艽野尘梦（插图本）西藏私家笔记1909-1912 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书为湘西王陈渠珍“追忆西藏青海经过事迹”，取《诗·小雅·小明》“我征租西，至于艽野”之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思。陈渠珍1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏，升任管带（营长），参加工布、波密等战役；驻藏期间同当地藏族同胞、官员和和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原结婚等经历。1911年10月武昌起义爆发，南北响应的消息传到西藏后，陈渠珍出于对波密起义士兵的一些行动不理解，而又顾念个人安危，于是组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠，断粮七月余，忍饥挨饿，茹毛饮雪，仅七人生还于西安，而西原*终在西安病卒。

本书描绘了作者行经沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活；同时记录了英、俄帝国主义凯觎和争夺我国神圣领土西藏的阴谋活动，以及清封疆大吏之间和军队内的勾心斗角；也记载了辛亥革命对西藏和川军的重大影响，以及军中的同盟会员、哥老会成员在波客乘机发动兵变、杀死协统罗长祷的实况。

从文学的角度看，它是一部行文优美的游记；从史学的角度来看，它又不失为记录清末民初川边、西藏情况的重要资料。因此，历史学家任乃强先生在《弁言》中说：“但觉其人奇、事奇、文奇，既奇且实，实而复娓娓动人，一切为康藏诸游记*。尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实，为西陲难得史料。”

00导言

00 总叙

01 成都至察木多

02 腊左探险

03 昌都至江达

04 收复工布

05 进击波密

06 退兵鲁朗及反攻

07 波密兵变退江达

08 入青海

09 过通天河

10 遇蒙古喇嘛

11 至柴达木

12 丹噶尔厅至兰州

附录00导言

00 总叙

01 成都至察木多

02 腊左探险

03 昌都至江达

04 收复工布

05 进击波密

06 退兵鲁朗及反攻

07 波密兵变退江达

08 入青海

09 过通天河

10 遇蒙古喇嘛

11 至柴达木

12 丹噶尔厅至兰州

附录

陈渠珍（1882—1952），人称“湘西王”,是亲历清朝、民国和中华人民共和国三个不同时代的“振奇之杰”，与熊希龄、沈从文并称“凤凰三杰”。1906年参加湖南新军，后投靠清川边大臣赵尔丰，入藏平叛。1911年武昌起义爆发后，跋涉万里回到湘西。其后统一湘西，经营湘西数十年。期间，沈从文曾在其帐下担任文书，贺龙亦是其旧交。1949年10月赴乾城同解放军和人民政府进行政权交接。1950年6月赴北京参加全国政协会议，受到*的接见。1952年病逝于长沙。

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 《艽野尘梦》是民国时期的一部奇书。此书写于1936年，书中所记为清末民初藏地之事，1940-1942年曾在《康导月刊》连载。著名藏学家任乃强先生读后说：“但觉其人奇、事奇、文奇，既奇且实，实而复娓娓动人，一切为康藏诸游记。”

     《艽野尘梦》的作者是民国一代“湘西王”陈渠珍。晚清以来，湘西凤凰人才辈出，早年有出任中华民国内阁总理的熊希龄，后来又有作家沈从文、画家黄永玉，中间就有这个“湘西王”陈渠珍。陈渠珍（1882—1952年），号玉鍪，祖籍江西，后迁入凤凰。16岁入沅水校经堂读书，1906年毕业于湖南武备学堂，任职于湖南新军。曾加入同盟会。1907年秋，赴武昌投奔湖广总督赵尔巽，被转荐到成都川边大臣赵尔丰处，任新军六十五标队官（相当于连长），驻防藏蜀要冲百丈驿。其时，俄国、英国势力觊觎西藏，外患入侵，西藏局势动荡不安。宣统元年(1909年)7月，陈渠珍所属部队奉命援藏。陈渠珍因素有胆略被任命为援藏军一标三营管带（相当于营长），参加恩达、江达、工布等平叛战役，后又远征波密叛军，屡建大功。驻藏期间，他同当地藏民、官员和喇嘛来往密切，还与藏族少女西原结婚。

      1911年10月，武昌起义的消息传到西藏，进藏川军中的哥老会组织积极响应，并杀死统帅罗长。乱军欲拥戴陈渠珍为首领，而陈渠珍出于多方面的考虑，决定弃职东归。他偕湖南同乡士兵及亲信共115人，取道青海回中原，途中误入羌塘大草原，路途辗转，断粮数月，茹毛饮雪，仅剩11人生还于兰州。陈渠珍遣散部众，与藏女西原抵西安，其时家书未至，穷困不堪，仅赖救济度日。不久，西原不幸染天花病逝。

      24年后，陈渠珍追忆这段经历，写成《艽野尘梦》一书。1950年陈渠珍受邀参加全国政治协商会议扩大会议，谒见了、周恩来，并与旧交贺龙元帅见面，还亲手将其所著《艽野尘梦》一册相赠。那时正好解放军进藏，贺龙便将此书转赠给十八军首长以资参考。

      陈渠珍自藏返湘时，已是民国二年(1913年)，旋即出任湘西镇守使署中校参谋。民国七年，陈渠珍任湘西镇守使田应诏组织的护法军路军参谋长兼梯团长，旋代理路军司令。由此开始其经营“湘西”三十多年的“湘西王”生涯。后成为著名作家的沈从文其时在陈渠珍身边当书记，他回忆陈渠珍：“平时极爱读书，以曾国藩、王守仁自许，看书与治事时间几乎各占一半。在他的军部会议室里，放置了五个大楠木橱柜，柜里藏有百来幅自宋及明清绘画，几十件铜器古瓷，十来箱书籍，一大批碑帖，和一套《四部丛刊》。”期间，1935年春，陈渠珍的部队被改编，而他以“湖南省政府委员”的空衔移住长沙，次结束了他在湘西的割据局面。这段空暇里，他写成了《艽野尘梦》。作者曾交代说，赴藏之前曾经“搜求前人所著西藏游记七种读之……，由藏归来，复购近人所著西藏政教及游记八种读之”，可见写作之前做了充分的准备。《艽野尘梦》一书，总叙之外，计有十二章，六万余字。作者原序有云：“追忆西藏青海经过事迹，费时两月，著为《艽野尘梦》一书，取诗人‘我征徂西，至于艽野’之意。”“我征徂西，至于艽野”出自《诗经·小雅》。艽，有“荒远”之意，还有一种植物叫“秦艽”，生长在海拔三千米之上的高原，此处，作者便是以“艽野”指代青藏高原。

      现在看来，《艽野尘梦》是一部精彩绝伦的传记小说，还是一份珍贵的清末民初军政备忘录，也是关于一百年前西藏风俗民情和青藏高原的人文地理考查报告。此书每章以地名为标题，记录了从成都起程，至西安为止的这段游历，总计有成都、昌都、江达、工布、波密、鲁朗、青海无人区、通天河、柴达木、丹噶尔厅、兰州、西安等大的地名，几乎每处都有山水风光和人文习俗的描述。书中记录了英、俄等国觊觎下复杂的西藏局势，清封疆大吏间和军队内部的勾心斗角，记载了辛亥革命对西藏和川军的重大影响。其描写藏女西原，字字感人，描写荒原求生，处处惊心。

     《艽野尘梦》曾于1982年和1999年分别由重庆出版社、西藏人民出版社出版过两个版本，均收录了任乃强先生为该书所做的校注。此次出版，编者对内文重新校订排版，并参考任乃强先生的校注补充注释，还请中央美院的王志兴老师绘以插图，以便于读者阅读。任乃强先生是此书重要的发现者和推广者，在此特向已经故去的任先生致敬。一本书有自己的命运。我们深信，《艽野尘梦》将是一本传世之作。希望编者菲薄的努力没有玷污它的华彩。

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其地遍地莲花，气候温煦，树木扶疏，山水明净，奇花异草，芬芳四溢。活佛高居莲花中。莲花大可容人。白昼花开，人坐其上。夜间花合，入寝其中。地下泥土，捻来即是糌粑。枝头垂露，饮之皆成醇呛。

余惟念忠诚正气,亘古常存,固不必辨蒋侯之骨,归穆伯之丧也。

比射。置弓箭甚多，极粗本

寻兴，遂如广陵散矣。今故剑重逢，睹之欣然，遂偕众射为乐，亦古人投壶之意也。比射毕，彭错又牵良马余匹至。云：“儿女辈能驰祭马，拔地上物，请试之。”余至河干，一望平原数里，细草如毡。地上每三四十立球竿一，竿高尺许。乘马女子，皆東丝带，祖右鞭策疾驰，其行如飞。每至立竿处，则俯身拔之拔竿多少定输贏。中一女子，年约十五六，貌虽中姿，矫健敏捷，连拔五竿，余皆拔一二竿而已。众皆鼓掌错引余回，复观其楼上大经堂。佛像庄严，陈设雅洁。

073・

pp. 70: 有石坎，高丈余。西原先余纵身跃下，以手接余，余随之下。

pp. 105: 乃以所余大米一袋，留供长裿（yǐ）。余则自食糌粑。亦造次颠沛之中，不敢忘麦饭豆粥之意也。（冯异与光武帝刘秀的典故）

pp. 126: 死者已矣，生者亦不自保。每见僵尸道旁，惟有相对一叹而已。

pp. 127: 余过雪沟时，稍不慎，右足亦沾雪肿矣。西原恒以牛油烘热熨之，数日后，竟完好如初。

编辑推荐

此版《艽野尘梦》是对2009年西藏人民版的全新修订本，修订本在上一版基础上将开本改为轻便易携的32开，内文版式亦做了调整，相比上版更加疏朗紧凑，配以舒适大气的封面设计，加上70g纯质纸的高品质，与精彩的文本内容更加相得益彰。

这是一部私下传阅七十年的奇书，活在网友口碑上的不朽之作！藏学家任乃强，出版家钟叔河，作家韩松落、蒋方舟、三七、马丽华刻骨铭心一致推荐。

贺龙元帅指定为18路军进藏参考读物，百年前真实的藏地人性记录，“湘西王”陈渠珍与藏族少女的爱情传奇。仓央嘉措情诗痛彻心扉的现实注脚：安得与君相决绝，免教生死作相思。

本书带你穿越回100前的西藏，见证惊心动魄的变乱时代、神奇瑰丽的藏地风物、艰苦卓绝的平叛战役、微妙复杂的军队政治、惨绝人寰的绝地求生、万里相随的坚贞情义。

只带一本书去西藏，一定是《艽野尘梦》。读完本书，一定会记住这个名叫“西原”的女人。

媒体评论

余一夜读之竟，寝已鸡鸣，不觉其晏，但觉其人奇，事奇，文奇，既奇且实，实而复娓娓动人，一切为康藏诸游记*。——藏学家任乃强

此书四十年前曾从陈氏后人借阅一次，为民国年间自印本，因其内容有趣，读时即深深为之吸引，读后又久久不能忘记，还不止一次在茶余饭后当故事讲过。

——出版人 钟叔河 

一部奇书，记述了上个世纪初发生在西藏的一个真实故事，非常的时代，非常的场景，非常的人物，非常的经历，一部爱情经典。曾以手抄本、复印件和内部出版资料形式广为传布。谁读过它，谁将终身铭记。

——作 家 中国藏学出版社总编 马丽华 

在我国的群籍中，死里逃生于绝地者的追记，又足以惊心动魂的，以此书为DI一。

书籍介绍

《艽野尘梦》，作者“追忆西藏青海经过事迹”、取《诗·小雅·小明》“我征租西，至于艽野”之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思；艽：荒远。艽野：指青藏高原。在书中，作者详强地叙术了自己1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏，升任管带（营长），参加工布、波宓 等距役，在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原结婚，在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后，出于对波密起义士兵的一些行动不理解，而又顾念个人安危，于是组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠，断粮七月余，妨饥挨饿，茹毛饮雪，仅七人生还于西安，西原病卒，等经历；描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活；同时记录了英、俄帝国主义凯觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动，清政府的日举国腐败，清封疆大吏之间和军队内竞争 权夺权、勾心壮举角的壮举争；记载耻辛亥革命对西藏和川军的重大影响和军中的同盟会员、哥老会 成员在波客乘机发动兵变、杀死协统罗长祷的实况。从文学的角度看，它不失业部写行优美的游记；从史学的角度来看，它又不失为记录清末民袂川边、西藏情况的重要资料。因此，任乃强先生在《弁言》中说：”但觉其人奇、事奇、文奇、既奇且实，实面复娓娓动人，一切为康藏诸游记最。尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实，为西陲难得史料。

• 作者：陈令夫 发布时间：2021-08-13 21:55:40

  书很实用，但是总感觉习题答案里有错误

• 作者：韧勉 发布时间：2012-12-21 16:44:04

  第一遍读无感，第二遍再看酣畅淋漓，既有肝肠寸断之爱情，亦有千难万阻之历险，泣爱逝之伤悲，叹生命之脆弱，通战事之松紧，晓人性之阴阳，不愧为人奇、事奇、文奇也！

• 作者：辄馨 发布时间：2012-10-12 10:42:22

  看完这本之后，就该把刘曼卿的《康藏轺征》也看了，加上邢肃芝的《雪域求法记》，差不多能从侧面还原清末民初的藏区印象了。惊心动魄之余，觉得陈渠珍倒更适合被称作：凤凰传奇～

• 作者：熊阿姨 发布时间：2017-04-20 23:48:35

  前半部分拖拖拉拉读了一年，从“入青海”开始大骇，一天内一直看到惊愕的结尾。在羌塘的狼啸、枪杀、嗜尸太让人震动了，最后终于生还，再看到爱人暴毙，那种一百年前的肝肠寸断历历可感。

• 作者：冷猫 发布时间：2013-10-19 21:22:26

  “......他们策马奔驰，发辫在风中散乱飞舞，如几近暗涌的命运。”

• 作者：我爱阳光 发布时间：2015-07-06 23:30:41

  西原去世时尚未满二十岁，然其胸襟胆识，即使英雄豪杰也难与之相比，真乃奇女子也！明明是真实事件的记录，却像在看传奇武侠，西原之形象，永驻我心。

• 一百多年前，一段突破人类极限的传奇

  作者：人类救星孙美好 发布时间：2019-03-15 20:52:15

  一个世纪前，在西藏林芝地区发生了一出汉族军官和藏族女子的生死奇情，这段故事被记录在《艽野尘梦》一书里。

  01.历经近一个世纪的传世杰作

  《艽野尘梦》是一代传奇人物“湘西王”陈渠珍亲笔撰写的一部回忆录，写于1936年。书中记述了陈渠珍刻骨铭心的一段藏地经历。

  “艽野”出自《诗经·小雅·小明》之“我征徂西，至于艽野。”“艽野”意思是“荒远之地”，说的就是青藏高原。“尘梦”云云，意思是往事如梦。

  1909年，陈渠珍随军入藏，抗英平乱，由昌都、江达、工布，至波密，四处转战，屡建奇功，被任命为援藏军一标三营管带。又过了两年，到了1911年，辛亥革命的消息通过《泰晤士报》传入拉萨，进藏川军中的哥老会组织积极响应，杀死了当时的统帅，拥戴陈渠珍当首领。经过一番慎重考虑，陈渠珍拒绝了，他决定率领湖南同乡士兵和新婚妻子西原返回四川。

  他被迫取道青海，渡哈喇乌苏河，入绛通沙漠，过通天河，经柴达木盆地绕回中原。却不料中途迷路，误入羌塘大草原，即现在人们都熟知的可可西里无人区。当时，他们陷入绝境，断粮断水，茹毛饮血。经过七个多月的跋涉，一行115人中，仅剩7人生还。这段生死经历，被陈渠珍记录在《艽野尘梦》里。

  危险动荡的变乱时代神奇瑰丽的藏地风物、艰苦卓绝的平叛战役、惨绝人寰的绝地求生、万里相随的坚定情意、英俄等国觊觎下复杂的西藏局势、清朝封疆大吏之间和军队内部的勾心斗角等真实历史事件在书中被真实记录下来，因此可以说，《艽野尘梦》不仅是一部传记小说，还是一份珍贵的清末民初军政备忘录，更是关于一百年前西藏风俗民情和青藏高原的不可多得的人文地理考查报告。

  02.惊心动魄的荒原求生实录

  《艽野尘梦》营造了极为残酷的环境。1909年到1912年，陈渠珍从成都到达藏区，又从藏区返回内地。沿途经过昌都、江达、工布、波密、鲁朗、青海无人区、通天河、柴达木、丹噶尔厅、兰州、西安等十几个地区。在无人区行军那段对人性本质淋漓尽致的描述和对灵魂的自我拷问，让这本书具有了极高的文学价值。

  《艽野尘梦》中最为惨烈而传奇的故事，是在无人区中发生的。“弥望黄沙猎猎，风雪扑面，四野荒凉，寸草不生，南北不分，东西莫辨。”“皮肉一沾冰雪，初则肿痛，继则溃烂，遂一步不能行。牛马杀以供食，无可代步。途中无医药，众各寻路逃命；无法携之俱行，则视其僵卧地上，辗转呻吟而死。”

  黑夜被狼群围困，第二天便见几架人的白骨；火柴用尽后，生吞各种猎物，连沾满粪便的羊肠一并吞下；人性大多丧失，争食士兵兄弟的尸体，欲杀通行的藏娃取食，被陈渠珍以“肉尽骨立，烹之难分一杯羹”制止；受蒙古喇嘛的慷慨资助，有人却贪心得到更多食物，谋杀不成，反被早有防备的对方打死，连原有的食物和用品也被骆驼带走。绝地飘零，日有死亡，“死者已矣，生者亦不自保，每见僵尸道旁，惟有相对一叹而已。”

  若不是作者细细描述，常人难以想象。

  03.生死相随的乱世爱情典范

  大约每个人的一生，总有一次荡气回肠的爱情吧。陈渠珍初见西原，是在一次拔竿表演的现场。那是在工布，人群中有个姑娘，“年约十五六，貌虽中姿，而矫健敏捷，连拔五竿”。这位身手不凡的姑娘，就是贡觉营官彭措的侄女西原。彭措说，如果陈渠珍喜欢，就相赠做妻妾。陈渠珍以为开玩笑，就随口答应了下来。不料第二天，彭措竟然真的把西原送了过来。此后，陈渠珍率兵进攻波密，她骑马随征，战场上曾救过他的性命。二人结下生死情缘，他娶了她。数月后，陈渠珍离开西藏时，西原决定万里相随，相伴终生。

  漠漠黄沙令人绝望，西原给予了陈渠珍太多的抚慰和鼓励。她对自己跟从陈渠珍奔赴内地，一路上历尽艰险的行动无怨无悔。她憧憬着有朝一日回到湘西与丈夫过上举案齐眉的幸福生活。快被饿死的时候，她捧着仅存的一块肉都陈渠珍说：“可以没有我，不能没有你。”她身染重病，面对汹汹而来的死神时，想的不是自己，而是陈渠珍。她说：“万里从君，相期终始。不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。”还有谁比她更配得起“爱人”这个词汇！她分明就是照亮荒原瘠壤的一炷灯火，始《艽野尘梦》这个凝重、冷峭故事中的一首诗。

  《艽野尘梦》里的爱情之花开放在荒蛮之中，凄美而坚贞，崇高而纯粹。这充沛的感情传达了异常真切的个人感受和爱情宣言，被骁勇善战的国民党军阀写下来，诠释了“生死相依”的真正含义，读来催人泪下，在灵魂的拷问中引发无限遐思与感慨。

  04.不可比拟的历史价值

  1950年6月，陈渠珍应邀参加全国政治协商会议，拜见了毛泽东、周恩来，并与旧交贺龙元帅见面，还亲手将其所著的《艽野尘梦》相赠。贺龙读后曾为西原之死扼腕叹息，并认为当年陈渠珍率川军进藏的路线，对于眼下和平解放西藏极有参考价值，于是指定此书为解放军十八军手账入藏必带读物。

  《艽野尘梦》对沿途的自然环境、山水风光和人文习俗都进行了细致入微的描述，展示了一幅百年前青藏高原的原生态自然和人文地理画卷。书中描述的气候、植被、动物、地表形态等，与现今的青藏高原已有很大的差别，由此可以发现青藏高原生态环境的演化。

  职业军人的豪放性格打造出雄奇洗练的文字，使整部作品错落有致，掷地有声，充满阳刚之气。比如描写泸定桥：“未入藏必经之道，即大渡河下流也。夹岸居民六七百户，河宽七十余丈，下临洪流，其深百丈，奔腾澎湃，声震山谷。以指粗铁链七根，凌空架设，上覆薄板，人行其上，咸惴惴焉有戒心。”

  有关高原的地理风貌、丧葬习俗、饮食习惯、服饰特点等，都有翔实的纪录。比如“藏人死后，不用棺封。土掩其上者，延喇嘛讽经，寸磔其尸，以饲雕鸟，为天葬。其次以火焚之，为火葬。下焉者投尸水滨，任鱼鳌食之，为水葬。故藏人无食鱼者。”

  为《艽野尘梦》作注的藏学专家任志强先生曾说：“余一夜读之竟。寝已鸡鸣，不觉其晏，但觉其人奇、事奇、文奇、既奇且实，实而复娓娓动人，一切为康藏诸游记之最。尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实，为西陲难得史料。比之《鲁滨逊漂流记》则真切无虚；较之张骞班超等传，则翔实有致。”

  陈渠珍是一个军人，严格来说，他是民国时期的一个地方军阀。在有些书里，他被描绘成杀人不眨眼的“湘西王”，但在他留给世人的这本书中，却尽显儿女情长与文学才华。藏地的人文风情、具有传奇色彩的爱情故事，都在《艽野尘梦》里，留下永不磨灭的印记。

• 一个藏女与一个湘西军阀的爱情

  作者：细 发布时间：2008-01-11 16:28:32

   他今年29岁，是一个海滨城市的电台主持。闻着文字的气息来，留言与我，想想，该是一年前了。很少在网上碰到他，但会常去看他的字。

  做过同样的工作，喜欢过同一个主持人，所以很多时候，说的话，写的字都是明白懂得的。昨夜，他告诉我找到了恋人，他说现在想的只是结婚，然后安稳地过下去。我为这句话会心。

  多年前，张爱在婚书上写道：愿现世安稳，岁月静好。

  少年时就喜欢这句话，觉得美的很，然直到多年后才明白张爱彼时的心情。她这样的一个女子，此般坚强倔强，渴求的却也只是安稳静好的生活。因为惟有这，爱情才能是洁净的，才能如北京下午窗外高而蓝的天般，纤尘不染。

  曾写过这样一个故事，关于一个湘西军阀和一个藏族女子的爱情。结尾处，我这样写：世间情爱，倘是都如此般泣血带泪，世间男子，倘是都如此般重情讲义。那么世间女子纵然早故亦无憾矣。

  其实，于爱情，是不敢奢求太多的。在生命的大开大阖命运的峰回急转之时，不是每个女子都可以有人这样不离不弃的守侯着。所以，希望的也只是安稳的现世中的那点爱。

  真的。

  不要那么多，只要一点点，一点点就够了。

  这样的一个下午，泡上一杯菊花茶，和我一起来听听这个老的故事吧！

  遇到他那年，她15、6岁，明眸皓齿、艳若桃李。那天，与往日并不甚不同。天高、云淡，草原上遍是野花的清香，少女们长长的毡裙如斑斓的蝴蝶在风中翩翩起舞。

  那天，她和一群天真烂漫的藏族少女一起为客人表演马上拔竿。鞭策疾驰、裙袂飘飞，在马经过立竿的时候俯身，轻盈敏捷的身姿让众人大声叫好，她一气拉拔五竿，精湛的马术让他瞠目结舌，更让他惊呆的是她灿烂的笑脸。远远地，她望着他笑，身上的银饰在阳光下明亮着她的笑容。瞬间，这个叫西原的藏族女子便深深嵌入了他的灵魂，至此一辈子也不曾离开过。

  遇到她那年，他二十余岁，英武挺拔，是清朝驻藏的一名管带。受邀去贡觉的营官加瓜彭错府上饮酒。那天，与往日并不甚不同。依旧是好喝的青稞酒，依旧有大方的藏族少女在草地上跳着锅庄舞。远处有人在表演骑术，尘扬草飞、喝声不断。初以为是壮汉所为，等马立身前才知是一群美丽的少女。他诧异地凝望着那个连拔五竿的少女，憨直的模样让她忍俊不禁，从没有男子以这样的神态打量她。那一刻，少女的心在扑扑地乱跳着。而彼时，她并不知自己的命运已经和这个叫陈渠珍的汉族军人紧紧系在一起，一直到她生命的终结。

  他迎娶了她。

  他率兵进攻波密，她骑马随征，战场救他性命。武昌起义后，援藏清军哗变，他写纸条与她，期望和他一起东归，并相约在德摩山下相见。这一次，他经历了生命中最漫长最痛苦的等待。高原悲鸣的寒风中，她如约而至，金子一样的笑容照亮着他，温暖着他。他率领官兵百余人逃出，她亦跟在其后，怀里揣的是母亲在她临行前留给她作纪念的珊瑚，而脸上是尚未擦干的泪痕。寒风中，他们策马狂奔，发辨在风中散乱飞舞，如几近暗涌的命运。

  被向导喇叭误导入草原。人马在一天一天地减少，浩瀚的大漠让人绝望，更加残酷地是食粮殚尽，昨日冻死的兄弟，成为今日烹煮的口粮。而她的身体也日渐虚弱，脸色苍白如枯萎的野花。但她依然爱笑，她的笑，是寒夜中淡亮的火光，微弱，但给他以希望。怀中，藏着一小片干肉，是她为他节省的。她说自己耐得住饿，而他要指挥队伍，不可一日不食。况且，她万里从君，他若无，她还能活下去么？

  他的士兵心性大变，欲杀她带来的藏族少年取食，被她坚毅冷酷地阻挡。俯身拿枪，他亦尾随，天明时分，猎来野狼抛于雪上。

  7月后，他们抵达丹噶尔厅，始前的百余人只剩下7个。寻客栈住下，揽铜镜自照，她号啕大哭，声音极其惨烈悲鸣，曾经明艳如花的她，已凌裂为惨不忍睹的模样。

  在西安。他们借居于友人的空宅中，一面写信要家里汇钱以便回湘西一边快乐相伴居家过日。生活虽拮据但安定，而这也该是他一生中关于她的最后的一点美好回忆。她穿上了汉族女子的衣服，神情羞涩安详。他每日出门谋事，她送他至偏门，然后在家中静静等待。如同沱江边吊角楼上临江远眺的妇人，期待着男人的归来。

  变卖了随身携带的一切贵重物品，包括她的珊瑚和他作战用的望远镜，而因战事原因汇款一直未见踪影。一日夜归，见她面颊通红。问，原来他走之后，她便开始浑身发热，头痛难忍。她一连烧了几日，大病，卧床不起。请医生来看，误诊为寒毒。旅途劳顿加上从小在 洁净高原长大的她，刚吃了一服药就现出了天花。

  命运是个巨大的圆圈，他们茫然站立其中，不知所措。

  终于一天，她眶中噙着泪对他说自己梦见母亲喂糖水给自己喝，按照西藏的风俗，梦见这一情景，必死无疑。夜里，朦胧中他被唤醒，听见她泣声道：西原万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。

  说罢，瞑然长逝。

  抱住她依旧温热的身体，巨大的悲痛让他几欲昏厥。万里跟随，一路相依为命，而他，连给她殓葬的钱都没有。心如刀绞，号啕大哭。

  在友人的帮助下，他将她安葬在西安城外的雁塔寺。在墓前站到夜深，回到居处，室冷帏空，天胡不吊，泪尽声嘶，禁不住又仰天长号。

  书到此戛然而止。因为他“述至此，肝肠寸断矣。余书亦从此辍笔矣。”

  而时至今日，读来犹可触当时他肝肠寸断的痛。

  后他返湘，成为湘西最高统领，但从此不近女色。1952年，他逝于长沙。彼时，她已在雁塔寺外沉睡四十年。

  　　

  后记：

  这本书是一气读下来的。在凤凰，彼时我已辞了南方的工作准备北上。昼伏夜出的七天，读完了这本《艽野尘梦》，全书5万多字，文言文书写，纸薄情长。

  夜。随凤凰老水手泛舟沱江。老人70有余，未婚娶。问及原因，曰爱的女人年轻时暴病而亡。江上有人对情歌，老人也随之哼唱，随后便陷入沉思。想必是忆起了这些年来一直念念不忘的女人。

  而70多年前，当陈渠珍听着沱江的潺潺水声，听着多情的水手与多情的妇人的吟唱，会不会也会想起明眸善睐的西原和那优美灵动的锅庄舞呢？暗夜的青石板巷中，他会不会也为梦中西原临终前的哽咽而泪满枕巾呢？

  “西原万里从君，相期终始，不图病入膏肓，中道永诀。然君幸获济，我死亦瞑目矣。今家书旦晚可至，愿君归途珍重。”

  思之令人落泪。

  世间情感，倘是都如此般泣血带泪，世间男子，倘是都如此般重情讲义。那么世间女子纵然早故亦无憾矣。