航空工业六十人传 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《航空工业六十人传》内容简介：作者从共和国航空工业60年的历史进程中，按照航空工业领导人、企（事）业家、飞机设计师、试飞员、科技教育家、劳动模范六类，遴选出对航空工业最有影响的60位杰出代表人物，编纂成《航空工业六十人传》，以献给共和国航空工业创建60周年。入选的人物，都是竭尽自己的聪明才智和全部精力，献身航空，报效祖国，在航空工业60年的历史舞台上扮演了重要角色，做出了杰出贡献的佼佼者。他们的航空人生也从不同视角叙写和蕴涵了共和国航空工业的历史风雨和辉煌。“航空工业60年60人传”的立意和实践，也是很有意义的探索和创新。相信与他们风雨同舟、一路走来的航空人，以及广大读者从中可以引发对航空工业历史的回望，受到激励和启迪。

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书籍介绍

《航空工业六十人传》内容简介：作者从共和国航空工业60年的历史进程中，按照航空工业领导人、企（事）业家、飞机设计师、试飞员、科技教育家、劳动模范六类，遴选出对航空工业最有影响的60位杰出代表人物，编纂成《航空工业六十人传》，以献给共和国航空工业创建60周年。入选的人物，都是竭尽自己的聪明才智和全部精力，献身航空，报效祖国，在航空工业60年的历史舞台上扮演了重要角色，做出了杰出贡献的佼佼者。他们的航空人生也从不同视角叙写和蕴涵了共和国航空工业的历史风雨和辉煌。“航空工业60年60人传”的立意和实践，也是很有意义的探索和创新。相信与他们风雨同舟、一路走来的航空人，以及广大读者从中可以引发对航空工业历史的回望，受到激励和启迪。

• 作者：可fu香的心情 发布时间：2024-04-23 14:57:14

  阿丽丝脱粉完全是现代人啊

• 作者：小溺沫 发布时间：2010-09-22 15:42:44

  书市淘的，一定出去玩的时候用上

• 作者：【秋殤々別戀】 发布时间：2014-12-11 11:40:46

  不错还！

• 作者：自由的心 发布时间：2024-03-22 19:52:46

  普林斯顿高级研究所有一句格言：“真与美”，可以概括本书的主要内容：在探究世界本源的过程中，物理学和美奇妙的结合在一起，寻找世界起源也是寻找不可思议的客观世界之美的过程。FrankWilzcek是一位年轻而卓越的诺贝尔物理奖获得者，从远古的毕达哥拉斯、柏拉图到近代的牛顿、麦克斯韦尔以致当代的诸多物理学家，英俊而帅气的Wilzcek向我们展示了物理学超越想象的美，最终不出所料，还是带领我们从音乐和色彩的世界抵达物理学四种力、广义相对论和各种基本粒子以及标准模型的世界，一起领略量子力学的魅力，虽然到后面各种纷至沓来的物理概念令人目不暇接，但还是能让普通读者感受到微观物理世界的美妙。Wilzcek因为硕士阶段的研究成就获得诺奖，殊为不易，还受聘于上海交大因其命名的量子实验室，难得。遗憾本书翻译稍逊色

• 作者：一钟 发布时间：2016-06-20 17:26:15

  图像历史纪实性小说？《茫茫黑夜漫游》既视感。五六万字吧，看完后脑子里有各种画面，各种声音，各种味道……

• 作者：我也西西 发布时间：2021-05-08 11:03:32

  具有一定的参考借鉴意义～

• 职场妈妈别自责，接纳自己在家和职场中的种种不完美

  作者：燕燕读书育儿 发布时间：2022-12-30 12:40:54

• 編校錯誤若干

  作者：揭存 发布时间：2022-08-09 23:40:24

  1.第3條：“且如事父不成，去父上求個孝的理；事君不成，去君上求個忠的理；交友、治民不成，去友上、民上求個信與仁的理，都只在此心。”此處“不成”猶“難不成”，當屬下，三句皆為反問。當改為：“且如事父，不成去父上求個孝的理？事君，不成去君上求個忠的理？交友、治民，不成去友上、民上求個信與仁的理？都只在此心。”《全集》本不誤。

  2.第16條注3：“故凡一毫私欲之萌，只責此志不立，即私欲便退。聽一毫客氣之動，只責此志不立，即客氣便消除。”“退聽”是一個詞，與下句“消除”相對。“私欲便退聽”“客氣便消除”，文意本自明白，此處或許是聯想到陽明曾批評“道心為主，人心聽命”之說，遂把“聽”字斷到下句，致全句文辭不通。其實第219條注5之（1）就有“良知猶主人翁，私欲猶豪奴悍婢。……若主人翁服藥治病，漸漸痊可，略知檢束，奴婢亦漸聽指揮”之說。何況“退聽”本是成語，無非是順服的意思。本書頁174及《全集》亦誤。（《王陽明全集》點校錯誤多到難以數計。）

  3.第21條注1兩處“山崎暗齋”，“暗”當作“闇”。

  4.第39條注2，此注大謬，雲棲祩宏生於西元一五三五年，在陽明去世六年後，陽明何得化用其語？

  5.第111條：“‘說’是理義之說，我心之說”，當作“‘說’是‘理義之說我心’之‘說’”。此處引《孟子》，“說”即“悅”。

  6.第131條注1“《出三藏集記》”當作“《出三藏記集》”。

  7.第137條：“語雖超悟，獨得不踵陳見”，當作“語雖超悟獨得，不踵陳見”，“超悟獨得”這裡是個明褒暗貶的說法，“獨得”是暗指沒有依據。

  8.又，“吾子蓋亦未免承延積習見，則以為‘於道未相脗合’”，《全集》同，然陳榮捷注本作“吾子蓋亦未免承延積習，則見以為‘於道未相脗合’”，或是底本不同，然當以陳本為是。

  9.第142條注1衍“年”字。

  10.第160條注1，“惠能云：‘汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念，吾為汝說。’明良久……”，“明”字當移入引號內。

  11.第161條注1引程子語“只此是學質美者，明得盡……”，《二程集》、陳榮捷注本《近思錄》同，惟《朱子全書》本《近思錄》“只此是學”為句，是。

  12.第165條，“事或未感時，謂之有則未形也，謂之無則病根在有無之間，何以致吾知乎？”，當改為“事或未感時，謂之有則未形也，謂之無則病根在。有無之間，何以致吾知乎？”語本《通書》（見第259條注2引）。“病根在有無之間”語不可通。此處“有無之間”即指雖“無形”但“病根在”。

  13.第168條引《秋聲賦》脫一“之”字。

  14.第179注14“此性命之真，幾聖學之規矩也”，當作“此性命之真幾，聖學之規矩也”。“真幾”即“真機”，參見第184條、第242條。“幾聖學之規矩”，錢德洪居然態度如此曖昧，替老師這麼謙虛嗎？荒謬。

  15.第214條，兩處“逃却”應據《全集》作“却逃”。

  16.第283條，恕我真的不想打字了。“加諸我者，我所不欲”是共同前提。“我亦欲無加諸人”，是“我所欲”，無所勉强，所以是“仁”；“勿施諸人”，“勿”是禁止之辭，是勉强，所以是“恕”。清楚明白。現在文意被標點完全遮蔽，不知所云。

  

  17.第289條注1，“周”應為“西周”，因為春秋戰國也是“周”。

  18.頁289第(13)條，“推示人以所向往而已”，“推”當作“惟”。

  其他引書改變字形，如改《論語》“莫”為“暮”，改《大學》“后”為“後”，改《莊子》“遊”為“游”之類，多而瑣碎，實在沒精神羅列了。三言兩語說不清者也從略。就這樣吧。

  偶檢同社點校本佐藤一齋巜傳習錄欄外書》，上列各條正文均不誤，未見例外，雖未及細讀，已可見是用心了。鄧氏注本甚佳，難道竟不值得精校嗎？兩書屬同一系列，如此區别對待，殊不體面。