义务教育课程标准实验教科书 思想品德 八年级上册（彩色本） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

中学思想政治八上，ISBN：9787107177484，作者：

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书籍介绍

中学思想政治八上，ISBN：9787107177484，作者：

• 作者：DrArthur 发布时间：2022-09-03 12:01:45

  初中教材 补标

• 作者：颍原真吾 发布时间：2017-01-24 18:57:22

  有生以来我第一次考了个不及格，回家路上，崭新的山地车的轮胎又被扎破了。爸爸向来是“既要儿子又要分数”，怎么向他解释呢？晚饭后，我战战兢兢地递上卷子。爸爸接过来一看，脸色骤然由晴转阴，大道理铺天盖地而来。说了分数又说车：“才几天啊，轮胎就破了，你修啊？”“修就修。”我钻进屋闷头躺下。第二天起来，想向爸爸道个歉，妈妈说：“你爸早出差，半夜起来把你的车修好了。”听到这儿，我的眼泪忍不住流了出来。

• 作者：自律大仙 发布时间：2021-12-04 21:28:26

  考过满分

• 作者：沛沛葭 发布时间：2016-09-19 18:13:09

  终于，不背字典不行了TT 拿什么拯救你，我的四级＞＜

• 作者：古元钧 发布时间：2021-06-02 02:13:48

  2014.09-2015.01 使用本书

• 作者：公主不能低头 发布时间：2022-08-29 21:54:56

  可以的

• 施定柔独特的爱情观

  作者：阿申申 发布时间：2013-02-04 16:59:18

  年底前看了很多电影，回顾看后观感，影评有增，但书评却基本从建账号起就不太写。但又特爱看评论，心想着写一点吧，脑海中就首先不是别的什么更有趣更天南海北上天入地的书，例如理性得可怕的《上帝与新物理学》，伊藤润二不画恐怖突然跑去画政治的《忧国的拉斯普金》，而是这本已经看完几年的《沥川往事》。

  当年还得到过施定柔的签名，一张写着“书缘长久”的书签，字体漂亮，她从小一定有特别练过，且一直注意保持，才可以写出这种舒舒展展、一笔一划分明的字体。我曾想过守候在她身边的会是怎样的一个男人，可能很多粉丝认为，应该有大部分她笔下男子的影子，因为她笔下男子很容易看出是同一种类型。然而我却觉得不是这样，也许这些男主角，比如王沥川有现实中人的影子，但参考应该不多。施定柔在描述这些男子的形式上，身体基本都残缺，意识形态也基本一致，多在身份背景上有区别，这的确容易让人以为这是某种男性情结。情结有先天和后天之分，如果认为王沥川是施定柔的后天情结，也就是身边男性的投射，那么试问，你们见过现实中有很多这样的典型吗？实际以沥川为代表的施定柔笔下男主，之所以让诸多粉丝心动，正是因为现实生活中找不到这样的男性，这属于先天的情结。就像要保护纯真不受侵扰，就越要与世隔绝一样，先天的情结也需要隔离现实的参照，才能最完整的呈现——施定柔的完美男主角。施定柔才将之创造为有残缺，这样不仅让她的男主角给读者留下独特的外表印象，让本将在人物外表上花费的大量笔墨转移到人物意识形态上，达到施定柔“精神美才是真的美”的书写宗旨，同时，也可以将完美暂时盖上残疾的假象，拖入人间，让凡人得以染指。

  王沥川是施定柔笔下最具典型的男主角代表。为什么说是最典型呢？纵观施定柔的书，前有三迷系列，后有结爱和彩虹重力，三迷是古装，后面的基本是现代，《沥川往事》就写在三迷之后，是作为承接施定柔古装到现代写作的一个转变，这样的关键地位，施定柔必然需要大量可靠的素材，而那些素材，最好来源途径就是现实，以及孕育已久的脑海。几十年的人生阅历加头脑的全面思考，就像人生第一次赶考，往往就是发挥得最真实的一次。王沥川的出世就是施定柔最袒露的一次精神世界展露。当施定柔写顺了现代，她就会将精神世界平均分配合理利用到每一批男主角身上，而只有王沥川，是她最朴质最完整的一次展露，这是我的大胆猜测。

  顺着想下去，解构王沥川的不接地气的完美，就是结构施定柔的内心世界。完整的人类同时拥有男性精神面和女性精神面，沥川便是施定柔的男性精神面。完美是应对于女性精神面的完美，小秋应对于施定柔的女性精神面，施定柔本身是女性，就能说明小秋为什么比沥川更接地气，而为了应对于小秋的王沥川就几乎包揽完小秋所不能，于是小秋有多高的潜力，王沥川才会有多世间难找。

  王沥川是完全为了填补女性心理空缺而存在，即便他身体残疾，也是由于现代女性已经发展到不需要依赖男性生产劳动的历史地步了，书封面上就有一句应证这个结论的话：爱情总是干渴的，除非你也能遇到一个叫沥川的男人。这句话的多少意味着，现代女性以为自己的心理空缺是来自身边缺乏一位照顾自己的男性伴侣，那么多少是填补不了这份空缺的，只有当她意识到这份渴望，是来自心理层面的圆满渴望。

  女性观众看爱情典籍，无非是在寻找合乎自己的男性精神面，在这里，你将遇见一个叫沥川的男人，他由于创作他的作者的精神高度，他能点醒所有还处于苦苦追寻真爱的女性，他能以精准的姿态，击中你们潜伏的男性精神面，也就是俗称的梦中情人。

  现代女性的梦中情人到底是怎样的？

  首先，他不再需要具有侵略性。英俊的男人，特别是高大健壮的英俊男人，现在女人有多少会第一时间看到就扑上去的？也许有念头，但女人的保护性本能，会阻止这种行为。这种保护性本能在现在发展得越演愈烈，看电视和小说有多少这样的男人变成负心汉和炮灰就知道了。按照施定柔对沥川的描写，如果他不缺一条腿，那么他也会是个高大英俊的男人，正是由于缺了一条腿，于是女人包括诸多我等弱柳扶风派猥琐女人，第一时间干了一件事：卸下防备。而且卸得忒干净，只差匍匐着上去拿舌头舔舔这个可怜宝宝。相对而言，这样的男人就容易被“女上”，这导致看整本书的ML情节，我都觉得性趣不大，还不如他教诲女主角谢小秋人生道理来得有性趣。

  其次，懂得体贴女人的凹凸。女人有苦有难有虚荣有需求有阴晴圆缺，这样的凹凸只有女人最清楚，而深谙此道的男人，要么是花丛高手，要么就是窜了线。很显然王沥川是少数地窜了线男人，而且这种窜线能力达到了天赋异禀无师自通的地步，情商异常高，还懂理科，文能陪女主角赏花伴月答遍天文地理，武能打跑保安千里追妻，可谓无一不通，既有不通，也能触类旁通。冯唐这样的男人，长着蒙古爷们的外表，无意间懂了捉笔写字，于是他撒个娇就达到荷尔蒙熏晕花丛的效果，事半功倍，而王沥川，无需撒娇只需一句谈话对象明确的问候，那就已经是事半功倍倍倍。单从护舒宝角度象形理解，这叫无侧漏无限渗透无限熨帖。

  三，具有精神引导性。有第一第二两种属性之后，任何拥有这么一个男主角的小说，都会成为一本泣鬼神之作，但女观众看完的同时，会捶胸顿足，怎么又死性不改栽在意淫货的手里。其实这类反悔的女观众不为别的，就为吃不到天鹅肉还被提高了消费观，下半生不容易产生停泊感。沥川与这种害人不浅的男主角的区别是有区别的，他将女性对男性的期待，返回到了女性自身身上。他虽然体贴，但要求女主角小秋拥有独立人格，严格时候，如同守着女儿做作业的老爹，孜孜不倦哺育女主角的自我成长。关键时刻，他头也不回一去多年，将女主角的感受与即将的遭遇漠然置之，让她去承受，让她去成长，让她在熊熊火炉里面锻造。即便这辈子不能在一起，但他也对得起让小秋遇见他，而对于生死未卜的自己，那是自己的事，不必女主角来承担，世事明辨如此，亦师亦父。soulmate，对于柔弱的女人来说，遇见这样的人就是救赎，人格有了异性世界的填补，那将走上一条永不被抛弃的道路。soulmate这个概念在《彩虹的重力》里面体现得最好，在它还在晋江连载的时候，我留言“一直不知道施大为什么要写这么一个男主角，直到现在我才知道，贫穷不是难事，只要你不平庸”，施大给我加了精。

  这三点与其说是王沥川的完美，不如说是施定柔精神世界的男性完美，正因为她本身作为一个男女精神面高度完善的人，才能以自己女性本体，去建造出这样与之深刻契合的男体。男性代表理智，女性代表情感，小秋对沥川的从不停歇的寻觅，让我感慨施大本人即是一个用情至深不肯将就的人。现在流行的小说里面，我常常遇见一个状况：一些作者老爱用一些旁枝细节的配角，去引出主角的故事，而这些配角引出主线之后，就再没有存在的价值感，众生不平等，必定是心理有缺失，这样透露出这个故事的涵义就像是：一个被动的人等待别人的施舍好完成自己的人生。而《沥川往事》至始至终，配角都没有进入主线，我眼前就好像展开了这么一个画面：本来女主角是做好独善其身准备，为自己人生铺开最全面的可能性，也就是成长起了自己的男性面，于是她才得到soulmate的男主角，是有她的完备灵魂资格在先，所以才有后面的际遇，这样即便《沥川往事》是悲剧，那么女主角本人也不是悲剧，因为没有男主角，她也能按照自己方式活下去，在世间留下自己的痕迹，而不将人生与平庸交叠。而男女主角在了一起，正因为彼此灵魂完备，就可看似依赖又相互独立——这是真正的soulmate相处方式。

  这书的畅快自然让我无法诟病，即便有逻辑错误，但在精神上它已达到爱情小说的最高层次，所以我也始终无法认同其他人对这书“男女主角莫名其妙就在一起”的论断，精神赫兹不在一个频道吧。

• 陈丹青：褴褛的记忆

  作者：见色起义 发布时间：2013-05-17 11:45:22

      我家五斗橱的抽屉，底层垫着旧报纸，轻轻掀开，手指探向深处，就能移出我的祖父的照片，如证件照片那般大。很久以后，我才知道这枚照片摄于淮海战役时期，之后，祖父逃往广东，再从海南岛逃去台湾了。

      家里另有两三册影集，不必隐藏。50年代的老式影集，内页是黑色纸版，每页贴满大小不一的家庭照，每一照片的四角，嵌入薄如蝉翼的小贴片——我至今不知这贴片叫什么，文具店照相馆都有卖，密匝匝装在小盒子里——父亲母亲童年成年的照片，各房亲戚和同事朋友的照片，还有我与弟弟自小及长的照片：全是黑白的，凡照相店拍摄的照片，四周必有齿形花边，通常，右下端落着照相店名的浅浅的钢印。

      1966年抄家，书和影集抄走了（隔年，影集还了回来），记得抄家那夜，其实是翌日凌晨，满室狼藉，母亲开开五斗橱：他们当然搜查了每个抽屉，却忘了掀起那层纸：祖父的照片还在。

      默默凝视照片，不想到这是一枚硬纸，相信影像中那个人就在眼前——从未面见的祖父，童年时代的母亲——这种纯真的经验，遗失很久了。自从学会拍照，自从彩色照片出现，自从累积了无数照片和底片，直到数码影像无节制占满电脑存盘，总之，自从我以为懂得摄影，儿时面对照片的心理经验、观看经验，再难找回了。

      为什么动人的照片大抵是老照片，而且黑白？为什么黑白影像这才勾起记忆、如同历史？凡过去久远的人与图景，便是历史么？为什么科技偏偏等到黑白照片摄取的人事成为历史，于是发明了彩色照片——当然，这是毫不讲理的设问，科技变化本身就是历史——为什么在看了无数照片后，我仍怀想早先独对黑白照片的凝视？

      这像是哲学问题，但是谢天谢地，此刻我从自家照片的记忆中抽身，发现这种经验从未遗失。很简单：当你观看他人的照片。

  也是很久前的记忆了，现在才想起、才明白：三十年前，当我在纽约骤然看到大量经典黑白照片——战争、都市、灾祸、色情、罪案、监狱、家庭、罗马巴黎旧城区，尤其是各国人物的照片——我立即像儿时记忆中那般，专注凝视我正端详的那张脸，忘了那是照片。当我渐渐有了摄影意识（有时，意识妨碍观看）——如本雅明、巴特、桑塔格所灌输的摄影意识——那种相信，因相信而默然凝视的经验，仍然在，并在凝视的一刻，浑然不知其在。

      但这经验的前提，须得是别人的照片，还有：消失的景观。

      两三年前，我买到十余册中国风景影集的欧洲古董原版，家庭影集尺寸，衬着灰色的上好的厚纸，摄影者都是热爱中国的欧洲人。核查拍摄年份，时当二三十年代，北方割据，军阀混战，或者，井冈山与瑞金布满红色武装，而我的父母，已经降生。可是在这些照片里，千年神州，亘古如斯，美丽而宁静：田舍，渔舟，油菜花，江南古桥，临水人家，午后的街巷，运河对岸的塔群，天际白云，水光潋滟……这是我的祖国吗？我从未有过这般伤心的观看，恨不得把脑袋钻进图片。

      90年代，我每年回大陆走动，在书店发现了山东画报出版社的《老照片》。此后，我收齐了《老照片》单行本与厚厚的合集。如今他们每期给我寄来，再忙，也必逐页细看，阅读文章，读着，回向配图，再三端详。如今很难有哪篇文章打动我，可我常被《老照片》里不少书写所触动，读过后，惟呆呆复看照片，说不出话。

      《老照片》的涵容，远远超过一本影集，或图文书（所有杂志充斥图文）。列举我记忆深刻的老照片，是件困难的事。那几位刚被日军捕获的女军人，后来活下来么？（她们顶多二十出头，是国军还是红军）那位《红岩》小说中的双枪老太婆，原来是蜀中美人（刚毅的苦相，年轻时杀过人，50年代也遭整肃，此后画起画来）。民国夫妻的西式婚礼照，尤为可看（纱裙、西装、花篮、小傧相，眼看这些童男玉女在50年代换穿人民装，60年代与子女捧着红宝书，八九十年代，分明老了，老到如彩色照片一样丑陋，幸亏低成本的《老照片》使彩照变成黑白），还有南北各省质朴而愚昧的平头百姓（建国后的呆相，似比民国时期拍照时的呆，更其深沉冥顽而不自知）……

      相比欧美日本无数精装摄影专集，廉价的《老照片》既不是影集，也 不像摄影杂志，更非文字书。我曾对主编冯克力先生说，可惜了，这般珍贵的影像，如在国外，是要认真分类而排版，做成一流影集。这些年，相对讲究的国内摄影集，越来越多：民国史照片有台湾的秦风系列；辛亥百年，则刘香成推出的《壹玖壹壹》和《上海》，无疑是国际水准了。冷战后，欧美即曾出版苏俄与中国的大型历史摄影集，但休想进入内地。如今能在北京觅得刘香成中英文版本的大影集，多少使我发生一种错觉：中国勉强是个世界性国家了。虽然，这类高档影集在京沪书店并不上架，百姓便是见了，买不起，也并不在意的。

      老百姓爱看什么照片？在乡下，家家户户至少有一枚镜框挤满数十张照片，上及祖宗，下有儿孙；城镇的市民，则哪家没有几本塞满亲友照片的影集？——如今，单是女孩一次性的装扮照，“影楼”就给做成花枝招展的集册——除了自己、自家和亲友的照片，“老百姓”未必爱看他人的照片，更别说历史影像：其实，在我们叫做严肃摄影的那类照片里，都是你不认识的人。

      摄影家、当代艺术家及评家——或许包括部分高级白领——另当别论。而院墙内的知识分子，以我的印象，保守地说，十之六七并不敏感于摄影。要之，在中国，影像文化尚未养成普遍的知识立场，稳定的政治态度，并借以维系一种不假借文字的历史眼光、历史感——虽然今日中国到处充斥影像与照片。

      事情是这样吗？但愿我是错的。通常，我也不爱看别人的照片——照片，摄影，是两件事——可是，奇异地，《老照片》一举勾销了摄影与照片的异同，同时，公众与私人、历史与家庭、阅读与观看的关系，均告合一。《老照片》的来源，大部分就是家家户户私人照相簿，是数以万计没有理由进入“摄影”集册的寻常“照片”。虽然，后现代若干摄影风格仿效“家庭影集”的私人感，但《老照片》的缘起和意图，再朴素不过，即如中央台90年代一档专题节目：“讲述老百姓自己的故事。”它从一开始就变成百姓私人照片的集散地，街坊邻居、不同代际，得以彼此传看。每次翻开《老照片》，那陌生的，同时，又熟悉又亲切的感觉，像是捡来一册无主的照相簿，倘若愿意阅读文字，我们便走进一户户家庭，在至少三代成员中，认出我们自己及父祖的生涯——上百年来，中国的哪个家族和家庭能逃过革命与巨变么？在《老照片》的黑白谱系中，多是已逝的人，还有，一去不返的景观。

  总之，《老照片》从不标榜摄影刊物，它与我们称为“摄影”的那么一种文化，毫无关涉，它甚至未曾意识到它做了精英摄影无法做到的事，因为它来自、并回到寻常的家庭，寻常的人。

      现在我愿收回对冯先生说过的话，很简单：请《老照片》一如其旧。二十年来，它已成为全体国民的私人照相簿，人人会在其中找到既属于亲属、又属于国家的记忆。这是一份持续遗失而遭贬值的记忆，《老照片》使之不断扩展、传递，默默增值，有如人找回了家族的遗物。它因此超越了摄影，如它征集的文字，超越文章，是人在目睹照片之际的喃喃自语，是当一切皆尽销陨，濒于失忆，于是有迟到的告白。但《老照片》的基调很少流于伤感，甚而是温馨的，没有一位叙述者自觉是在谈论摄影，而是与读者相对，说起往事和故人。有谁在讲述家人家事时，还须刻意伪饰么？此所以《老照片》罕见伪饰的文字，在我看来，它可能是眼下无数文字读物中，格外诚实而可读的一份，虽然它题名为《老照片》。

      我也愈发肯定《老照片》的廉价感——当我说“廉价”，绝不意指《老照片》粗陋，它如贫家的摆设，显得洁净而有自尊——因这廉价感与中国近代史，何其对应：记忆的贬值，一定对应被贬值的历史，争战、革命、转型、喧嚣，去旧而新的新中国历程，其实不过草草，忽而旧了，以其斑驳的影像，汇入这本薄薄的册子，影影绰绰，算是历史的草草交代。说是交代，也勉强，若非仅存的照片，近代史的多少人与事，等于没有存在，没有发生：枉死的人物，铲除的景观，各省各地，千家万户……

      瞧着一辑辑《老照片》，我不起幸存之感，它提醒我，尚有更多更多的照片，湮灭了。如从历史灰烬中捡剩的残余，追念洗劫，《老照片》不可能像欧美的影集那样，堂皇齐整：它应该是这样的。

      我无能，也不必评说《老照片》里的影像。影像就是叙述，何况伴有家属的旁白。眼下，冯克力先生出面叙述《老照片》自己的故事，我读了，篇篇都好——原来，为获得并获准刊印这些照片，照片中的故事背后，还有故事——据说，持续多年，《老照片》的销售排名领先各种书刊，是名副其实的长销书。是的，我们褴褛的记忆，延绵牵连，不肯中辍：它就是这样的。

      谢谢老照片的无数提供者。谢谢冯克力先生！

  　　

      2013年2月27日写在北京