对印刷油墨设备有更高的要求，会使印刷成本增加，目前在国内的教辅类图书中很少使用。西苑出版社正是本着“出版高品质图书，为读者服务”的理念，借鉴欧美国家原装书的印刷，采用国际l6开本，开始尝试使用轻型纸。我们希望使用轻型纸印刷能够给社会、读者带来实实在在的好处：

(1)环保

轻型纸纸张色泽顺应了国际纸张白度不高于84度的环保潮流，不含荧光增白剂，百分之百无氯，为环保产品。

(2)保护视力

轻型纸是经特表面施胶、软压而成，未经涂布，纸面采用原色调，无反光，即使长时间阅读也不会感觉眼睛疲劳，有助于保护阅读者视力。

(3)方便携带

轻型纸，顾名思义，其纸质松厚轻柔。因此用轻型纸印刷的书，要比同等体积用书写纸或胶版纸印刷的书轻得多，这样会更加方便读者携带。

(4)长期保存

轻型纸的另一大优点是其色泽柔和牢固，永不褪色，因而更易于书本的长期保存。

绪　论

　一、大学生“村官”概述

　二、大学生“村官”政策

　三、实施大学生“村官”计划的意义

　四、大学生“村官”工作介绍

　五、大学生“村官”考试分析

上篇　公共基础知识

　部分　马克思主义哲学基本原理

　　章　马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　　考前复习指导

　　　节　世界观和方法论

　　　第二节　马克思主义哲学

　　第二章　物质和意识

　　　考前复习指导

　　　节　世界的物质统一性

　　　第二节　意识及其能动性

　　第三章　唯物辩证法

　　　考前复习指导

　　　节　唯物辩证法是关于联系和发展的科学

　　　第二节　对立统一规律

　　　第三节　质量互变规律

　　　第四节　否定之否定规律

　　　第五节　唯物辩证法的基本范畴

　　第四章　认识和实践

　　　考前复习指导

　　　节　认识和实践

　　　第二节　真　理

　　第五章　历史唯物主义

　　　考前复习指导

　　　节　马克思主义的社会历史观

　　　第二节　社会基本矛盾

　　　第三节　阶级、国家和社会革命

　　　第四节　大民群众和个人在历史上的作用

　　核心试题演练

　　参考答案及解析

　第二部分　思想概论

　　章　思想是马克思主义中国化的理论成果

　　　考前复习指导

　　　节　思想的形成和发展

　　　第二节　思想的科学内涵和科学体系

　　　第三节　思想的历史地位和指导意义

　　　第四节　思想活的灵魂

　　第二章　新民主主义革命和新民主主义社会

　　　考前复习指导

　　　节　新民主主义革命理论的形成

　　　第二节　新民主主义革命总路线和基本纲领

　　　第三节　新民主主义革命道路和基本经验

　　第三章　社会主义改造和社会主义建设

　　　考前复习指导

　　　节　社会主义改造理论

　　　第二节　社会主义建设理论

　　核心试题演练

　　参考答案及解析

　第三部分　中国特色社会主义理论体系

　　章　中国特色社会主义理论体系总论

　　　考前复习指导

　　　节　中国特色社会主义理论体系的形成与发展

　　　第二节　中国特色社会主义理论体系的历史地位

　　　第三节　中国特色社会主义理论体系的内涵

　　第二章　邓小平理论

　　　考前复习指导

　　　节　邓小平理论是当代中国的马克思主义

　　　第二节　社会主义本质和根本任务

　　　第三节　社会主义初级阶段

　　　第四节　建设中国特色社会主义经济

　　　第五节　建设中国特色社会主义政治

　　　第六节　建设中国特色社会主义文化

　　　第七节　祖国完全统一的构想和“一国两制”

　　　第八节　国际战略和外交政策

　　　第九节　社会主义事业的依靠力量

　　　第十节　社会主义事业的领导核心

　　第三章　“三个代表”重要思想

　　　考前复习指导

　　　节　“三个代表”重要思想的形成和历史地位

　　　第二节　“三个代表”重要思想的集中概括

　　　第三节　贯彻“三个代表”重要思想的根本要求

　　第四章　科学发展观

　　　考前复习指导

　　　节　科学发展观的是中国特色社会主义理论体系的成果．

　　　第二节　科学发展观的内涵和要求

　　　第三节　构建社会主义和谐社会

　　核心试题演练

　　参考答案及解析

　第四部分　法律

　　章　法理学

　　　考前复习指导

　　　节　法的基本概念

　　　第二节　法的制定和实施

　　第二章　宪法

　　　考前复习指导

　　　节　宪法概述

　　　第二节　国家的基本制度

　　　第三节　公民的基本权利和义务

　　　第四节　国家机构

　　　第五节　国家象征

　　第三章　民法

　　　考前复习指导

　　　节　民法概述

　　　第二节　民事法律行为与代理

　　　第三节　民事权利

　　　第四节　民事责任及诉讼时效

　　第四章　刑法

　　　考前复习指导

　　　节　刑法概述

　　　第二节　犯罪

　　　第三节　刑罚

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中篇　行政职业能力测验

下篇　申论与公文写作

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　　章　　马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　考前复习指导

　　本章需明确的是：哲学的基本问题、基本派别、历史形态；马克思主义哲学产生的条件及其思想理论来源，马克思主义的本质特征。

　　节世界观和方法论

　　一、哲学、世界观和方法论

　　哲学是理论化、系统化的世界观，即关于自然界、社会和人类思维及其发展的一般规律的学问，是一种社会意识形态，属于意识形态范畴，为思想上层建筑的组成部分。

　　世界观是人们对于世界的总的看法和根本观点，是哲学的内容和基础。

　　方法论是人们认识世界、改造世界的一般方法的理论。

　　世界观决定方法论，一定的方法论体现着一定的世界观。

　　二、哲学的基本问题

　　哲学的基本问题是思维和存在或者说是精神和物质的关系问题。它包括两个方面的内容：

　　(1)思维和存在或精神和物质何者为性，也即何者为本源。这是区分唯物主义和唯心主义的标准。凡是主张物质是世界的本质，物质性，意识第二性，物质决定意识的哲学，属于唯物主义哲学；反之，凡是认为意识是世界的本质，意识性，物质第二性，物质是意识的产物或表现的哲学，属于唯心主义哲学。

　　(2)思维能否认识存在或精神能否反映物质，这是区分可知论与不可知论的标准。凡是承认思维和存在具有同一性，人的思维能够反映和认识现实世界，即为可知论；反之，凡是否认思维和存在具有同一性，为不可知论。可知论有唯物和唯心之分，唯物主义都属于可知论，彻底唯心主义一般也是可知论，两者的区别关键在于如何解决哲学基本问题的方面。

　　三、哲学的基本派别和历史形态

　　对哲学基本问题的不同回答形成哲学的两大基本派别，即唯物主义和唯心主义。唯物主义主张物质是世界的本原，物质性，意识第二性，物质决定意识；唯心主义主张意识是世界的本原，意识性，物质第二性，意识决定物质。

　　1．唯心主义的两种基本形态

　　(1)主观唯心主义。它主张人的感觉和意识是世界的本原，世界上的一切事物都存在于人的精神之中。主观唯心主义的主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原。

　　(2)客观唯心主义。它主张脱离世界、并在所有人之外而独立存在的“客观精神”是世界的本原，世界上万事万物都是这种精神实体的派生物或表现

　　2．唯物主义的三个历史形态

　　(1)古代朴素唯物主义。它主张世界的本原是物质，其主要特点是把物质归结为某一种或几种具体的“原初”物质形态(如金、木、水、火、土、风等)，并且认为这些物质形态是运动变化的。古代朴素唯物主义承认世界的物质性，坚持用物质的原因说明世界，在根本方向上是正确的，体现了唯物主义和辩证法的朴素结合。但它缺乏科学的抽象和论证，具有直观性和猜测性，有很大的局限性，不可能把唯物主义一元论坚持到底。

　　(2)近代形而上学唯物主义(机械唯物主义)。它坚持唯物主义的基本观点，认为原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，力图把哲学和自然科学结合起来，以理性反对迷信。机械唯物主义的物质观有一定局限性：，机械性，它用机械力学解释一切事物和现实，把一切运动形态归结为机械运动；第二，形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点看待世界，否认事物的内在矛盾是事物发展的动力；第三，不彻底性，即它没有把唯物主义贯彻到底，自然观是唯物的，但历史观是唯心的。

　　(3)辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。它把唯物主义和辩证法有机地结合在一起，把自然观和历史观在唯物辩证的基础上有机地结合在一起。

　　第二节　　马克思主义哲学

　　一、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学是以科学实践观为核心，辩证法和唯物主义、辩证唯物主义自然观和历史观相结合的严整的科学的哲学体系。

　　从研究对象来讲，它是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。

　　从阶级属性和功能来讲，它是无产阶级的世界观和方法论，是指导无产阶级和人民群众认识世界和改造世界的思想武器。

　　从本质特征上讲，它是以实践为基础的革命性和科学性相统一的哲学。

　　二、马克思主义哲学的产生

　　(1)社会历史条件：马克思主义哲学是资本主义经济高度发展，无产阶级反对资产阶级斗争的必然产物。

　　(2)自然科学条件：19世纪自然科学的发展，特别是三大发现(细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论)为马克思主义哲学的产生奠定了自然科学基础。

　　(3)思想理论来源：德国古典哲学，其中黑格尔辩证法“合理内核”和费尔巴哈唯物主义“基本内核”是马克思主义哲学理论的直接来源。

　　马克思、恩格斯是马克思主义哲学的创始人。马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》标志着马克思主义哲学的问世。

　　P9-10

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书籍介绍

宏章出版·2013最新版选聘优秀大学毕业生担任村干部考试：标准预测试卷，ISBN：9787802104754，作者：《选聘优秀大学毕业生担任村干部考试专用教材》编写组 编

• 作者：Jessi晓馨 发布时间：2022-06-19 14:25:35

  很科普 道理都懂 好好吃好好动好好睡 保持好心情

• 作者：纸鸢 发布时间：2020-01-16 20:10:00

  看过小猪佩奇动画片再看这本纸板机关书，能一个人看很久，一边看一边念

• 作者：薯角薯薯角 发布时间：2023-04-27 19:47:18

  开车还是要注意安全啊

• 作者：杨清嘉 发布时间：2017-10-07 19:17:45

  王阳明应该算是重构了圣学，在七嘴八舌的公知言论中拨开云雾，指出了一条明明德的路，返璞归真，摒弃模式化的忠孝仁义表演，让人依照内心的良知做人。尤其批判了佛道两家的虚无，连人伦都不要的清净智慧都不可取，不能修身齐家治国平天下的德行均是私心。

• 作者：塞北孤狼 发布时间：2019-06-10 09:02:50

  教育之路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 。

• 作者：鱼丸粗面 发布时间：2023-09-01 10:49:38

  物理学与生活三部曲，来喽~

• 林语堂的苏东坡

  作者：东东枪 发布时间：2011-07-27 11:34:01

  1.

  初读林语堂的《苏东坡传》约在1997年，当时读的是上海书店1989年的繁体竖排本。后来买过五、六个不同版本，其中中文的大都是张振玉译本，英文的有美国John Day公司的原版，也有外研社的引进版。有些朋友知道我喜欢这书，又送我几个不同版本。最近读的宋碧云译本《苏东坡传》，就是西安的相声演员王声老师所赠。

  2.

  宋碧云译本是1977年于台湾出版的，较张振玉译本要早一年出版，我看到的这版是大陆的简体重排版，应是照台湾远景公司出版的繁体本翻印的，但并无版权页、无简体版出版社名、亦无定价，或是某机构私下翻印内部流通的版本？

  3.

  上海书店1989年版《苏东坡传》中，目录里列有“译者序”一项，书中却没有。猜是因为张振玉写的序言中曾采用民国纪年，且有“国运日隆”等语，所以才被删掉的。

  4.

  宋碧云的译序中提到考证书中诸多引文出处的艰辛，并提到翻译该书不敢奢望“传神”，但求“尽量不出错”。看她译出来的文字，也就必然拘谨，不敢太过发挥。相比之下张振玉文字确实气韵生动些，只是有时似乎发挥过头，曲离了林语堂的原文，反倒不如宋碧云版的老实、准确。

  5.

  比如林语堂原序中的一句“A vivid personality is always an enigma.”宋译为“鲜明的个性永远是一个谜”，张译为“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。”再如第十一章的第一句话，“Hangchow, then as now, was a magic city, sometimes called Paradise on Earth.”宋译为“当时的杭州也象今天一样，是一个神奇的都市，有时候被称为人间天堂。”张译为“杭州，在当年一如今日，是一个美妙难言的都市，谚云：上有天堂，下有苏杭。”那“元气”、那“难言”，显然都是张先生的发挥。此类细节举不胜举，比如原文只说“斩首”，张先生就非要写成“斩首示众”，似乎不示众就算不得斩首了。

  6.

  张振玉在译序中说他尽量避免生硬的英文句式文法，尽量用地道中文。这倒十分符合林语堂生前的主张，可是在我看来，反倒在这一方面，他做的还远远不够。其译文中还是太多新派句式，尤其是很多句子的断句、结构，恐怕若林语堂在世，是会不满意的。

  7.

  天秤座的林语堂对他人的译文向来苛刻，曾公开批评过当时《吾国吾民》等书的翻译者，而且，若不是对译文要求苛刻，也不会预付重金特地找郁达夫来翻译他的《瞬息京华》，并且还千叮咛万嘱咐写好详细的翻译注意事项寄给郁。林语堂是个“文章一般，文字俊俏”（似乎是韩寒说过的？）的人，张振玉宋碧云的译笔，恐怕都入不了他的眼。

  8.

  张振玉翻译林语堂的书不少，《苏东坡传》还算好的，我的感觉是《京华烟云》就更差很多。那里边张先生自由发挥的部分就更多，如书中所谓“献词”——“ 全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民。”我若没记错的话，英文原文只是一句朴实的“献给抗日将士”之类，并不是诗体，也并没有什么“泪涔涔”。（书没在手边，没法查证。）

  9.

  第十九章，提到苏东坡与钱勰以“三毛饭”、“三白饭”互相戏谑的趣闻，但张、宋二位译的都不恰当。原文应是“毳饭”和“皛饭”，很多古代闲书里都提过此事，从来不是什么“三毛饭”、“三白饭”。再看英文原文，林语堂译的就是“whitewhytewhight dinner”和“noughnoknow dinner”，用心多了，也高明多了。第十九章中还有一则“怕馒头”的笑话，宋、张译文都不够好。其实这笑话的原文在笑话书中不难查到，完全可以参考。

  10.

  一直有人说林语堂这本《苏东坡传》并不是严谨的传记，但林语堂在自序中说“have taken care to make only statements which can be backed by sources”。我并未读过太多与苏东坡有关的原始史料，亦非历史、文学专家，对此并无判断能力，不敢乱说，但据我揣测：林语堂这么个做事认真精细的天秤座人士，应该不会乱说。

  11.

  当然，就算确如林语堂所说，他书中描述的苏东坡是否就是历史上真正的苏东坡也不确定。资料未必真实，选择亦有角度，描摹难免主观，更何况林语堂是那么喜欢、敬仰苏东坡。好比让杨丽娟去写《刘德华传》，怎么客观的了呢？其实从书中可以看出，有些段落，林语堂写作时恐怕就已入戏了，笔下写的是他想象、揣测中的那个苏东坡，甚至是他希望自己可以做到的境界。林语堂所写的是一个他所期望的完美的人，是一种完美的人格，一段完美的人生。当然，此处的完美并不是指全无瑕疵、一马平川。如林语堂说要了解一个人先要喜欢一个人才行，了解此种完美恐怕也得先喜欢这种完美才容易些。

  12.

  苏东坡是林语堂追慕的完美人格，林语堂笔下的苏东坡也确实很像林语堂本人——热情、真挚、幽默、豁达的文人性情之外仍有精明、缜密的一面，但终究又因其热情真挚而不免天真，且因此天真而遭受磨难。当然，我所说的林语堂更多的是林语堂自己文字中的林语堂，但考察旁人记述的林语堂事迹、传记，比如郁达夫在《中国新文学大系•散文二集》序言中对林语堂性格的评价，也不难看出林与苏在性格上的相近。包括苏东坡的种种弱点。

  13.

  细想想，苏东坡在政坛上的挫折与林语堂一生中的很多坎坷都有共通之处，林语堂为苏东坡所作的一些判词，后来在林语堂自己身上也有应验。一切都是令人无奈而又不可避免。该书第十四章结尾处提到，苏东坡刚刚被保释出狱，就又写诗发起牢骚来，写罢掷笔说：“我真是无可救药!”林语堂这一生中，恐怕也没少发出过此类感慨。（btw，这句话，张振玉译本中译为“掷笔笑道”。但原文只是“threw down his pen and said”，我真没看出哪儿提到苏东坡笑了。）

  14.

  苏东坡钻研制墨及工程营造的劲头与林语堂后来研制中文打字机、发明新式牙刷的执着何其相似。（林语堂发明牙刷的事不如他研制打字机的事情著名，但确实有过，福建漳州的林语堂纪念馆里有一幅林语堂亲笔画的设计蓝图。）而林语堂描述的苏东坡与其夫人的关系，完全可以用到林语堂与其自己的太太廖翠凤的身上。一个才华横溢热情生动的丈夫，遇到一个豁达智慧温柔包容的夫人——于是丈夫甘愿听从太太的劝告，且因此受益。

  15.

  如林语堂所说：“一个杰出的诗人和一个只有普通常识的女人生活在一起，结果往往是妻子比丈夫显得更聪明。”林语堂一直将这类通情达理、有世俗智慧、偶尔有男子般开朗气度的女性视若珍宝。他喜欢《浮生六记》里的芸娘、也喜欢李香君。他笔下的姚木兰的形象，以及姚木兰与其丈夫的关系就更加典型。（另外，洋派的林语堂也多次在各种文章中宣扬过包办婚姻的好处。）

  16.

  苏东坡的结发妻子去世时只有26岁。“十年生死两茫茫”就是写给她的。娶她时苏轼18岁。

  少年夫妻。

  17.

  《苏东坡传》好在是一个真挚有趣（说“元气淋漓富有生机”当然也可以）的人写另一个真挚有趣（说“元气淋漓富有生机”当然也可以）的人。

  18.

  “一切艺术的问题都是节奏的问题。”林语堂在此书第二十章中如是说。我很欣慰。

  19.

  林语堂说王安石的《字说》分析汉字的方法是“幻想语言学”（水之骨、水之皮的笑话流传甚广，想必很多人都知道）。这种“幻想语言学”近几年似乎又风行起来了。信口胡说的可真不少。

  20.

  “神圣的目标向来是最危险的。一旦目标神化，实行的手段必然日渐卑鄙。”

  “每一个革命党未得势之前都能显出最大的力量和团结，一旦得势根除反对派之后，就开始因内哄而分裂。”

  “他有一个美梦，他的一切都指向那个遥远的目标，不求国家快乐、安详、繁荣，却希望国家富强有力……”

  “那时也和现在一样，人民对一个政权是否爱戴，只有在那个政权失势以后才能知道。”

  “无论古今中外，每一个极权论都以国家、人民利益为口号。历史上多少政治罪恶假人民的名义而推行，现代读者不难了解。”

  ——以上都出自这本《苏东坡传》，大都是就王安石变法所发的议论。林语堂出版此书是在1947年。林语堂并无多么高超清醒的政治智慧，幸亏他当时已有了这样的认识。

  21.

  据林语堂女儿记载，林语堂曾感叹老舍糊涂——其时老舍决定应邀回大陆。老舍之糊涂，恐怕就是没有上边这些见识。

  22.

  看林语堂对王安石那些变法措施的解读和评价，亦可看出林语堂在经济学方面也不糊涂。当然，这其实也并不难，所需的无非是足够的常识和一点独立的评判力。

  23.

  第十四章中，苏东坡被抓走前，与妻子说起杨朴妻子送行诗句的事情，引用不完整。结尾部分省略掉了一些，我觉得不该。省略掉的是最传神的部分。

  24.

  第十一章中提到宋词早期多为情诗，并且说“诗词中的情欲和真爱很难划分”。之后又找补了一句“真实的人生又何尝不是如此呢？”读到此处时乐了半天。有这一句才是林语堂。我也格外喜欢书中这些作者忍不住跳将出来说两句闲话之处。觉得宛如评书艺人正说到王侯将相征战杀伐之事，忽然住口，看看窗外，抿口热茶，对台下看客信口说句：“看这天儿是要下雨吧？”然后话锋一转：“来，咱们接着说这小将呼延庆……”这才是林语堂所谓Familiar Essay之本色。

  25.

  读到苏东坡为筹粮救灾而与整个官僚体系作战时给朋友信中的“谁肯稍助我者乎”，读到全书最后一章，见苏东坡为堂妹夫妇所写祭文中说“我厄于南，天降罪疾。方之古人，百死有溢。天不我亡，亡其朋戚。如柳氏妹，夫妇连壁。云何两逝，不慭遗一……”时，心下恻然。

  26.

  苏东坡死前曾对儿子们说“我一生没有做过坏事，我不会下地狱。”林语堂早年间文章中也对自己有过类似评价。

  27.

  数年前我曾说，《苏东坡传》告诉我们，一个有智慧、有理想、有爱的人应该、而且可以生活得洒脱、旷达、乐观。现在我想：苏东坡并非生在一个完美的时代，事实上，所谓完美的时代或许永不会出现。但苏东坡（也许只是林语堂笔下的苏东坡）可以证明，不完美的时代，也可保有几近完美的人格，度过几近完美的人生。我猜，林语堂写作此书，要说的就是此事。

• CRM入门书

  作者：爆仔 发布时间：2009-05-09 10:20:17