中国--推动金砖国家合作第二个黄金十年(国外战略智库纵论中国的前进步伐之五)/国家全球战略智库系列专题报告 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“求和平、谋发展、促合作、图共赢”，金砖国家“十年磨一剑”，一步一个脚印地推动合作不断走深走实，坚持发展优先，秉持国际公平正义，致力于发展经济、改善民生，构建全方位、多层次的合作架构和机制。本书围绕这一主题，选取国外智库一系列有见地的研究报告，涉及美国、加拿大、印度等10个国家37个智库对金砖国家成员的合作发展、金砖国家的制度机构创新，以及金砖国家参与全球治理等方面的评价和分析。

上述研究报告从全球视角回顾了金砖国家的发展，分析了金砖国家的现状，“让世界对金砖国家的成色有了新的认识”，既有助于金砖国家认识到成绩和不足，也有利于金砖国家成员深化伙伴关系，开辟更加光明的未来

美国智库观点摘要／1

南非的例外主义：纳兰拉·内内-雅各布·祖马-普拉温·戈尔丹的三角关系／1

南非：一个变化的世界中的新兴国家／3

想成为全球力量：南非在世界舞台上的野心／5

没有出口就难以支付进口（金砖国家贸易萎缩）／7

巴黎：通过承诺和审查跨越气候“死胡同”?／9

全球秩序和新地区主义／14

新多边开发银行：全球治理的机遇与挑战／17

印度不能利用金砖国家来提高国际地位，其与中国的利益不趋于一致／21

金砖国家领导人第八次会晤的重要内容将加强金砖国家与二十国集团的关系／24

引导混乱中的世界：2017年的十个峰会／27

金砖国家的崛起和衰落？／28

加拿大智库观点摘要／30

国际金融系统下的中国：有关金砖国家新开发银行和亚洲基础设施投资银行的研究／30

引进金砖国家的经验：加拿大从巴西、俄罗斯、印度和中国的高等教育中汲取经验／38

最好的友敌：作为竞争对手的二十国集团和金砖国家／40

加拿大需要抛开在与美国和欧洲交往中形成的政策观念，与南半球国家建立伙伴关系／43

英国智库观点摘要／45

对中国及2016年二十国集团峰会的预报和诊断：一个新的全球经济地理政策／45

金砖国家的民间团体：新国际发展格局中的新角色／50

金砖国家领导人应该抵制诱惑，避免询问世界可以为他们做些什么／62

国际发展中的金砖国家：新格局／65

英国脱欧后，其新国际贸易部的工作重点／74

英国和金砖国家——为未来建立全球合作伙伴关系／75

影响金砖国家出口贸易的因素：企业资源与制度环境的作用／78

金砖国家在当今多极世界中的作用／82

澳大利亚智库观点摘要／85

对莫斯科经济合作的消极预测／85

中等强国合作体：找寻意义／87

2016年金砖国家：影响力增长／89

日本智库观点摘要／92

巴西、俄罗斯、印度、中国和南非（金砖国家）的结构转型／92

多边外交与多边主义：联合国、八国集团、二十国集团、布雷顿森林体系／97

新加坡智库观点摘要／99

应对一个模棱两可的世界／99

金砖国家中的中国和印度：是“一些”合作的基础吗？／100

巴西智库观点摘要／104

金砖国家新开发银行——讨论保护人权的可能性／104

金砖国家新开发银行／106

金砖国家新开发银行：运营一周年回顾／109

社会创新是提高妇女应对气候变化能力的工具：以金砖国家为研究对象／111

全球治理指标：如何与金砖国家的社会经济指标相联系／117

巴西和非洲法语区：机遇与挑战／119

金砖国家在印度举行会议，讨论金砖国家新开发银行的未来／122

金砖国家中的国际发展援助／124

俄罗斯智库观点摘要／126

俄罗斯在世界体系中的区域选择／126

后西方世界：制度建设与陷入混乱／129

金砖国家全球安全议程／132

金砖国家和国际货币基金组织：为什么国际货币基金组织配额分配的审查仍然很重要／134

国际货币基金组织需要改革／137

果阿峰会的成果将引领金砖国家走向何处？／138

对金砖国家的再认识：关于“金砖国家+”和“金砖国家++”的概念／144

“金砖国家+”：新技术，经济一体化新愿景／147

印度智库观点摘要／151

政策研究中心-人文科学中心研讨会“金砖国家城市：我们在比较什么？”／151

金砖国家的未来／153

金砖国家的前途如何？／156

金砖国家专家创建共同的支付网关，以改善电子商务／158

重新思考现有信用评级机构与金砖国家的相关性／161

金砖国家重整旗鼓／170

金砖国家需要明智的城市治理政策方案／175

金砖国家仲裁论坛并不是想象中的“灵丹妙药”／182

金砖国家果阿峰会：在领导人第八次会晤之前，该集团必须注重制度建设／185

评估金砖国家及其可交付成果／188

印度：一个仲裁中心？／191

环孟加拉湾多领域经济技术合作倡议和印度的外交格局转变／193

金砖国家：对果阿峰会的预期／197

在果阿举行第八届金砖国家学术论坛／200

金砖国家智库理事会会议在新德里举行／204

印度管理下的金砖国家论坛：前景与问题／207

金砖国家沦为“脱口秀”?／211

金砖国家是否达到了高盛集团2003年的预期？／214

金砖国家/环孟加拉湾多领域经济技术合作倡议的海上迹象／217

孟买与上海的发展／220

金砖国家的本地化成本／222

金砖国家贸易：说明指南／226

金砖国家/环孟加拉湾多领域经济技术合作倡议：活动还是成就？／228

对2016年金砖国家的分析／230

印度和中国：“印度象”对“中国龙”的理解对吗？／235

谢赫·哈西娜总理的出访，2017印度-孟加拉国关系新愿景／237

南非智库观点摘要／239

为金砖国家出卖我们的未来：是时候重新考虑南非的外交政策了／239

南非与核安全峰会／243

金砖国家领导的新开发银行有什么新内容？／247

使可持续发展成为金砖国家新开发银行的重点／250

七国集团、金砖国家和二十国集团／257

金砖国家新开发银行：让金砖国家从字母缩写转变成机构／260

非洲1000亿美元基础设施缺口：为何非洲必须抓住金砖国家新开发银行带来的机会／264

庆祝南南合作／267

金砖国家是在平行世界吗？金砖国家建立信用评级机构的决定只是为了平衡全球经济的不平衡吗？／269

金砖国家新开发银行如何能够改变银行的经营方式／272

金砖国家：一个全球性的现象变成了一种时尚？／274

后记／277

王灵桂，男，1967年生，山东诸城人，法学博士，研究员。现为中国社会科学院亚太与全球战略研究院党委书记、副院长，中国社会科学院国家全球战略智库常务副理事长兼秘书长。1988年毕业于北京外国语大学；1988年8月-2005年4月，历任《经济日报》社会部和国际部实习记者、记者、主任记者；2005年4月-2010年12月，历任国务院发展研究中心副研究员、研究员，处长、副局长；2010年12月-2014年11月，任中国社科院当代中国研究所党组成员、副所长（正局）；2014年11月，任中国社科院亚太与全球战略研究院党委书记。主要研究领域为新疆问题、伊斯兰问题、中东问题、国家安全战略问题。出版了《中国伊斯兰教史》《一脉相传阿拉伯人》《一脉相传犹太人》《伊斯兰教生活禁忌百问》《伊斯兰教生活禁忌百问探源》《对综合安全的现实思考，》以及阿拉伯文版的《伊斯兰教在中国》等专著；主编的著作有《海丝列国志》《新疆发展简史》《新疆民族发展简史》《“去极端化”理论读本》《“去极端化”宣教读本》《“去极端化”普及读本》等。此外在《经济日报》《光明日报》等报刊上发表论文180余篇。主要译著有埃及作家伊哈桑·阿卜杜·古督斯的代表作《黑色的眼镜》和《处女与白发》等。2016年被授予中国社会科学院2013～2015年度科研岗位先进个人称号。

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书籍介绍

“求和平、谋发展、促合作、图共赢”，金砖国家“十年磨一剑”，一步一个脚印地推动合作不断走深走实，坚持发展优先，秉持国际公平正义，致力于发展经济、改善民生，构建全方位、多层次的合作架构和机制。本书围绕这一主题，选取国外智库一系列有见地的研究报告，涉及美国、加拿大、印度等10个国家37个智库对金砖国家成员的合作发展、金砖国家的制度机构创新，以及金砖国家参与全球治理等方面的评价和分析。

上述研究报告从全球视角回顾了金砖国家的发展，分析了金砖国家的现状，“让世界对金砖国家的成色有了新的认识”，既有助于金砖国家认识到成绩和不足，也有利于金砖国家成员深化伙伴关系，开辟更加光明的未来

• 作者：Paradox 发布时间：2012-08-09 10:57:50

  终于翻到了。。我就是想找这书才把书虫翻了一遍的。。

• 作者：CD雯 发布时间：2022-02-17 17:58:57

  3.5 整体感觉比冷湖2要好点，观感与科幻小筑大致相同。

• 作者：未注销 发布时间：2017-07-26 19:37:17

  高清名画插图太用心了

• 作者：豆豆 发布时间：2021-11-25 17:11:37

  系统工程者的福音

• 作者：余昆 发布时间：2021-06-17 22:34:54

  关于培训，巨细的一本书，A4的开面很大很大，很厚很厚，内容事无巨细！培训的非常值得一读！

• 作者：Now 发布时间：2011-03-02 19:20:58

  （虽然它都没封面图片，但定价是一样的，就当看的是它吧。）对奢侈品，大众更多批判它的价格，但奢侈品并不应完全用金钱考量，它的价值更在于品质。看似离我们很远的它们，正用它的元素引领着衣食住行的走向。就像小市场的那么多包包，其实很多都是仿品或者说是借用。

• 好书烂翻译

  作者：Blessu 发布时间：2021-11-03 15:10:31

  翻译得很差，如果想借着这本书熟悉福柯，你会越看越糊涂，会失去看福柯著作的兴趣。搭配英文看吧，里面有些用词和句式甚至不如机翻。

  p384 She argues that his critique of modern power is normatively confused, that it “ends up,in effect, inviting questions that it is struct-urally unequipped to answer.”

  你细品这个翻译： p435 她认为，福柯对现代权利的批判，是标准含混的，实际上，它“不再提出那些在结构上没有准备回答的问题”。

  我都不吐槽“标准含混的”这个说法，在中文语境里“标准”和“含混”有没有一点同义？但“ends up inviting questions…”翻译成“不再提出…”是不是有点过分了。

• 【轉】郜同麟：《禮記正義》整理前言

  作者：哲夫成城 发布时间：2019-10-24 09:14:56

  

  郜同麟，1985年生，山东兖州人。中國社會科學院文學研究所副研究員。主要從事經學、敦煌學研究。著有《宋前文獻引〈春秋〉研究》等。

  《禮記》共四十九篇，內容非常豐富，其中有些篇目闡釋、補充《儀禮》經義，有些可能是保存的“佚禮”，有些則純是儒家思想的闡發。《禮記》的大部分內容應是戰國時期七十子及其後學所撰，部分篇目可能是秦漢間所做[1]。至於《禮記》四十九篇編撰成書，傳統的説法認爲是西漢中期戴聖（小戴）所編。但近代以來有不少學者，如洪業、錢玄、王文錦、王夢鷗等，認爲《禮記》遲至東漢中期方成書。

  與其他經書較爲清晰的傳承譜系不同，作爲“記”，《禮記》在漢代的傳承情況並不明瞭。至東漢中晚期，馬融、盧植、鄭玄分别爲之作注，《禮記》的地位大幅提升。其中鄭玄注校勘精審，注釋精當，受到學者的推崇，遂流傳至今。其後爲《禮記》作注的又有王肅、孫炎等，但這些注本在傳播廣泛程度上遠不如鄭玄注，在流傳過程中也逐漸散佚。南北朝時，爲《禮記》作疏的又有賀循、賀瑒、庾蔚之、崔靈恩、沈重、何胤、皇侃、熊安生等人，相關著作的數量已遠遠超過作爲“經”的《儀禮》。到唐初，官方撰定《五經正義》，禮用《禮記》而棄《儀禮》，《禮記》的地位被最終確定。

  貞觀年間，唐太宗命孔穎達領銜修撰“五經義疏”，具體修撰時間及完成時間不明，據《禮記正義序》，貞觀十六年（642）做了一次修訂。據《唐會要》卷七十七，永徽二年至四年（651-653），長孫無忌又領銜對《五經正義》做了一次大的修訂，最終“詔頒於天下，每年明經依此考試”。據《禮記正義序》，孔穎達修撰《禮記正義》所依據的主要便是皇侃和熊安生的疏。將孔疏與皇侃《禮記子本疏義》殘卷對照，其中對皇侃的因襲之迹非常明顯。

  《五經正義》撰成時不附經注，今所見敦煌《禮記正義》抄本、日本東洋文庫藏單疏抄本均無經注。另外，日本金澤文庫舊藏的《禮記正義》單疏本，爲南宋翻刻北宋国子监本，存卷六十三至卷七十，是目前看到的唯一的一種單疏刊本。

  將經疏合刻者，始於南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司黄唐刊本。該本半葉八行，故多稱之爲“八行本”。該刻本流傳至今者有多種印本，其中原日本足利學校藏本刷印時間可能最早，該本現存六十二卷，缺卷三十三至卷四十，每卷末有“上杉憲實寄進”字樣。中國國家圖書館藏有一部完整的本子，曾歷經孫承澤、孔繼涵、袁克文、潘宗周等收藏，有惠棟、李盛鐸、袁克文的跋語。此本雖然七十卷具全，但其中補版、補抄較多，在這些補版、補抄中也多有訛誤。“中華再造善本叢書”曾影印該本。潘宗周1927年曾據此本覆刻，改正了一些錯誤，但也增加了不少訛誤，中國書店曾影印潘宗周覆刻本。北京大學出版社《影印南宋越刊八行本禮記正義》影印以上兩本，分上下欄對照。八行本除以上兩本種印本外，中國國家圖書館另有一種殘存二十八卷本，有張元濟跋語。另外，北京大學圖書館等藏家也有一些零本。

  將《五經正義》經疏及《經典釋文》合刻，則當始於南宋建陽坊刻本，即所謂“劉叔剛本”，但該本的《禮記正義》今已不存。元泰定以後，又有據劉叔剛本翻刻本，該書板又歷經元明多次修補。該本半葉十行，故多稱爲“十行本”。阮元校刻《禮記正義》，所據底本即此元明遞修本。另外，明李元陽本（即阮元《校勘記》所謂“閩本”）、萬曆北京國子監本（即阮元《校勘記》所謂“監本”）、崇禎汲古閣本（即阮元《校勘記》所謂“毛本”）、乾隆武英殿本亦均屬這一版本系統。

  目前看到的《禮記正義》整理本，主要有三種，即北京大學出版社龔抗雲等整理本、臺灣新文豐出版公司田博元等整理本、上海古籍出版社吕友仁整理本。其中，龔本的底本爲中華書局影印世界書局本《禮記正義》，田本的底本是藝文印書館影印嘉慶江西南昌府學本，這兩種版本均爲阮刻本系統，這兩種整理本也都繼承了阮刻本的諸多問題。另外，這兩種整理本都没有參校其它版本。

  吕友仁本是目前最好的整理本，但其中問題也有不少。首先，該整理本的底本是中國書店影印潘宗周覆刻本，這一版本既有八行本補版帶來的問題，也有潘氏覆刻造成的訛誤。其中有些訛誤吕氏没有校出。其次，該整理本在過錄過程中又產生了一些訛誤，如“个”誤作“個”之類。再次，該整理本似乎並没有將潘宗周覆刻本與阮刻本逐字對校，有不少可據阮本校八行本的地方，吕本没有出校。另外，該整理本的標點、校勘也有一些問題，吕友仁後來又發表《校點本〈禮記正義〉諸多失誤的自我批評》一文，對該書的一些校勘、標點失誤做了糾正，但這篇文章又帶了新的問題，甚至有原書不誤，文章誤改的情況。

  鑒於以上原因，筆者對《禮記正義》做了重新整理。本次整理以日本足利學校舊藏越刊八行本爲底本，缺卷以國家圖書館藏潘宗周舊藏宋元遞修八行本補配，以阮刻本對校，並參考了其他版本。現將本次整理所用底本、對校本、參校本及參考的前人成果羅列於下：

  底本：

  北京大學出版社2014年影印日本足利學校南宋紹熙三年兩浙東路茶鹽司刊本，七十卷，缺八卷，簡稱“足利本”。該本缺卷三十三至卷四十，本書以潘宗周舊藏宋元遞修本補配。

  對校本：

  中華書局2009年影印清嘉慶江西府學刊“十三經注疏”本，六十三卷，簡稱“阮本”。限於叢書體例，阮本與八行本不同之處，本書不能一一出校，僅注出價值較大的異文。

  參校本：

  “中華再造善本叢書”影印潘宗周舊藏宋元遞修本，七十卷，簡稱“潘本”。潘本主體亦爲越刊八行本，但補刻、補抄較多。足利本中缺八卷，其他卷或有缺葉，或有殘泐，本書一般據潘本補配。

  乾隆四年武英殿刊本[2]，六十三卷，簡稱“殿本”。選擇殿本作參校本，主要有兩點考慮：一是殿本有斷句，可爲標點做參考；二是殿本每卷後附考證，其中頗有精義。

  單疏寫本，存卷五後半，日本東洋文庫藏，《四部叢刊三編》、《東洋文庫善本叢書》有影印本。本卷據和田維四郎考訂爲平安朝初期寫本。

  單疏本，南宋刊本，存卷六十三至卷七十，日本金澤文庫舊藏，《四部叢刊三編》影印。

  崇禎十二年汲古閣刊本，六十三卷，簡稱“毛本”。八行本、潘本在《樂記》中均缺一段正義，本書據阮本錄文，並取殿本、毛本參校。

  唐石經，單經本，中華書局影印皕忍堂刊本。

  撫本，經注本，宋淳熙四年撫州公使庫刻本。

  敦煌本。敦煌寫卷中共有《禮記》白文本兩件，經注本五件，單疏本三件。本書參考了許建平《敦煌經籍敘錄》和《敦煌經部文獻合集·群經類·禮記之屬》。

  

  

  衛湜《禮記集説》，《通志堂經解》本。阮元《十三經注疏校勘記》曾取此書校勘，但仍有些問題未校出。

  《禮記子本疏義》，寫卷，首殘尾全，尾題“喪服小記子本疏義第五十九”，當八行本卷四十二及卷四十三開頭部分，日本早稻田大學圖書館藏。此即《禮記》皇侃疏，《禮記》孔疏多襲其説。

  《玉燭寶典》，藝文印書館影印日本尊經閣文庫藏前田家藏舊鈔卷子本。該書每卷首引《月令》經注，可取以校勘。

  本書還參考了以下校勘成果：

  《經典釋文》，陸德明撰，中華書局1983年影印通志堂本。本書還參考了黄焯《經典釋文彙校》（中華書局1980年版）以及北敦九五二三《禮記釋文》殘卷和黄華珍《日本奈良興福寺藏兩種古鈔本研究》（中華書局2011年版）所載《經典釋文》殘卷。

  《禮記音》，斯二〇五三背寫卷。本書同時參考了《敦煌音義匯考》和《敦煌經部文獻合集》。

  《十三經注疏正字》，舊題沈廷芳著，《景印文淵閣四庫全書》本。簡稱“浦鏜”。

  《七經孟子考文並補遺》，山井鼎輯，物觀等補遺，《叢書集成初編》本。簡稱“考文”“考文補遺”。

  《群書拾補》，盧文弨撰，《叢書集成初編》本。簡稱“拾補”。

  《十三經注疏校勘記》，阮元主編，上海書店影印《清經解》本。簡稱“校勘記”。阮刻本所附校勘記，於《清經解》本校勘記多有删削，但也有所補充，本書也做了參考。

  《撫本禮記鄭注考異》，張敦仁撰，上海書店影印《清經解》本。簡稱“考異”。（此書實爲顧廣圻所撰，但本書仍從原書卷端作“張敦仁《考異》”。）

  《經義述聞》，王引之撰，江蘇古籍出版社影印本。簡稱“述聞”。

  《十三經注疏校勘記識語》，汪文臺撰，《續修四庫全書》影印光緒三年江西書局刻本。簡稱“識語”。

  《十三經注疏校記》，孫詒讓撰，雪克輯校，中華書局2009年版。

  《禮記正義校勘記》，潘宗周撰，民國十七年（1928）刊本。

  《身延本禮記正義殘卷校勘記》，安井朝康撰，東方文化學院1931年版。

  《宋本禮記疏校記》，常盤井賢十撰，東方文化學院京都研究所1937年版。

  《禮記注疏曲禮篇挍記》，吉川幸次郎撰，《吉川幸次郎全集》第21卷，筑摩書房昭和五十年（1975）版。

  《禮記正義》，吕友仁整理，上海古籍出版社2008年版。

  《校點本〈禮記正義〉諸多失誤的自我批評》，吕友仁撰，《儒家典籍與思想研究》第六輯。

  本整理本的凡例如下：

  一、八行本《禮記正義》原無《釋文》，今亦不附。阮元校刻《儀禮注疏》時已有此例。

  二、八行本與阮本分卷、分節多有不同，本書一概不出校。

  三、八行本疏文標經注起止與阮本多有不同，本書除爲訂正底本訛誤外，其他不再出校。

  四、底本“疏”“注”大多用陰文刻，本書以方括號代替。底本少量本應用陰文的“注”字誤作陽文，本書依全書體例仍用方括號，不再出校。

  五、八行本疏文標注經注起迄之文與正義間多加空格分開，阮本則用“○”，且兩本加空格和“○”位置亦略有不同，本書一般不出校。八行本少數地方脱漏空格，本書則據體例酌加，不出校記。

  六、底本缺卷三十三至卷四十，本書以潘本補配。底本其它各卷亦或有殘缺，本書一般亦據潘本補。若潘本亦闕，或潘本係補板，則據阮本補。

  七、古人引書，多有節略、改編，凡確爲引文，即便與原文出入較大，亦加引號。

  八、本書校勘以疏爲主，經注的前人校勘成果較多，本書酌加采用，無法窮盡。另外，簡帛文獻中有不少篇目可以校勘《禮記》，但校勘之後往往與疏文抵牾，故本書對簡帛文獻未作參考。

  九、限於叢書體例，本書校記較爲簡略，一般無法説明校改理由。筆者將另書對《禮記正義》的部分內容進行考證，讀者可參閲。

  《禮記正義》卷帙龐大，内容駁雜，筆者雖前後校勘四遍，但因水平有限，其中恐怕還有不少錯誤，望讀者見諒，並不吝賜教。

  主要參考文獻：

  張麗娟《宋代經書注疏刊刻研究》，北京大學出版社2013年版。

  喬秀岩《〈禮記〉版本雜識》，《北京大學學報》2006年第5期。

  王鍔《三種〈禮記正義〉整理本平議——兼論古籍整理之規範》，《中華文史論叢》2009年第4期。

  注釋：

  [1]如《王制》《月令》等，但學界尚有争論，有不少學者認爲這兩篇也成於戰國中後期。

  [2]殿本《禮記正義》的刊刻可能已在乾隆九年以後，這裏所説“乾隆四年刊本”是據版心“乾隆四年校刊”字樣而言。説參李寒光《論武英殿本〈禮記注疏〉的刊刻》，載《經典與校勘論叢》，北京大學出版社2015年版。