左传译注 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。《左传》以《春秋》为本，采用列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究春秋时期历史的重要文献，对后世产生了很大影响。

前 言 …………………………………………… 1

卷一 隐公 ……………………………………… 1

卷二 桓公 ……………………………………… 16

卷三 庄公 ……………………………………… 21

卷四 闵公 ……………………………………… 26

卷五 僖公 ……………………………………… 31

卷六 文公 ……………………………………… 96

卷七 宣公 …………………………………… 107

卷八 成公 …………………………………… 133

卷九 襄公 …………………………………… 183

卷十 昭公 …………………………………… 254

卷十一 定公 ………………………………… 299

卷十二 哀公 ………………………………… 318

左丘明（约前502—约前422），姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明(一说复姓左丘，名明）。春秋末期鲁国人，曾任鲁太史，双目失明，故后人亦称盲左。

王珑燕，女，1989年生，毕业于北方民族大学，喜爱古典文化。

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使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。不许。三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言日：“尔既许不穀，而反之，何故？非我无信，女则弃之。速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”楚子舍之以归

楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信！知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中》之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之，王曰：“止！其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。”

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

晏子立于崔氏之门外。

其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”日：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”

门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：“殺余孫，不義。余得請於帝矣！”壞大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：“何如？曰：“不食新矣。”公疾病，求醫于秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼，良醫也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”醫至，曰：“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”公曰：“良醫也。”厚為之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。

书籍介绍

《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传是春秋末期鲁国史官左丘明所著。《左传》以《春秋》为本，采用列国资料，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究春秋时期历史的重要文献，对后世产生了很大影响。

• 作者：守望晴明 发布时间：2014-03-05 18:14:59

  译注挺详细的，可惜只是选译

• 作者：梵阿一铃 发布时间：2013-04-11 16:37:36

  先读各种选本，再包抄原典

• 作者：kayoko 发布时间：2021-12-09 11:39:11

  注释不够详细

• 作者：Carius 发布时间：2019-01-06 11:57:51

  暂且先看看节选本

• 作者：freedom 发布时间：2018-04-24 20:21:02

  野鸡版本，错误百出。光注译处就十余处错漏。选的水平也是没谁了。目录是12卷，实为11卷，不知漏此一卷，若何。

• 作者：不寐听江 发布时间：2015-07-25 02:00:36

  费耶阿本德肯定是个哲学家喜欢科学家讨厌的家伙 赖辛巴赫很不错

• 我爱杜预君，所以爱屋及乌

  作者：Amber 发布时间：2010-05-24 23:27:28

  机缘巧合下，不得不一字字读这本书。是《春秋》经+《左传》+杜预·注+陆德明·音义。底本是宋本，但略有改动，应该是参校了监本、毛本等。全书竖排，简体字；个别特殊之处为保留原貌，不至引起误会，仍然保留了繁体，因而颇有些怪异。然而，也并非只有竖排繁体才足够正宗，所以这本书也仍有不少可取之处。何况《左传》的本子虽多，但杜预的《春秋经传集解》，除了十三经注疏本，似乎也只有这个了。

  用《世说》的语言形容，就是：大略全是，故当小未精核耳。

  遗憾的是，杜预的序以及后序，都没有附上。据说1977年上海人民出版社据《四部丛刊》影印宋刻本整理标点出版时，是有序以及后序的（我没那书，只是听说）。不知为何，重新出版时反倒删了。

  拿杜预的语言和《左传》原文相比较，是很有意思的。因为体现了中古时期（西晋）的口语。譬如《隐公元年传》：“公曰：‘制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。’”杜注：“虢叔，东虢君也。恃制岩险而不修德，郑灭之。恐段复然，故开以佗邑。”杜预所谓的“开”，就是允许、听凭的意思。这是中古时期的新生义。

  又如《僖公九年传》：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜！”杜注：“余，身也。”这个“身”，就是魏晋时代常用的第一人称代词，等于上古时期的“余”。最早的文献用例应该出自《三国志》卷三六《蜀志•张飞传》：“身是张翼德也，可来共决死！”

  又如《襄公十年传》：“（晋侯）及着雍，疾。卜桑林见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。……晋侯有间。”杜注：“间，疾差也。”“有间”和“疾差”，都是指病情好转。杜预所用的这个“差”字，即“病愈”的意思，在中古时期的使用频率非常高，《方言》：“差，愈也。南楚病愈者谓之差。”今日，我方言中也仍然保留了这个“差”的用法，譬如问：侬毛病差了伐？（你的病好些了吗？）

  哎，总之，我爱杜预这个既有军事才干，又有业余学术热忱的有为古人，尽管知道他骑射功夫不行，脖子上又长了个可怕的瘤，肯定是不符合文艺想象的。

• 从清儒的臧否中看《左传》杜注

  作者：疯清扬 发布时间：2008-04-08 22:44:46