《高尔夫业余爱好者常用规则读本》（高尔夫球知识常用规则以及实际案例） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《高尔夫业余爱好者常用规则读本》以苏格兰R&A规则有限公司（R&-A）与美国高尔夫球协会（USGA）*发布的2012版RulesofGolf为蓝本，以业余爱好者高尔夫规则知识的普及为目的，根据业余高尔夫爱好者学习、了解、运用高尔夫规则的实际需要，用相对通俗易懂的中文习惯表述方法和打球人比较熟悉的“球话”，结合球友们平时下场容易遇到的一些实际情况或典型案例，对业余爱好者较常涉及的相关规则问题进行阐述和讲解。

第一章　关于高尔夫规则

1.1高尔夫精神

1.2规则的构成

1.3规则的运用

第二章　高尔夫礼仪与行为規范

2.1基本礼仪

2.2为他人着想

2.3维护打球秩序

2.4对场地的保护

2.5安全问题

第三章　高尔夫规则涉及的专门术语

3.1关于定义

3.2常用定义

第四章　球场上的一般性规则问题

4.1高尔夫比赛与常用形式

4.2在现状下打球

4.3不得协商排除规则运用

4.4公平原则

第五章　关于球员与球童

5.1比杆赛与比洞赛中的球员

5.2球童

……

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：《高尔夫业余爱好者常用规则读本》（高尔夫球知识常用规则以及实际案例）在线阅读

在线听书地址：《高尔夫业余爱好者常用规则读本》（高尔夫球知识常用规则以及实际案例）在线收听

在线购买地址：《高尔夫业余爱好者常用规则读本》（高尔夫球知识常用规则以及实际案例）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本读物以苏格兰R&A规则有限公司(R&-A)与美国高尔夫球协会(USGA)最新发布的2012版RulesofGolf为蓝本，以业余爱好者高尔夫规则知识的普及为目的，根据业余高尔夫爱好者学习、了解、运用高尔夫规则的实际需要，用相对通俗易懂的中文习惯表述方法和打球人比较熟悉的“球话”，结合球友们平时下场容易遇到的一些实际情况或典型案例，对业余爱好者较常涉及的相关规则问题进行阐述和讲解。

• 作者：冬至 发布时间：2019-11-12 23:32:35

  这本好可爱，想重回小时候按照目录将小实验都做一遍

• 作者：Ashes 发布时间：2009-07-01 21:42:25

  还在你那呢。。。

• 作者：锎 发布时间：2014-08-19 14:57:08

  渐入佳境了

• 作者：zaki 发布时间：2018-12-23 23:59:26

  有点乱....书的作者应该是想教大家语言学而不是怎么背单词吧

• 作者：北海之子 发布时间：2019-07-08 22:35:18

  我觉得太宰治人第一太聪明，洞悉人间的一切，第二因为人体弱多病，容易有悲观想法，容易破罐子破摔，第三因为读过太多文艺作品，人有点太理想化，发现社会不是这样的时候，容易有心理落差，造成容易做出极端行为。后面的都是小短文故事，面临的问题跟现在社会面临的问题都一样，没有多少区别。所以容易引起现在社会的人的共鸣。

• 作者：耳朵养鲨鱼 发布时间：2024-03-27 09:34:59

  每次开启新一篇，就如同进入一个新世界，开门的过程总会迎来一阵失落与抵触，我不喜欢离别与结束，但崔恩荣的每一篇都会留给我一个突如其来又无声无息的空白。那些不以为意、后知后觉的辜负，反复在沸腾的锅里翻滚，像生肉被煮熟时浮起的油沫，黏在锅的边缘，油腻腻地游离。每次结束的句号，我都要喝一大杯水来吞咽，深呼吸着翻开下一个残忍的故事，接着掉进一个复杂的情感网络，又在彼此的亲密中涌出巨大的失落。故事里的每一段关系，都像一只有着独特纹理的瓷器，不出意外的每一次都会响起一声呜咽般的破裂音，一半的人义无反顾地向前，另一半则永远留在了原地，只有寂寞在回响。

• 蒋介石：中日两国的差距就在一个王阳明

  作者：宇文欢 发布时间：2015-07-31 10:23:10

  从2006年的《明朝那些事儿》风靡大江南北开始，“王阳明”进入大众视野，近十年来社会上逐渐掀起一股“王阳明热”，“王阳明”一词在网络上的搜索率越来越高，更显著的是走进书店，货架上的王阳明图书琳琅满目。从雾满拦江的《神奇圣人王阳明》到吕峥的《明朝一哥王阳明》，当年都是十万册级别的畅销书。而最近两年，度阴山横空出世，俨然已成王阳明及阳明心学的代言人。

  实际上，王阳明和他的心学学说早在三百多年前就已震惊了世界，王阳明的“知行合一”说在明中叶以后传到日本，一举成为显学，后来影响到明治维新时期的日本思想界，南怀瑾先生说：“日本人采用了他知行合一这个原则，融合了西方、东方文化，才有了明治维新，开创了一个新的时代。” 王阳明是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人。曾国藩、蒋介石等人对王阳明非常推崇，蒋介石甚至认为“中日两国的差距就在于一个王阳明”，他说：“日本自立国以来，举国上下，普遍学我们中国的是什么？就是中国的儒道。儒道中最得力的，就是中国王阳明知行合一‘致良知’的哲学。日本窃取‘致良知’哲学的唾余，便改造了衰弱萎靡的日本，统一了支离破碎的封建国家，竟成功了一个今日称霸的民族。”

  然而，由于教科书将王阳明归入唯心主义哲学代表人物等原因，王阳明和他的“知行合一”长久以来不为大众所知，知名度远远小于曾国藩、蒋介石等人，很多大学生甚至连王阳明是谁都不知道，而知道王阳明的人也仅仅是一知半解，完全不了解“知行合一”的真正含义和精髓。

   “知行合一”：提高效率的法宝

  “知行合一”四字，出自儒家心学宗师王阳明的《传习录》，原文为：“行是知的功夫。知是行之始。……某今说个知行合一，正是对病的药。”后人提炼，将阳明心学的一个重要部分归纳为“知行合一”说。

  如度阴山所说，“知行合一的‘知’，不是‘知道’，而是‘良知’，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力”，而如果真正做到知行合一，则“所有的困惑将变得清晰，所有的犹豫将变成果断。”

  譬如，见到美色是“知”，喜欢上美色是“行”；闻到恶臭是“知”，厌恶恶臭是“行”。一见到美色就马上喜欢了，没有人见到美色后，还要思考一下“我是喜欢呢还是不喜欢呢”；一闻到恶臭就马上厌恶了，没有人闻到恶臭后，还要思考一下“我是厌恶它呢还是喜欢它呢”。

  所以说，“知”与“行”是绝对不可分离的两个部分，知而不行，等于不知。

  而良知感应神速，无需等待，也就是说，我们面对任何一件事时都能快如闪电地得出正确答案，得到答案，知的同时毫不犹豫马上去行，就是知行合一。

  从这点而言，“知行合一”是提高效率的法宝。在修心上，它能迅速提高为善去恶的效率；在社会中，它更能提高你的生活和工作效率。

  阳明心学：浮躁社会的心灵解药

  近年来的“王阳明热”，正是人们渴望了解王阳明的体现。阳明心学的提出，本就是相对理学一次个性大解放，心学肯定个体生命和价值，强调道德与内心欲求的一致，而知行合一又是提升个人、做事立业的方法论。所以心学传入日本后，为日本的明治精神注入了灵魂，整个日本脱胎换骨，豪杰辈出，明治维新的前三杰吉田松阴、坂本龙马、高杉晋作和后三杰大久保利通、木户孝允、西乡隆盛，全都信奉王阳明，尤其是西乡隆盛，而被誉为“军神”的海军大将东乡平八郎，甚至专门刻了个印章，上书：“一生伏首拜阳明。”

   而哈佛大学亚洲研究中心的著名学者杜维明更是预言：二十一世纪，将是王阳明的世纪。

  当下中国大陆正处于转型期，年轻人尤其是都市年轻人生活压力大，内心迷茫而焦躁，既有现实事业的困惑，又有安顿内心的需求，将阳明心学视为浮躁现实中最后的一剂心灵解药。这也许是阳明热潮在当今社会愈演愈烈的内在原因。

  正如《知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学》的读者“两棵树”所评价的：“阳明心学在大陆的再次回归，我想是因为在经历了百年沧桑，尤其是近三十年突飞猛进的变革之后，高速发展所带来的困惑再次搅乱了人的内心。人在物质、欲望面前迷失了自我，而渴求精神、心灵上的指引与慰藉。而阳明心学，正是这一帖良药。当前社会存在的诸多问题，也迫切需要我们再次呼唤良知的觉醒。”

• 从悲剧的常态中发掘光亮

  作者：渔歌 发布时间：2014-05-05 10:43:58

  文/渔歌

         鲁迅是短篇大家，蒋一谈也擅长写短篇小说。但是，蒋一谈的气质与鲁迅有本质的区别。鲁迅惯常将悲剧“撕裂”，向更加黑暗的深处挖掘，绝对不肯和黑暗妥协，宁愿与之相抱以至于两败俱伤，让人不忍啐读。《透明》表现现代人生活常态的悲剧性，但他总在卑微的存在中破开一点，把这些点放大到恰到好处的亮度，让作品中的悲剧人物暂时“安全”，使得读者似乎获得了精神上的救赎，即便没有救赎，也会得到某种温暖的安慰。

       论起文字上的气质，比起当代一些连“会不会说人话”都要被质疑的作家，蒋一谈当然是一个十分擅长叙述故事的人。他的故事的确有着另类的“声音”和“气质”。和蒋差不多活跃而文章都是短篇的曹寇，二者也许都开辟了各自表达的原点。一个“吊气”十足，一个温暖明澈。同样，蒋也和毕飞宇不同，毕飞宇沉迷于人的极致状态的表达，蒋则缓慢、带着光明的尾巴。蒋一谈在大学期间是爱读诗歌的，他的“摇篮”是诗歌的时代。“1987年夏天进北师大中文系读书的时候，我喜欢的是现代诗歌，因为当时北师大的诗歌写作氛围非常好。”（《中国需要这样的作家——蒋一谈访谈》，《上海文学》2011年第9期）80年代的确是个读诗的年代。《透明》里的每一个短篇，都写得像秋天的风，落叶轻轻地飘落，全是一股悲凉，但是它的颜色却是金色的，因而不会让人太难过。篇篇缠绕、流畅、明澈，蒋一谈有契诃夫的味道。

        《透明》里叙述者和人物一同体验着人间的悲凉。在《故乡》中，爷爷总结了人类的遗传特质：侵略性和孤独感。蒋一谈的文章似乎都在谈孤独——退休老人的孤独、远离故土的外祖父的孤独、赴台老兵的孤独。他们都是被生活挤压、冲撞着的人，在不自觉的选择后产生了这样的孤独感，即使突然与艺术相遇、在大雪中升华、甚至在不见中逃离，其实，也最终无法解脱人性自来的痛楚。但是作者把他们的孤独写得多美——为了一种解脱，这几个老人不是与艺术结缘就是变成雪人一座，让读者觉得人即使生来就与孤独同伴，却仍然是诗意的存在。

        《跑步》、《在酒楼上》和《透明》这三篇也透露出不一样的气质。这里面三个身份不同的中年男子，不是英雄，也不企图扮演英雄。他们的生存常态是庸俗的。大学教授在儿子面前怎么都高大不起来；酒楼上的男子即便生活出现转机，也仍需要爱和女人的扶持；《透明》里的男人在原本用来寻求刺激和暂时愉悦的黑暗餐厅里，获得的却是暖色的人间真情。这些都是作者对人的存在的反观，他企图在生活的河流里抓起逆流的小鱼，观察他们，记录他们。现代性在他的文字里显现了。