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本书是国内第一本系统、全面、翔实、深度研究日本软件企业精义的力作。作者立足多年从事对日软件开发的实际历练，以其犀利独特的视角和深厚的理论功底解读日本软件企业的经营理念、项目管理、品质改善、顾客满意、度量取向品牌运营、知识产权等经营管理要义，解析深刻，案例丰富，图文并茂，数据确凿，富有解析力、说服力和表现力。作者将日本软件企业的理念、规则、方法和工具呈现给国内软件业界的经营管理者、实际开发者和其他对此感兴趣的读者。

第1章 经营理念：基因，植根于无形

第2章 项目管理：直面阿基里斯脚踵

第3章 品质改善：总是追求更佳之道

第4章 顾客满意：得顾客者，得天下

第5章 度量取向：申张数据的发言权

第6章 品牌运营：凸显独特沟通主张

第7章 知识产权：深潜入海平面以下

附录A 日本经营品质奖

附录B 日本品质专家的品质理念

附录C 新旧七大工具

附录D 日本企业的品牌沟通主张一览

附录E 日本软件企业年营业额排行榜

附录F 参考资料

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书籍介绍

本书是国内第一本系统、全面、翔实、深度研究日本软件企业精义的力作。作者立足多年从事对日软件开发的实际历练，以其犀利独特的视角和深厚的理论功底解读日本软件企业的经营理念、项目管理、品质改善、顾客满意、度量取向品牌运营、知识产权等经营管理要义，解析深刻，案例丰富，图文并茂，数据确凿，富有解析力、说服力和表现力。作者将日本软件企业的理念、规则、方法和工具呈现给国内软件业界的经营管理者、实际开发者和其他对此感兴趣的读者。

• 作者：苦脸骑士 发布时间：2021-03-11 17:13:55

  雅克·马里旦是《世界人权宣言》的起草者之一，这本写于二战期间的小册子阐释了他的政治哲学和法哲学主张，行文简洁清晰，在短短篇幅内建构了一个整全的人性尊严的权利理论，这部著作有着宣言的气质。马里旦将人的绝对尊严归于绝对者——上帝——那里，区别于近代的政治理论归于理性或非理性。他将人视为一个整体性的存在，有着超越性的意义，在此意义上个人有着高于政治社会的使命。然尔，因为人性中天然的匮乏而有互相需求的倾向，从而结成社会，人类社会或共同体就应该有追求共同善的使命，而唯有追求共同善这个使命的社会才有可能达到自由与友爱的社会，个人唯有在这个层面上才负有在群体中的义务。由这个区分，马里旦建立了他的人权与自然法的秩序。读这本书，虽然我们离马里旦阐发的人权状态相距甚远，但是能够意识我们的潜在尊严到也是一个收获。

• 作者：traveller 发布时间：2008-05-02 19:18:18

  各种内容的罗列，作者懂得很多，不过没有重点，和日本关系不大

• 作者：又及 发布时间：2023-11-26 22:35:50

  202311。

• 作者：坂田鸢琪 发布时间：2018-12-21 21:48:21

  翻了三遍，做攻略一半依靠它，个人觉得编辑得不错，也很细致，至于推荐的地方到底如何，等这次日本之行以后才能定夺。

• 作者： 发布时间：2022-04-21 23:48:48

  今晚讲了次《天路归程》对《天路历程》的戏仿，本来老师找我讲班扬我是百般不乐意，这种梦幻寓言说教和乏味的程度，别说讲了也没人听我自己都读不下去。但转念一想没准是个带私货的好机会就还是应了，因为想找个动力啃下《天路归程》，以我来看这是路易斯最难读的书，你得弄懂《惊喜之旅》的“Joy”，理解路易斯皈信的思想转变，还要联系文明和信仰在20世纪战后的幻灭，以及新的时代精神下，现代性对启蒙、浪漫和理性的反叛。班扬的天路是始于原罪的皈依之路，路易斯的天路是出于渴悦的逃离之路。直到最后约翰才猛然醒悟，那座始终渴悦的海岛，原来是他拼命想要逃离的清教乡。天路的终点并非朝圣远行，而是归家的旅程。路易斯也在自身挣扎的归程后，彻底脱离主流的荒诞和虚无主义，他在原点处重新发现了班扬，并在托尔金的帮助下寻回了渴悦的信仰。

• 作者：Miyya_Jiang 发布时间：2022-10-13 22:26:21

  虽然有点基础，但蛮有趣的~ 做入门读物很好~

• 好书被胡翻译坏了。

  作者：Sinosophy 发布时间：2010-01-27 10:52:46

  在《牛津初阶英汉双解词典》中headmistress被译为‘(中小学的)(女)校长’，其英文定义为a woman who is in charge of a school，该辞典译者认为不可译为‘女校长’，因初学者或可误解为大学校长。我们再来仔细看一看英文的定义，再来常识性地想一想，有多少英语学习者在学到了headmistress这个级别的英文词时竟然还读不懂其英文的定义？除非从来没读过英文定义！即使没有学过in charge of，也应该将woman同school联系起来考虑，怎么会误解为‘大学校长’？从该词典发行到目前为止都算上，什么时候school变成了大学？

  对此，大概只有一种解释，即使用带有方块字的英汉词典的人士根本就不会去读英文的定义！而只去读中文的定义，只有在这种情况下，‘女校长’作为译文，又没有英文定义参照，才会有问题。既然在该辞典译者的潜意识中都认为该词典的使用者不会去读英文的定义，那么编写双解词典的意义又何在？

• 说了大实话

  作者：目送飞鸿 发布时间：2015-11-19 00:21:48

  这本书的资料非常丰富，可以作为该主题的文献索引，但表述的观点则简单清晰：以色列游说集团对美国的中东政策施加了不成比例的影响，但美国对以色列无条件的支持既不符合美国利益，从长期看也伤害了以色列的自身利益。作者指出，苏联解体后，美国在中东的利益主要是防止单一国家控制中东从而控制石油，防止大规模杀伤性武器扩散以及反恐。在这种情况下，以色列对美国并没有战略重要性，甚至是战略负资产。在道义上，以色列并没有受到生存威胁，在中东地区是加害者而非受害者，其在中东的所作所为可以和种族主义、种族隔离和殖民主义划上等号。因此，从战略利益和道德理论上都不足以解释美国对以色列超乎寻常的支持。美国对以色列无条件的支持以及以色列对巴勒斯坦人的压迫削弱了美国的道义基础和国家形象，激起了阿拉伯和伊斯兰世界的反美情绪，使美国在反恐或中东民主化等问题上，难以获得有意义的合作。在美国国内，犹太裔人数虽少，却能对美国对外政策产生重大影响，主要与其金钱、组织能力，以及打压异见的策略有关（对提出异议者冠以反犹主义以抹黑），同时也与美国国内的新保守主义以及基督教右翼的支持有关。作者认为拥有核武器的伊朗并非完全不可接受，因为很难想象伊朗会把其费力获得的核武器交给恐怖分子，而拥有核武器的伊朗仍然可以被遏制。反过来，过分压制伊朗可能会迫使其与中国和俄罗斯结盟，这不符合美国的利益。因此作者建议与伊朗达成交易而非使用武力。作者认为，美国更应该通过离岸平衡手而非直接驻军来对中东地区施加影响，这可以减少干预成本，避免激化民族主义敌意，同时也避免将潜在敌人逼到联合起来反美。美国更应利用其影响力来推动巴以和解。在国内，应该鼓励对中东问题进行更公开的辩论。

  美国在外交政策上一直强调国家利益，但按照作者的观点，其中东政策并不符合美国国家利益，其原因在于其政策已经被以色列游说集团绑架了：政客们为怕失去竞选资金而对任何对以色列的批评三缄其口，媒体和智库大多由亲以势力把持，以色列游说集团甚至进一步试图控制学术界。这就好像宿主已经被寄生虫控制，失去了独立的意识（想起被真菌控制的僵尸蚂蚁）。

  中东问题说来复杂，但其实也并不复杂，个中是非曲直清清楚楚。只是一方势力太大，导致大部分人噤若寒蝉，避而不谈。过去几十年来以色列对巴勒斯坦人的所作所为，和南非的种族隔离只有过之而无不及，甚至连欧洲对以色列的抨击声也是越来越大，只是因为有美国罩着，这才在联合国难以形成决议。事实上，从长远来看，随着美国石油的自足、未来能源结构的改变以及美国战略重点的变化，美国有可能减弱其在中东的存在。这样，以色列将陷在周围人口相对快速增长的穆斯林的大海中。即便目前其武力远超周边国家，但难道这种武力和霸道能一直维持下去吗？这个民族，历经几千年，以智慧而著称，因上个世纪的不幸遭遇而获得广泛同情，又为何能以如此手段对付对其不幸并没有任何责任的巴勒斯坦人？在这点上，其一味依赖武力，一味反对和谈，又是何等之短见。难道其生存要一直依赖于武力之上吗？从这点看，哈梅内伊说的以色列25年内将不复存在，恐怕也不可以简单一哂了之了。而美国最近与伊朗达成核协议，也表明了美国在中东政策上一定的调整，和一定程度上对以色列因素干扰的摆脱（和奥巴马的决心有关，国会的噪音仍然未变）。