抱朴子内篇 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末，《内篇》属道家，《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请业内专家，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。

前言

畅玄卷一

论仙卷二

对俗卷三

金丹卷四

至理卷五

微旨卷六

塞难卷七

释滞卷八

道意卷九

明本卷十

仙药卷十一

辨问卷十二

极言卷十三

勤求卷十四

杂应卷十五

黄白卷十六

登涉卷十七

地真卷十八

遐览卷十九

祛惑卷二十

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把＂一＂作为道教的重要概念，源于先秦道家。《老子》三十九章：＂天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。＂学界一般认为，老子所说的＂一＂，其实就是＂道＂，也即规律的代名词。

但是，欢乐到极限，悲哀便会汇集而至；盈满至顶点，亏损必然接踵而来。所以，欣喜的歌曲终了时，就会哀叹顿发，欢快的宴会完结处，则会心绪悲凉。这本是自然趋势所导致，好像影子和身形、回声与呼叫相追随。那欢悦原属虚假的幻象而非真正的实体，所以请随景迁，便会怅然若失。

駈合生人。

驱赶聚合活生生的人。

九言得之者，角与土也

凌晷飙飞，暂少忽老，迅速之甚，谕之无物。百年之寿，三万余日耳。幼弱则未有所知，衰迈则欢乐并废，童蒙昏耄，除数十年，而险隘忧病，相寻代有，居世之年，略消其半，计定得百年者，喜笑平和，则不过五六十年，咄嗟灭尽，哀忧昏耄，六七千日耳，顾眄已尽矣，况于全百年者，万未有一乎！谛而念之，亦无以笑彼夏虫、朝菌也。盖不知道者之所至悲矣。里语有之：‘人在世间，日失一日，如不乐速死矣。俗人见庄周有大梦之喻，因复竞共张齐死生之论，盖诡道强达，阳作违抑之言，皆仲尼所为破律应煞者也。今察诸有此谈者，被疾病则遽针灸，冒危险则甚畏死。然末俗通弊，不崇真信，背典诰而治子书，若不吐反理之巧辩者，则谓之朴野，非老庄之学。故无骨殖而取偶俗之徒，遂流漂于不然之说，而不能自返也。老子以长生久视为业，而庄周贵于摇尾涂中，不为被网之龟、被绣之牛，饿而求粟于河侯，以此知其不能齐死生也。晚学不能考校虚实，偏据一句，不亦谬乎？且夫深入九泉之下，长夜罔极，始为蝼、蚁之粮，终与尘壤合体，令人怛然心热，不觉咄嗟。若心有求生之志，何可不弃置不急之事，以修玄妙之业哉？其不信则已矣，其信之者，复患于俗情之不荡尽，而不能专以养生为意，而营世务之余暇而为之，所以或有为之者，恒病晚而多不成也。凡人之所汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万计，非我有也。是以上上先营长生之事，长生定，可以任意。若未升玄去世，可且地仙人间。若彭祖、老子，止人中数百岁，不失人理之欢，然后徐徐登遐，亦盛事也。

书籍介绍

《抱朴子内篇》与《外篇》同为东晋葛洪撰述。作者认为道本儒末，《内篇》属道家，《外篇》属儒家。《内篇》论证神仙的存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、各种方术的学习应用、各种道教书籍；是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。此次，我们约请业内专家，以清孙星衍平津馆校勘本《抱朴子内篇》为底本，参校其他版本，精心解题、注释、翻译，以飨读者。

• 作者：牛语 发布时间：2015-04-12 01:17:06

  其实作者的很多观点并不同意，可是学术撕逼什么的太好看了，而且还是精神病学的合理性这种可以排在世界上最有趣的话题前三位的东西！从心理科学理论来看，作者把生物和心理-社会、遗传和环境的对立两分未免太幼稚了，在心理学系难道不知道隔壁认知神经科学实验室在干什么吗？从实践上来看，这么固执地离间精神病学和临床心理学也是蛮醉。。。最后反精神病地看，心理治疗难道有比生物取向的治疗好一分钱吗！抛开收监和虐待这些显而易见的人身伤害，认知行为疗法所谓的＂错误＂观念和精神分析的防御机制，在对个人意志的控制上不是同样可疑吗！

• 作者：Nicholas 发布时间：2019-12-04 02:35:26

  苦口婆心，文笔了得。但在重要的问题上前后不一致

• 作者：内丘神码 发布时间：2017-04-14 16:04:53

  很喜欢张松辉先生的提要

• 作者：如意吉祥 发布时间：2012-10-08 21:55:46

  道教和道家区别是相当大的，老子无辜被道教扯来当大旗，想来做了神仙也相当无语。此书是魏晋时集大成的道教经典，除了道的主旨借了老庄道家的学说外，其主体思想是求仙、炼丹、方术等，是对战国以来神仙方术的总结，借用道家的名声，丰富发展了道教理论。从中可看到一个虔诚的宗教家的信仰，不仅是迷信

• 作者：williamhsu 发布时间：2014-01-04 23:10:41

  想成神仙，首先得做个好人；至于儒家和道家，作者更崇尚道家，因为道家容易做到，儒家很难实现。

• 作者：人间草木 发布时间：2015-09-09 08:49:32

  文笔流畅，文采飞扬，有意思，很玄妙，道教味道十足，看看怡情，想想有趣，不错。不看注解译文，凭借感觉去读，不在乎误读，也很有感觉。书的最后几张还有纯粹的古人画的道符，呵呵

• 看了开头就不喜欢。

  作者：常亮 发布时间：2023-10-30 16:32:25

• 普及可，解读赘余了些

  作者：客心悲倦游 发布时间：2020-01-03 10:55:36

  总体很不错，但注释、翻译对道教某些术语诠释得并不很恰当，至少十几处吧。

  全书及章节前的导读有观点重复阐述，作为普及来说，似乎主观性强了些，弘扬及坚持科学观念不是解读古籍要做的事，社会上已经足够了，还是应该更纯粹些。

  迷信也好愚昧也好，相信现在的读者会有自己的判断，总提醒着，某些可取某些不对，显得有些多余。况且，个别观点是否真如作者判断，其实也不好说。