逍遥游 使徒子三白蝉九命猫脑筋 浙江教育出版社，【正版可开发票】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

别笑，这真的是国学！庄子遇上使徒子。看使徒子漫画，秒懂诸子百家。超人气漫画家使徒子脑洞大开的另类作品。火遍全网的古风漫画，贯穿古今的混搭风潮。爆笑解读文化经典，二次元与诸子百家的深度碰撞。

公元前334年，帝国初成的秦国兵锋直指六国，准备问鼎中原。庄周，道家自老子之后*重要的代表人物，此时只是宋国一名为生活所困的漆园小吏；惠施，学富五车的宋国名家代表，生长于荣华富贵中，此时正立志要成为魏国国相。两个地位悬殊、性格迥异的人，他们的羁绊将成为群雄斗争的祭品，还是流传后世的佳话？两人不仅见证乱世下百家争鸣的传奇，还将参与历史变革的重要时刻……

本书以庄周作品《逍遥游》和诸子百家经典为灵感来源，通过飘逸的国风绘画重新演绎诸子百家时代的经典作品，也重新解读和塑造了庄周梦蝶、白马非马、刻舟求剑等经典故事。搭配别具一格的冷幽默和现代语境，既具有对于传统文化的解读，又充满当下社会的反思。

目录：

序章 O九

其一·杞人忧天 二九

其二·野人献曝 四四

其三·守株待兔 五三

其四·白马非马 六九

其五·驷马难追 八四

其六·轮扁斫轮 九七

其七·心服口服 一O七

其八·言多必失 一一八

其九·揠苗助长 一三一

其十·退避三舍 一四一

番外 一六一

九命猫脑筋

漫画作者。

三白蝉

人文艺术博主，毕业于清华大学，立志“做一个健康而骄傲的艺术家”。

使徒子

景观设计师，中国知名漫画家，微博粉丝近900万；本科毕业于清华大学建筑系本科， 硕士毕业于美国哈佛大学，因画漫画而被网友熟知。

代表作品：《脑洞超市》《逍遥游》《大王不高兴》《一条狗》《暴烈少女》《豪学竞技》《猫爷的报恩》《片儿区战警》《科学超能方法论》等。

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书籍介绍

别笑，这真的是国学！庄子遇上使徒子。看使徒子漫画，秒懂诸子百家。超人气漫画家使徒子脑洞大开的另类作品。火遍全网的古风漫画，贯穿古今的混搭风潮。爆笑解读文化经典，二次元与诸子百家的深度碰撞。

公元前334年，帝国初成的秦国兵锋直指六国，准备问鼎中原。庄周，道家自老子之后*重要的代表人物，此时只是宋国一名为生活所困的漆园小吏；惠施，学富五车的宋国名家代表，生长于荣华富贵中，此时正立志要成为魏国国相。两个地位悬殊、性格迥异的人，他们的羁绊将成为群雄斗争的祭品，还是流传后世的佳话？两人不仅见证乱世下百家争鸣的传奇，还将参与历史变革的重要时刻……

本书以庄周作品《逍遥游》和诸子百家经典为灵感来源，通过飘逸的国风绘画重新演绎诸子百家时代的经典作品，也重新解读和塑造了庄周梦蝶、白马非马、刻舟求剑等经典故事。搭配别具一格的冷幽默和现代语境，既具有对于传统文化的解读，又充满当下社会的反思。

• 作者：值得 发布时间：2023-11-16 10:32:54

  时隔多年再回来看的话，这本书的内容就有些浅了，但是我仍然不愿意说这本书的坏话。

• 作者：天垠 发布时间：2021-10-19 00:22:45

  标准教材

• 作者：AnKo 发布时间：2012-09-27 18:53:07

  一个女人，一个男人，站在遥望相对的悬崖边，宽度正好是一张床的距离，女人想到的是桥，可男人想到的是床。。。

• 作者：無逸 发布时间：2008-09-21 22:12:50

  读不懂……

• 作者：月牙儿 发布时间：2016-11-04 10:18:52

  钱氏这样的“文化型家族”的重要特征，重视家庭教育、重视文化气脉的接续传承。这样一种“气”在几代人中不断地积累、凝聚，终于结出了丰硕的果实。

• 作者：如梦初惊 发布时间：2021-01-14 16:46:12

  棋谱记录错误挺多

• 创业与继承

  作者：董磊 发布时间：2023-12-10 19:01:03

  骚动之秋这本书可以说是比较早对中国改开后乡镇企业家状态的文学描写小说，八九十年代民办企业和乡镇企业一时风头无两，但是随后在2001年进入WTO前后大部分就已经灰飞烟灭。看完这本书，想起来吴晓波的大败局以及激荡三十年，其关于中国第一代所谓的草莽企业家的论述基本与本书的主人公有很多的相仿之处，激情但是永远敢于挑战一切规则，用传统的家长式作风甚至于厚黑学以及故作神秘当做是管理的法宝甚至于利器，道德底线缺乏，人文关怀不能说没有但是太过于老套与传统，殊不知现代的企业管理早已经不是资治通鉴中的帝王学，那时候大家没得选择，只要活下去有激励就会感恩戴德，现代社会与企业充分竞争，可选的地方太多了。所以看看这一代企业和企业家的命运有多少被时代淘汰，被自己曾经的成功淘汰，被二代接班人的问题淘汰。一家企业从传统的创业走来，如何摆脱创业过程中遗留下来的所谓成功但是不合时宜的基因，建立现代化的适应当前状况的现代化企业管理制度，是很不容易的事。同时管理者权力过大后引发的自我膨胀，以及一言堂与过于专断的问题，也是很值得思考的，小企业怎样都好说，大企业个人英雄主义固然重要，但是可以留住人才并且培养人才的制度以及合理的优胜劣汰更重要！

• 论“审美四层次”

  作者：月自黄昏水自安 发布时间：2023-09-14 22:45:35

  　　马未都在讲家具的最后一讲中，提到了他对于审美层次的看法。马先生认为，审美可分为四个层次——艳俗、含蓄、矫情和病态。

  　　这样划分，有一定道理，且通俗易懂。所谓艳俗如流行音乐、商业电影等，所谓含蓄如诗词歌赋等，所谓矫情如立体主义绘画等，所谓病态如缠足、病梅等。

  　　但这种划分实在太简单粗暴，用来给大众讲故事很可以，如果搞美学研究，就不行了。

  　　所以，更常见的是审美三层次——感官美、理性美、超越美。

  　　不那么严格来说，感官美可以对应艳俗，理性美可以对应含蓄，超越美可以对应矫情。马先生所说的病态，只能算另类，因为说到底，病态不是美，或者说，不是审美，只能说是一种扭曲的心理。

  　　为什么这么说？可以套用康德关于审美的“四个契机”来论证。

  　　康德认为，审美有四个契机，分别是：

  　　1、无利害而生愉悦：审美是无利害的，超功利的，审美带来的快感是“唯一无利害关系的自由的快感”，这就不同于渴了要喝水、饿了要吃东西时带来的快感，这些快感是功利的。

  　　2、非概念而又有普遍性：因为超功利，所以审美具有普遍性，但它又不是概念，为什么不是概念而又具有普遍性，因为第四个契机：共通感。

  　　3、无目的的合目的性：审美没有目的，或者说没有具体目的，或者说它的目的就是审美，但它是合目的的，因为它生愉快，是主观合目的性。

  　　4、共通感：审美的先验假设前提，意味着人类对于审美有彼此一致的可能性。尽管只是假设，但它却赋予审美判断一个权利，即它含有一个“应该”，也就是说，共通感不是说每个人“将要”同意我们的审美判断，而是“应该”对它同意。

  　　就拿缠足来说，它是有利害的，这种“美”建立在别人的痛苦之上，对己有利而对人有害。

  　　缠足也不具有普遍性。所谓美，应该是永恒的普遍的，就像我们能欣赏古代的青铜器、唐诗宋词、山水画，千百年之后的子孙也能欣赏我们这个时代的艺术，这就是永恒。我们能够欣赏《蒙娜丽莎》，能欣赏莎士比亚，西方人也喜欢中国艺术，这就是普遍。

  　　缠足也是有目的的，它的目的就是满足变态的心理。

  　　最后一点，缠足不具有“共通感”，在古代就有人反对缠足，更有人不缠足，比如客家人，更别说现代人了。

  　　因此，病态的美，不是美；病态的审美，不是审美。