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• 作者：流玖 发布时间：2016-04-16 17:41:43

  比较喜欢的故事，说真的丑爷脸皮没了以后，整个就是活生生不要脸地向杯面疯狂表白的状态，擦汗……很久没有看一个故事身心双重不适的感觉了。小丑的疯狂极致典范。封面设计不错

• 作者：屋檐下的小雨 发布时间：2023-03-31 07:30:51

  有一定参考性，比如把书桌收拾得整齐些，找些理论支持我们收拾书桌：）

• 作者：Sylvia CHEN 发布时间：2016-09-11 16:19:32

  一直想读，却都只有周煦良的译本，现终于等到秭佩的译本。刀锋，可能是毛姆后期作品的原因，比较“圆润”，不再是“不管你读者get没get到，我就想这样讲故事”。本以为只有莱雷是主角，而且跟《月亮》中的股票经纪人差不多style。读罢才发现，书中核心人物众多，他们和莱雷一起向我们呈现不同的人生。艾略特是彻头彻尾的social animal，但为人不失善良和真诚；伊萨贝尔美丽、虚荣，但又那么真实；格雷高大、大方无私，却脆弱；苏珊贫穷、不美丽但活得从容；索菲命途多舛却活的不失自我……核心人物不多，但却已是众生相。正如“我”所说，本想找一个结局，却发现每个人物都已经有自己最好的结局。作为读者的我，唯一不满的是莱雷在追寻答案的过程中，并未达到我的期待—本想在作品中看到毛姆对宗教、东西方信仰和文化更多的讨论

• 作者：HarleenQuinzel 发布时间：2022-12-07 16:32:34

  美国政府里一些人认为瓦坎达是个威胁，策划了对瓦坎达的政变，黑豹回家瓦解了阴谋

  黑豹还与白狼大战

  黑豹的劲敌尼贾达卡也并没有死

  娜吉雅和奥克耶比电影版漂亮太多了吧

  罗斯探员又怂又衰，满嘴碎碎念的性格让马丁福瑞曼演真的是太合适了

• 作者：Ronaldo d'A 发布时间：2011-11-14 22:51:59

  完了，我被冷硬派吸引了。。

• 作者：兮兮 发布时间：2011-04-05 13:11:54

  书很漂亮，最喜欢这样民味十足的书了～

• 曲折又魔幻的寻书历程

  作者：乔建平 发布时间：2014-09-28 10:33:42

                                               文/乔建平

      【《第九道门》，〔西班牙〕阿图罗•佩雷斯-雷维特著 范湲译，

    南海出版公司，2014.9】

       追求自由、惊恐般的、带有魔幻的描述，不断流露出作者的脑力游戏情结、敢以自由冒险的气息以及抑制不住的杀气。作者阿图罗•佩雷斯-雷维特以卡索寻书为主线，用倒叙的手法叙述，卡索在寻书过程中，遭遇了前所未有的险境，甚至让他产生了虚实难辨的幻觉，经历的曲折而又魔幻的寻找历程。

       《第九道门》曾被著名导演波兰斯基改编成电影，1999年，波兰斯基凭借《第九道门》获第12届欧洲电影奖，世界电影杰出欧洲成就奖最佳导演。

      阅读这本魔幻推理小说的过程中，字里行间带来的却是通向心灵的震撼，故事的悬念和独特的叙事手法引人入胜。自由，爱，恶魔之爱，这一切的内质，其实都是一种自由的格调在充斥着一种反常伦的美丽，应和着作者通过表现书中人物的心理、精神困惑及两性冲突等多方面的内容，深刻揭示了人类内心深处的善恶、美丑，告诉人们对生命和美的狂热追求，必须敢于冒险。

       相对其他推理小说，一般都会在故事主线上大篇幅的书写，单刀直入的较多。但这本书与众不同，在故事富有吸引力的情节上也进行一番描写，让人分不清真假却也不显得做作。这算是这本书匠心独运的特点之一，读下来津津有味，笔锋尖锐、笔致细腻、充满智慧、激动人心。

      书中最出彩的地方是卡索邂逅艾琳，这个女子，绿眼睛，浑身散发青春的气息和独特的气质，类似恶魔般的气质。她的身份，书中有很多细节暗示，比如光与她的身影的移动，诡异的速度用血在科尔索脸上划的神秘条纹等等。因此，值得猜测的，她与恶魔有着千丝万缕的关系情节、让人反复思索的结局，以及社会意义的引申。

      阿图罗•佩雷斯-雷维特的这部魔幻推理小说，读来让人仍有大吃一惊的感觉。可以说，“书籍就爱开这样的玩笑，他这样告诉自己。每个人都有自己的恶魔在对付呢！”这就是《第九道门》对人内心的所谓恶魔的探讨，留给我们的启示。

       书中至关重要的细节，就是刻画了一种奇异的体验，恶魔不是想象中的邪灵，或许只是为了一种他认为对的信念，这信念或许是自由的，对知识的渴求，或许是爱。这种悬念又独特的叙事手法让我禁不住暗自揣摩这种心态的转换和蜕变发生在何时，这让笔者想起了《圣经》里的耶稣接受魔鬼试炼的故事章节，结果是耶稣弃绝了恶魔的引诱战胜了恶魔。而书中就是说一个本质不怎么邪恶，却有贪婪、怯弱、淫欲等缺点的正常男人在恶魔引诱下走向邪路，正式成为恶魔的一员的故事。按照基督教的观点，有这种缺点的人，却倒是还原了一个本质善良的人，总是恶魔最喜欢下手的目标，恶魔被人格化了。恶魔被召唤对于世人是一种灾难或是一种福祉，都说不清了。上帝或许是对的，恶魔也不一定就错了。所谓善与恶，光与影，都没了区别。

       本书最后的故事悬念，表现在卡索进入城堡里打开的恶魔之门,故事到这里结束，至于进去后变成了什么或者能做什么，都不得而道，面对这样的结局，就留给了读者自己想象了。由此，我情不自禁地赞同作者对恶魔主题的文学内质的探讨，那种追求自由的看似真理的描绘，是让我读完此书感到了极大的满足感。

   

   

• 狗日的阴阳五行----我是标题党

  作者：酱油郎独占花魁 发布时间：2009-09-18 07:39:28

  到拉斯维加斯的飞机时间长得快赶上回国了，本子上除了工作内容也没有什娱乐，只好看书。只带了两本书，红楼梦让学长强抢了去，没有选择只能看天工开物。书是上月回纽约开会顺便在flushing买的，万卷出版，《家藏四库全书》之一。说两句题外的话，美国的中文书店，尤其是大陆人开的，一色都是菜谱，保健，商务书三分天下，有点意思的书少的可怜。唯一稍可瞩目就是这种大陆新出的供人装饰书橱的经典类"套书”。毕竟是出版发达了，什么老书都可以挖出来重排重印，这类书里倒容易找到一些原来没有读过或者读之而不细的遗珠，也可聊解无中文书可读之渴。虽然这些书在国内一般都是半价卖的，在这里却是比定价贵上2，3倍，不过跟其他美国或者港台出版的书来说，也就算是便宜了。

  回来说天工开物，这书大概上过中学的人没有不知道的，可惜恐怕大多数人跟我一样，也就从历史课上知道个名字，里面具体说点什么怕是一章一节都没看过。现在有机会细看，所得过于所望，尤其对我这理工科的书蠹来说，更觉得有趣。其书分十八章，乃粒第一，乃服第二。。。至于陶埏第七，冶铸第八。。。曲蘖第十七，珠玉第十八。 总之与“国计民生”有关的技术无所不包，历历在列。虽说宋应星祖父曾为工部尚书，他也算有点这方面的家学渊源，但毕竟写这样一部百科全书的著作在信息不发达的明末清初时候，也是殊为不易。书中多处可以看出，老宋写这书并非单纯抄录前人古书，很多东西如非亲见至少也是跟行家谈过，知道得很细，有的说不定自己亲自动手实践过，更可见其不易。

  我读这书，印象最深的有两点，一是震服于古代中国人的聪明智慧，二则宋应星的五行“科学”观也颇为有趣。试以例言之。 乃服第二中谈养蚕缫丝。古人很早就知道如何选育优质蚕种，称为“蚕浴”。“其天露浴者，时日相同。以篾盘盛纸，摊开屋上，四隅小石镇压，任从霜雨、风雨、雷电，满十二日方收。珍重待时如前法。盖低种经浴，则自死不出，不费叶故，且得丝亦多也。” 就是把蚕卵露天放置在屋顶上，任凭风吹日晒，低质量的蚕种自然死亡被淘汰掉，剩下的都是鲁棒性（robust)甚强的优质蚕种。此类古代农桑技术和发明，不可胜数，只有自己细看才能体会，毋庸多言。

  我个人觉得更有趣的是看以老宋为代表的古代知识分子们如何用阴阳五行的世界观解释这些技术和现象，好玩之处比比皆是。譬如陶埏第七说烧砖制瓦：”凡烧砖有柴薪窑，有煤炭窑。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。”......“凡观火候，从窑门透视内壁，土受火精，形神摇荡，若金银熔化之极然，陶长辨之。” 后一段是说如何确定烧砖的火候，要看到“土受火精，形神摇荡”才行，而且要由有经验的陶长辨别。 从现在观点来看，烧砖无非是把粘土在高温烧结成型，即低熔点的组分在高温下部分熔融，冷却后像固体胶水一样把高熔点的组分牢牢粘在一起。所谓“形神摇荡，若金银熔化之极然”，我猜想大概是指砖坯因为熔融烧结体积缩小且变得略圆润，不再像常温下那么棱角分明的样子。同时由于窑内温度很高，大家都有经验透过流动的热空气看东西是有些影影绰绰的样子，不容易看清楚。这个土受火精，形神摇荡的说法，形容得准确传神，也浪漫得好笑。下面紧接着又来：“凡转泑之法，窑巅作一平田样，四围稍弦起，灌水其上。砖瓦百钧用水四十石。水神透入土膜之下，与火意相感而成。水火既济，其质千秋矣。” 说砖窑顶上要挖个坑用水封上，一百钧的砖瓦得用40石的水。据俺这烧陶瓷出身的工科生推想，窑顶用水封，大概是为了扩大均温区。 现代的箱式高温炉都是电加热，加热元件（金属，石墨或者碳化硅电阻丝）一般均匀缠绕在箱体四周，造成炉内大部分空间温度分布均匀，误差一般不超过10度。而古时候的窑是堆了柴火或者煤炭在窑底烧，毫无疑问空气对流会造成窑顶的温度最高，不但温度不均匀--呈由下至上梯度分布，而且极有可能把窑顶烧塌，所以要加水封来冷却窑顶，而且可以获得窑内稍微均匀的温度分布，让砖瓦烧成品品质均一。我想这道理发明水封窑顶之法的人肯定是懂得的，烧窑的工匠有的想必也懂得，只不过老宋这里又发挥了知识分子的想象力，来了个理论解释“水神透入土膜之下，与火意相感而成。水火既济，其质千秋矣”。 像这样把什么东西都套上个阴阳五行的帽子解释一番，虽属时代局限，也好玩的很。又很有艺术性，把这金木水火土的神啊，意啊，气啊颠倒一番，弄出一个至少形式上很符合逻辑的样子，且有一种真理在握，至高无上的YY光辉。又如作咸第五说到取井盐，盐井需要小， “盐井周围不过数寸，其上口一小盂覆之有余”。 为什么呢？“盖井中空阔，则卤气游散，不克结盐故也” 其实想来不过怕井口大了蒸发太快盐都结到井底下，来不及把卤水抽上来而已。这老兄觉得盐不可归入金木水火土任何一类，而且来无影去无踪，只能从卤水里煮出了来，就只好觉得这“卤”乃是气了，又说取海盐时”卤气冲灯即灭”云云。真是好玩的紧。

  这些YY，除了因为时代局限，大概还由于宋应星对很多技术也不熟悉不了解—毕竟太多啦，即使在知识还没有大爆炸的古代，人又哪里有全知全能的呢？不过中国知识分子历来倒有不出门便知天下事的自信，觉得什么东西都逃不出俺懂得的“道”去。有人说中国人不讲逻辑，这倒未必，金木水火土的解释也是有其逻辑在内的，只不过这一套象征性的理论系统实在只能比喻真实，完全缺乏实证而已。这种文科知识分子写理工书的有趣之处，倒让我想起王二的2010来 ，只不过老宋并故意为之，唯其如此，才更有趣。此外我也相信，中国古代的科学技术，恐怕不是知识分子们发展出来的，而是民间那些籍籍无名的农人、工匠，一代一代不断试验、积累而成的。这些人没有念过什么书，不懂得什么金木水火土----幸亏如此。懂得金木水火土的知识分子，顶多也就折腾折腾红铅白汞，炼出几颗能把自己吃死的丹药而已。能象宋应星这样，如实记录记录工农大众的手艺，也就算是和谐社会做了贡献啦。