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• 作者：吴登淡 发布时间：2010-08-05 00:08:22

  狗屎

• 作者：X316 发布时间：2019-05-14 19:29:44

  文字较少，言简意赅不浮夸。画非常棒，是我很喜欢的风格。画画本来就是靠练，明白原理规则之后大量练习就是了。

• 作者：不可渡 发布时间：2021-06-25 10:20:30

  多篇实践结果的论文，有启发意义。

• 作者：蜗牛的记事本 发布时间：2022-03-29 14:28:44

  自谦法盲立法，讲法律草案形成那篇不知现在有没有大的变化。《行政诉讼法》出台强调了顾昂然王汉斌的努力。“多一层法律多一层猫腻”印象深刻。提到对罗、应支持引进“听证”有意见、对苏联文化有感情，还有一些推崇毛式语言的看不出是场面话还是真心话～感受到了法治进程的不容易。

• 作者：唔记得左 发布时间：2023-10-02 18:02:42

  喜歡口袋書版《論語》，還配有全譯。我讀了兩個多月才讀完。

• 作者：豆友EEkReLCFXA 发布时间：2021-11-29 05:48:01

  这本书的翻译烂到了极点，看的我想吐。译者连基本的常识都没有，建议重译。

• 阿西莫夫笔下的宗教民族人类女性和机器人

  作者：阿莱夫 发布时间：2020-02-06 11:11:48

  银河帝国第四部时间线回到了第一部之前，讲述了谢顿创建心理史学之前的探寻经历，探讨了历史、社会学、宗教、不同社会形态下的女性地位，也终于提到了地球和机器人，及 ‘机器人学三大法则’，在此基础上又再次探讨了人类和人类整体的理论，提出了零法则，从《永恒的终结》到目前银河帝国前四部，似乎经常可以看到“电车悖论”的影子。

  读到第四部也终于确定阿西莫夫的伟大，不仅在于科幻的构思设定，更在于对社会对人性的思考，尤其难得的是他作品中对许多美好女性角色的塑造，从《永恒的终结》中的诺依，到第二部的贝泰、第三部贝泰的孙女、第四部的铎丝，如此多美好独特的女性角色在阿西莫夫那个年代，甚至在今天的文学作品中都并不多见。

  但第四部中对麦曲生的设定我不太能确定阿西莫夫是否存在民族主义偏见，毕竟麦曲生人的设定太像犹太人了，或者更确切的说是犹太人和伊朗人的结合体，他们的典籍、圣殿、历史、哭泣墙都太像了，脱毛的怪异习俗、服装和女性低下的地位又仿佛身处伊朗……而麦曲生的机仆变节者又令人想到出卖耶稣的犹大……而麦曲生的起源奥罗拉却被设定和地球对立的一方，视为邪恶的猜测等等，无不令我怀疑阿西莫夫的宗教信仰和民族观，是否存在影射，也许需要读完银河帝国和对阿西莫夫生平了解后才能有所判断了……

  阿西莫夫总喜欢在每一部作品最后一两章来些转折，所以不到最后经常是触摸不到真相的，这样无疑确保了大多数读者可以读到最后。最后一章谢顿的表白还挺感人。

  摘录：

  >> 许多预言最后终于成真，唯一的凭借只是信心的力量。这就是所谓的‘自我实现的预言’

  >> 历史在在显示，我们无法从历史中学到任何教训。

  >> 谢顿几乎是喃喃自语地说：“过度专业化的害处多大呀。它将知识切割成上百万碎片，让它处处在滴血。”

  >> “可是，哈里，”铎丝说，“数学是人类发明的秩序结构，一样东西紧扣着另一样。其中有定义，有公设，所有这些都是已知的。它是……它是……一个整体。历史则不同，它是万兆人口的行为和思想形成的无意识结构，历史学家必须挑挑拣拣。”

  >> 假如某些相当偶然的事件，会很容易就被视为传统，因而再也无法打破，或者几乎牢不可破，谢顿想道，这算不算心理史学的一条定律呢？

  >> 在我们锡纳，‘铎丝’源自当地一个古老的词汇，意思是‘春天的礼物’。”

  >> 根据我的猜想，在物质世界中拥有较少本钱的成员，比较容易在你所谓的超自然论中找到慰藉，例如穷人、家世欠佳者，以及遭受压迫的人。

  >> 受压迫者比生活安逸者更容易接受宗教。

  >> 成功的宗教具有积聚财富的倾向，到头来就会扭曲一个社会的经济发展。

  >> 习俗是第二天性

  >> 可是他有一种强烈的感觉，那就是在每个世界上，最早期的历史都是一堆大杂烩，充满说教式的英雄事迹与迷你剧本，仅能视为一种道德剧，不能太过当真。

  >> 但那正是我所谓的‘自然’，任何遭禁的事物都会产生性的吸引力。

  >> 裸露在大庭广众之下的肌肤，多少丧失了一些性的本质。正如我刚才所说，不让人看见的部分才是关键。

  >> 许多有关原始起源的传说，都会假设早期领袖人物拥有倍增的寿命。既然将他们刻画成具有不可思议的神勇，你想，配以倍增的寿命似乎是很自然的事。

  >> 他感到纳闷，为何那么多人过着庸庸碌碌的日子，从未试图找出许多问题的答案——甚至根本未曾想到那些问题？人生难道还有什么事，会比寻找答案更令人感到振奋？

  >> 处身于复杂而邪恶的社会，人们几乎一致渴望一个想必单纯而且良善的过去。就某个角度而言，所有的社会都是这样，因为人人都在想象自己的社会太复杂、太邪恶，不论它实际上多么单纯。

  >> “一个人只因为出身背景，就受到他人——其他的人类如此轻视，我听到这种话便无法忍受。正是这里这些有头有脸的人，制造出那里那些不良少年。”

  “而另一批有头有脸的人，”谢顿说，“则制造出这里这批有头有脸的人。这些相互间的憎恨，同样是人性的一部分……”

  >> 如果家畜有思想，它们也会认为受到良好待遇，虽然养肥它们只是为了屠宰罢了。”

  >> 情感，亲爱的谢顿，是人类行动的一个强大动力，远比人类自己所了解的更为强力。

  >> ‘机器人学三大法则’的支配。传统上它是以文字表述——或说很久以前曾经如此。内容如下：

  “一、机器人不得伤害人类，或因不作为而使人类受到伤害。

  “二、除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令。

  “三、在不违背第一法则及第二法则的情况下，机器人必须保护自己。

  >> 零、机器人不得伤害人类整体，或因不作为而使人类整体受到伤害。

  >> ‘人类’很容易指认，我可以随手指出来。而且不难看出哪些行为会伤害人类——至少，相对而言并不困难。但什么是‘人类整体’呢？在我们提到人类整体时，我们该指向何方？我们要如何定义对人类整体的伤害？一个行动方针怎样才会对人类整体有益无害，而我们又如何分辨呢？

• The author is a master of understatement and irony

  作者：Vivian Si 发布时间：2021-04-16 01:44:39

  If you haven't read this book you should. Please do yourself a favour and read it.

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  The rest was introduction of the book:

  Sunshine Sketches of a Little Town is a sequence of stories by Stephen Leacock, first published in 1912. It is generally considered to be one of the most enduring classics of Canadian humorous literature.

  The fictional setting for these stories is Mariposa, a small town on the shore of Lake Wissanotti. Although drawn from his experiences in Orillia, Ontario, Leacock writes in the introduction:

  "Mariposa is not a real town. On the contrary, it is about seventy or eighty of them. You may find them all the way from Lake Superior to the sea, with the same square streets and the same maple trees and the same churches and hotels."

  This work has remained popular for its universal appeal. Many of the characters, though modelled on townspeople of Orillia, are small town archetypes. Their shortcomings and weaknesses are presented in a humorous but affectionate way.

  (Quote from wikipedia.org)

  About the Author

  Stephen Butler Leacock, Ph.D , FRSC (30 December 1869 - 28 March 1944) was a Canadian writer and economist.

  Born in Swanmore, Hampshire, England, at age six Leacock and his family moved to Canada, settling on a farm in Egypt, Ontario, near the shores of Lake Simcoe. While the family had been comfortable in England, the farm in Georgina Township of York County was not a success and Leacock's family was quite poor. His father Peter suffered from alcoholism, becoming a violent alcoholic.

  Leacock, always of obvious intelligence, was sent to the elite private school of Upper Canada College in Toronto, where he was top of the class and so popular he was chosen as head boy. His father left the house in 1887 and never returned. The same year, seventeen year-old Leacock started at University College at the Univers