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• 作者：希夷子 发布时间：2018-01-05 09:18:45

  虽然百度都能查到，手边备一本查起来也方便点。

• 作者：刺。 发布时间：2018-06-11 10:25:11

  写书门槛真低 建议作者看看《小群效应》

• 作者：一卷残书惹夜归 发布时间：2020-08-23 17:05:32

  长期以来，国际关系理论传统观点认为，基于现实主义的制衡、自由主义的经济相互依赖、制度主义的声望和建构主义的合法性对美国国际行为构成体系性约束。然而作者基于对传统观点的批判，强调在单极格局中，由于美国自身实力规模的巨大优势，现有体系性约束并未发挥相应的作用，或者根本上而言是失效的。不可否认，自美国特朗普总统执政以来，现实证明基于制衡、相互依赖、声望和合法性的制约对于美国行为而言是失效的，在此之前同样如此；同时，作者关于美国在世界诸多领域的优势地位分析是深刻的。但作者关于美国单极格局将长期存在的观点却值得商榷——虽然相较于其它国家美国的相对优势一直在稳步提升，但与中国之间的优势差距却在不断缩小——就“格局”的概念而言，对于美国单极格局构成最为直接的挑战。自然，这并不意味着世界已经呈现为两极格局。

• 作者：匪有韭无赚梁皇 发布时间：2013-07-24 11:44:30

  煽情太过，实在看不下去...

• 作者：kayoko 发布时间：2019-09-16 00:07:33

  下的手机app。激动得想哭，阅尽无数词典，终于找到report想要的那个释义了，来源于柯林斯语料库的词典应该是最与时俱进的词典吧

• 作者：散修宗-小师妹 发布时间：2024-04-22 16:00:31

  从上东曲阜孔子故居到陕西西安秦始皇皇陵到河南安阳殷墟博物馆

  根据一块孔子孔氏祖上流传下来的甲骨文，是帮助秦始皇寻找某宝物。根据甲骨文的图案联想到商朝王族的小鸟。根据易经和甲骨文和透光的刻画，得知宝物的地方。找到了青铜器“九鼎”问鼎中原的故事，象征了天下之主。

• 为余老先生叫个屈呗

  作者：lulu 发布时间：2014-02-03 22:06:30

      第一次听到余秋雨是高中，一个朋友成天捧着老先生的《借我一生》。文人媒体曝光率过高难免引来诸多非议，因此我并非怀着对作者的敬畏之心来翻开这本旅途日记的。

      从希腊出发，越地中海抵埃及，出西奈半岛到以色列、巴勒斯坦，过约旦河探约旦，穿烽火伊朗、伊拉克，垮巴基斯坦、印度，最后流连于尼泊尔，收官！这趟“千禧之旅“探源古希腊、古埃及、两河、波斯、古印度等文明，横跨欧、亚、非大陆，完成了对其他世界古文明和中华文明有力叩击，企盼得到海内外华人的回响。是的，确实有回响，但余秋雨先生又再一次被推到了风口浪尖上。很对人批评《千年一叹》行文肤浅，没有对文化的深入思考，关于这一点，我倒觉得广大读者未免过于较真了。

      首先，余老先生这次的任务就是随队考察并每天向凤凰卫视发回相关日记或随笔。《千年一叹》里大量史实和可能不太深刻的文化感悟都是其在无法接触互联网、通讯工具，也没有相关书籍可供参考的环境下抢写出来的。不否认，其中许多文化思考和感悟并不深刻，些许用词矫情扭捏，偶尔史实与其感悟并不那么逻辑连贯。但毕竟创作时间有限，写作环境恶劣，为什么读者不能抱着宽容的心态却总是投以挑剔的眼光呢？你能在毫无辅助的创作环境中将史实信手拈来，将字句推敲把玩精确，并反思古文明兴衰么？你不能吧！但余老先生至少做到了60%。也许《千年一叹》并非完美之作，但却是诚意之作，不是别人眼中的以文化之名的随意之作！

      其次，我想到读者到底期望从许多书作里得到什么呢？如果让我回答，我会说"知"和"悟"。知是基本的知识和知识结构，涉及自然科学和社会科学。读完《千年一叹》，我有酣畅淋漓之感。至少我”知“的层面扩展了。”千禧之旅“的车轮将许多国际新闻中的”媒体地名“踩实，一副不再模糊的中东地图在我脑海中铺展开来。光”知“一点，《千年一叹》做到80%。那么”悟“呢，好书可使人开悟，例如佛经等宗教读物，次之的让人领悟或感悟。我不否认，这本书在”悟“上并没有点通我，但至少让我思考古文明兴衰的异同，让我审视生存线徘徊的贫困，让我感念中华文明的延续。哪怕40%也足够了。余秋雨不是释迦牟尼，也不是耶和华。

     再次，我想很多批评者也是良莠不齐的。现在有太多叼着烟在酒桌上对国际时事侃侃而谈的gentlemen，我敢断定其中50%都不知道加沙、巴格达、金三角到底在何方。哎，装逼的先生们还是干杯吧！当然啦，如果是沉浸在”你若安好，便是晴天“，”人生若只如初见“这些”金句“中，对著名高挑作家郭敬明《小时代》啧啧称叹的low逼们，嗯，我觉得呢，你们呀，还是去回味下郭某经典名著《幻城》吧！

      最后，余老先生在莫高窟的那一把泪，在巴比伦的那一声叹息，无论是否情真意切，是否意味深长，其实都没那么重要。

• 袁行霈《中国文学史·第一卷》短评

  作者：夜来听雨醉卧床 发布时间：2018-08-21 19:45:12

  《中国文学史·第一卷》，袁行霈主编，聂石樵 李炳海 本卷主编，高等教育出版社，2014年5月第3版，斩！

  尽管我是汉语言文学专业出身的，也曾读过一些文学作品，但确实在上学期间没有仔细读过这一套《中国文学史》的教材，我想不少人应该与我差不多，除了应付考试和做笔记之外，并没有仔细读上一读这套书——这可能也是为什么昔年我去买二手旧书，教材类的书大多品相较新的缘故。

  我觉得我们一些人在大学时所学习的文学史课程不应该称为文学史，充其量应该称为文学常识，也就是毕业后还依稀记得的一些东西，文学史的意味比较淡了。根据本书的观点，文学史著作应该包含几方面的意思：一是文学之所以成为文学的感染力与审美；二是围绕创作阐述其发展历程，文学史的核心内容是文学作品；三是除了文学创作这一主体外，文学理论、文学批评、文学鉴赏以及文学传媒这两翼也是要强调的。文学史的书，一定要搭配文学作品来看，至少也得搭配古代汉语的文选来看。不然“文学不入作品中，读史难免一场空”。

  我们往往忽视了这些，把文学史理解成作家作品简单排列，要么惯于评价而轻描述，故此把文学史课上成了事实罗列的文学常识课，割裂了这些联系。此次再读此书，就已然非常关注所谓的脉络和源头了，应该说这套教材就是在贯彻上述的理念下，所编写的。初看觉得有些凌乱，实际上脉络梳理得比较清晰。比如说风和骚对今后诗歌创作的影响，像先秦的叙事散文和说理散文对于之后不仅限于散文之文体的影响，以及早在先秦就已经显示出来的儒与道，入世与出世的文学创作里面和倾向等等。

  作为这套文学史的第一卷，基本起到了统摄全局，厘清源头的作用，包括每章每节后面的注解，都是值得细读品味的，因为有一种比较广阔的视角，在我上学的时候，同学读这套书就很少研究书后的注解。

  如果要说不足，那么可能就在于本套书太想做得尽大尽全尽清尽美了，我们也很难判断所谓详尽得不得当，叙述到不到位。毕竟文学作品和史观的解读也相对个人化一些，像有的人就极为推崇古诗十九首，那么自然就可能对其的叙述篇幅不满意，如此种种。但是入门阶段暂时不需要考虑这些问题。

  通行的文学史教材，或多或少都有这样的问题，做不到让每个人都满意。不管是刘大杰的《中国文学发展史》，还是游国恩的《中国文学史》，抑或袁行霈的这套，北大的，北师大的，高教社的，或者人民文学出版社的，固然受到年代和编排体例的限制，但我个人认为它们都是系统性的教材，拿来入门都是可以的，观点上的不同可以触类旁通，就像考研文学史的专业课指定了参考书，但不代表只能阅读这套参考书。

  要补充观点和资料有很多途径，文选，专著，传记，史料，论文，评述，公开课等都可以为文学史的阅读提供参照和支撑，才能从中得到出自己的认识，对别人的观点有所认同或反对，就是在读的时候，你不能按照高中背政治原理那样背，还是要理解。怕就怕一些基础性的常识、脉络还没有理顺，根据只鳞片爪的东西来臆断。就像我并不推荐入门选择钱穆的《中国文学史》，因为它太过接近于谈片了。

  近年来，我时常翻出以前大学时的教材来阅读，也购买了不少其他专业的教材，了解更多新的知识。可以说，经典教材是门外汉对一门课程、一门学科入门，最经济，最系统也是最有效的途径之一，而且通常经过了千锤百炼，如果细读的话，还能从中看出很多有趣的、拓展性的东西，对于本书而言，大多集中在了注解上。

  所以要说本书呆板无趣，枯燥简单是有失偏颇的——只是因为有趣的东西考试通常不考，期末划重点也不划，导致大家没兴趣发掘罢了。可如果读教材只是为了考试，那我们这些早已脱离了校园的油腻中年，不就失去了读它的意义了嘛，阅读会变得多么无趣啊。