“一带一路”国别研究报告·沙特阿拉伯卷 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是国内第一本比较系统地从“一带一路”建设的角度分析沙特的专著。其作者群体包括了当前国内沙特研究领域的主要高校以及研究机构的学者，是国内沙特研究领域的一本综合性、代表性著作。作为上海社会科学院承担的国家社科基金重大专项“一带一路”国别研究项目的阶段性成果，本书根据整个丛书的体例，包括基本国情、重大专题和双边关系三个部分。内容的相对全面性。即除了研究各个国家的资源禀赋、对外开放、经济成长、地域政治外，还要研究各个国家的中长期战略、产业结构、市场需求、投资政策、劳动政策、科教文化、政党生态等，还要研究重点城市、产业园区等。

第一编基本国情研究

第一章综合国力评估(3)

第一节指标体系构建原则(3)

第二节指标体系构建内容(5)

第三节指标分类评估(12)

第二章人口结构(31)

第一节人口发展状况(31)

第二节人口年龄结构(40)

第三节人口受教育情况及就业状况(44)

第四节国际移民(51)

第五节主要城市人口情况(53)

第三章资源禀赋(58)

第一节土地资源(58)

第二节矿产资源(65)

第三节能源资源(75)

第四节生物资源(84)

第五节遗产资源(89)

第四章基础设施概况(92)

第一节交通基础设施(92)

第二节通信基础设施(106)

第三节能源基础设施(112)

第四节基础设施规划与发展(113)

第五章产业发展(116)

第一节产业结构演变(116)

第二节重点工业(134)

第三节重点服务业(154)

第六章政治生态(169)

第一节政治结构(170)

第二节重要政治人物(176)

第三节政治生态主要特征(189)

第七章民族与宗教(198)

第一节民族的形成与现状(199)

第二节宗教发展历史与现状(204)

第三节沙特政教关系(212)

第八章对外关系(220)

第一节与地区主要大国的关系(220)

第二节与域外主要大国的关系(225)

第三节在地区热点问题上的外交政策(231)

第四节近期外交政策动向(237)

第二篇重大专题研究

第一章沙特中长期发展战略(249)

第一节国家发展战略的演变(249)

第二节经济多元化战略与进展(253)

第三节社会发展战略与进展(255)

第四节区域和国际合作战略与演进(257)

第二章重要城市及其影响力(267)

第一节城市化发展历史与趋势(268)

第二节城市体系与重点城市规模的变化与趋势(271)

第三节首都利雅得的经济发展与区域影响(276)

第四节吉达的经济发展与区域影响(287)

第三章营商环境(295)

第一节营商环境总体概况(295)

第二节营商环境发展(298)

第三节营商环境重要环节(303)

第四节营商环境主要问题与改进(317)

第四章什叶派问题的演进与前景(325)

第一节什叶派问题的缘起(326)

第二节什叶派问题的激化(329)

第三节什叶派问题的缓和(334)

第四节什叶派问题的再激化(340)

第五节什叶派问题的前景(345)

第五章能源安全与政策(349)

第一节能源安全现状(349)

第二节能源安全的现有威胁(354)

第三节能源改革(363)

第六章政治游说视角下的沙特与美国关系(370)

第一节沙特对美国政治游说的动因(371)

第二节沙特对美国政治游说的议题和目标(375)

第三节沙特对美国政治游说的模式(381)

第四节沙特对美国政治游说的特点和成效(392)

第七章沙特朝觐经济与国际朝觐卫生安全(404)

第一节沙特的朝觐经济(405)

第二节国际朝觐卫生安全(417)

第三节新冠疫情背景下国际朝觐卫生安全及其对朝觐

经济的影响(429)

第八章中东变局与沙特的国家形象构建(437)

第一节国际社会对沙特国家形象的认知(437)

第二节沙特构建国家形象的总体目标与危机管理(447)

第三节沙特构建国家形象的现实路径(451)

第四节沙特构建国家形象的成效评估(463)

第九章沙特阿拉伯的反恐战略(475)

第一节当代沙特恐怖主义的发展(475)

第二节沙特反恐战略的理念及特点(481)

第三节沙特反恐战略的实践及其限度(490)

第四节沙特反恐的新挑战(498)

第三篇中沙关系研究

第一章中沙关系的历史与前瞻(505)

第一节建交之前的中沙关系(505)

第二节改革开放以来中沙关系的发展(508)

第三节新时代中沙关系的发展(517)

第四节中沙关系的现状与前景展望(533)

第二章中沙经贸合作概况(542)

第一节双边贸易(542)

第二节双边投资(554)

第三节承包工程､劳务合作(562)

第三章中国与沙特的人文交流(569)

第一节中国与沙特人文交流的战略内涵(569)

第二节中国与沙特人文交流的机制与政策保障(574)

第三节中国与沙特人文交流的趋势及特点(580)

第四节中国与沙特人文交流的挑战(583)

第五节深化中国与沙特人文交流的对策建议(587)

第四章沙特旅游业态与中沙旅游业合作(591)

第一节沙特旅游业发展历程与现状(591)

第二节“2030愿景”下沙特旅游业定位和未来发展方向(596)

第三节沙特旅游业进一步发展面临的挑战(599)

第四节中沙旅游合作着力点分析(603)

第五章中国与沙特投资与产能合作(608)

第一节沙特工业化发展与能源结构(608)

第二节中国与沙特投资与产能合作发展概况(623)

第三节中资企业在沙投资与产能合作新挑战(628)

第四节中国与沙特投资与产能合作前景(633)

附录沙特阿拉伯王室与历任国王生平(640)

主要作者简介

孙霞，上海社会科学院国际问题研究所副研究员，复旦大学国际关系专业博士，研究方向为能源地缘政治、中东与中国关系、大国中东博弈等。曾访学沙特阿拉伯KAPSARC石油研究中心、瑞典斯德哥尔摩国际和平研究所等学术机构，已出版多部专著并发表期刊论文多篇。

总主编简介

王 振，1963年10月生，1998年毕业于日本京都大学农学部农林经济学系，获博士学位。现任上海社会科学院副院长兼任信息研究所所长，博士生导师，长三角与长江经济带研究中心常务副主任，丝路信息网负责人。荣获“全国留学回国人员成就奖”“上海市领军人才”等荣誉称号，享受国务院政府特殊津贴、上海市第十五届人大代表、主席团成员。

主要副总主编简介

王 健，上海社会科学院国际问题研究所所长、研究员、博导，上海大学、澳门科技大学兼职博导。兼任中国国际关系学会副会长、上海市国际关系学会副会长、中国中东学会常务理事、中国亚非学会理事、上海社会科学院西亚北非研究中心主任、上海犹太研究中心执行主任、上海合作组织研究中心副主任等。主持国家课题多项，研究成果多次获上海市哲学社会科学优秀成果奖。

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书籍介绍

本书是国内第一本比较系统地从“一带一路”建设的角度分析沙特的专著。其作者群体包括了当前国内沙特研究领域的主要高校以及研究机构的学者，是国内沙特研究领域的一本综合性、代表性著作。作为上海社会科学院承担的国家社科基金重大专项“一带一路”国别研究项目的阶段性成果，本书根据整个丛书的体例，包括基本国情、重大专题和双边关系三个部分。内容的相对全面性。即除了研究各个国家的资源禀赋、对外开放、经济成长、地域政治外，还要研究各个国家的中长期战略、产业结构、市场需求、投资政策、劳动政策、科教文化、政党生态等，还要研究重点城市、产业园区等。

• 作者：焚心 发布时间：2021-04-15 21:39:24

  可惜没有春山图

• 作者：chin 发布时间：2018-02-10 01:36:39

  还是汤老师

• 作者：sabeth 发布时间：2013-05-16 18:30:48

  基础知识介绍，比那些国内编著的好

• 作者：Total_Eclipse 发布时间：2014-01-05 16:24:15

  大半年时间，终于啃完了。感觉像用信息安全的观点重读了一遍大学。是所有企业IT人员必读的一本书，收获非常大！

• 作者：雪代剑心 发布时间：2019-04-22 17:02:39

  第三、五章对地名文化内涵、命名体系的预想框架极好，但完成度有限。此外，对吐蕃族源的探讨，由于对羌未做深入剖析，其结论也很成问题。

• 作者：韬子@Tower 发布时间：2010-12-01 23:41:50

  全是实例，分析上点到为止，这本书的意义在于给国内提供了一个老外的视觉和设计观点。作为参考不错。如果在设计理念和原理上可以加以分析和讨论的话就算完美了。也许这本书压根就是一本画册，通过实例来便于他人进行借鉴，手绘图很漂亮，配有一些实景图片。设计时可以直接拿来参考。以上。

• 沉甸甸的梦想——《奥林匹克之梦》读后感

  作者：chbwin001 发布时间：2019-11-12 18:35:55

  一如沉甸甸的书，《奥林匹克之梦》讲述了中国人百年的奥林匹克之梦的沉甸甸的历史。

  形而上者谓之道，形而下者谓之器。体育，形而下者谓之体质，形而上者谓之魂魄，两者合称为“体魄”。这既是一种外在体现身体与否的物质表现，也是由内而外展现的一种精气神。而奥林匹克则代表着既体现运动员个人身体素质、运动技能水平，又反应国民经济及社会发展水平、国家国际地位、国民精神气质的综合舞台。无论是参加还是举办奥运会，对于一个国家来说，都是和平时期向国际社会显示国家综合实力的标志。

  一百年前，国民体质羸弱，国力贫穷，国人被称为“东亚病夫”，湖南的一个小伙子有感于此，发表了一篇论文，阐述体育与国民命运的相互关联、关系，这个文章为《体育之研究》，这个小伙子叫毛泽东。一个世纪以来，中国历经清王朝、民国、北洋政府、蒋家王朝到新中国建立不同发展阶段，执政集团迥异，但为中国在国际舞台展现占世界四分之一人口的中国国际影响的努力一直没有中断。最终，那个写《体育之研究》的小伙子在经过数十年的军事斗争、政治斗争后，成为改写中华民族历史的伟人，他的同伴和继任者也一直想通过奥林匹克运动和体育竞赛事，使国家民族在国际社会交往中获得相应的地位和尊重，进行着不懈的努力，努力奋斗直至今天。

  套用一句耳熟能详的话:“体育没有国界，但运动员却有自己的国家”。奥林匹克从诞生那天开始，他就和政治、意识形态、国家立场等纠缠在一起，没有一个国家能例外。围绕奥林匹克运动会，国家通过政治的、外交的、军事的、文化的、经济的等活动施加国际影响，以图影响赛场内的结果和排名，另一方面，又通过赛场内的赛事成绩展现国家民族的综合实力、精神风貌的国家形象。两者相互影响，交替进行，并行不悖。中国概莫能外:国力贫弱时，通过政治的外交的等努力，以求奥林匹克运动会的好的影响力而不得，等新中国成立，又为争取国际奥委会的合法地位而展开国家行动，而正式加入国际奥委会后，又需要通过体育赛事活动和成立展现泱泱大国中华民族的国际范。甚至利用体育赛事结果来加强和国家的关系，如朝鲜、美国等，体现了体育外交的灵活性和便利性。

  奥林匹克运动会，或者说体育为什么能有如此魅力呢？他不同于文化、价值观念、信仰、风俗习惯、意识形态、民族传统等上层建筑，存在千差万别，未有统一标准；也不同于科学技术、军事等客观技术水平，开展竞技耗费巨大，且影响国家发展走向。体育，提供一个客观标准、同样的竞赛规则，无关信仰、肤色、贫富和上层建筑的事情（尽管这些对体育赛事结果有影响），各国运动员为更好更快更强的目标最大发挥自己的身体机能和运动技能，能用客观、统一的标准在国际舞台上竞技比赛，是耗费最少、用时最短、效率最高标准一致的国家竞赛活动。所以围绕奥林匹克运动会，国家地区之间在赛场内外开展一系列或明或暗的竞争，因此奥林匹克运动会也备受关注！

  《奥林匹克之梦》时间为经、以中国为纬，运用详细史料，阐述了中国人为百年奥运的奋斗史。书中叙事详细、史料丰富，可读性强，只可惜全书没有一张图，部分人名翻译存在前后不一致的情形，但瑕不掩瑜，本书无论是作为通俗读物还是专业研究，都有较高的阅读价值！

• 古龙·断章·小札【十二】：《多情剑客无情剑》

  作者：边城不浪 发布时间：2011-08-31 12:46:46

  十年前，朝廷里的风流翰林，兵器谱上排名第三的探花郎黯然出关，展开自我放逐生涯。十年后，流放者归来。

  《多情剑客无情剑》是古龙第一部击中我的小说，在短短的一个月内，我重读了三遍。时隔多年，还能想起初读此书时的痛楚，仿佛自己化身为李寻欢，历劫诸难。在我的记忆里，能够如此打动我的武侠作品，再也没有第二部。

  这本书在台湾出版时，分为上下两部《风云第一刀》和《铁胆大侠魂》。上部写歼灭梅花盗，下部叙与上官金虹争雄。上部极写“冬”，李寻欢十年后从关外回家，不管眼见何物，都将他迅速带入十年前的情境，带出李寻欢对林诗音的苦恋，寒气逼人；下部极写“秋”，兵器谱上的名角纷纷出场，几乎每一场决战都足以载入武侠史册，带出阿飞对林仙儿的痴恋，风雨萧瑟。

  小说的两个部分，味道节奏泾渭分明。上部抒情、舒缓，下部铿锵、紧凑。把它们像珍珠般串在一起的，是李寻欢的回忆。

  ●追忆

  《多情》倾尽了古龙的热情和心血，这是一部用他的生命书写的失败之书。作品里头，找不到一个真正的赢家。

  从李寻欢入关，到阿飞远行，淡淡的忧伤笼罩全书。和其它武侠人物不同的是，李寻欢并不生活在此时此地，他真正为之沉醉的，只有自己的回忆：

  十年前，他放弃了他所有的一切，黯然出关去的时候，也曾路过这里，那时正是春暖花开的时候。

  他记得这附近有个小小的酒家，远远就可以看到那高挑的青帘，所以他也曾停下车来，去喝了几斤酒。

  酒虽不佳，但那地方面对青山，襟带绿水，春日里的游人很多，他望着那些欢笑着的红男绿女，一杯杯喝着自己的苦酒，准备从此向这十丈软红告别，这印像令他永远也不能忘记。

  现在，他想不到自己又回到这里，经过了十年的岁月，人面想必已全非，昔日的垂髫幼女，如今也许已嫁作人妇，昔日的恩爱夫妻，如今也许已归于黄土，就连昔日的桃花，如今已被掩埋在冰雪里。

  可是他希望那小小的酒家仍在。

  ……

  冰雪中的世界，虽然和春风中大不相同，但他经过这条路时，心里仍不禁隐隐感觉到一阵阵刺痛。

  财富、权势、名誉和地位，都比较容易舍弃，只是那些回忆，那些辛酸多于甜蜜的回忆，却像是沉重的枷锁，是永远也抛不开，甩不脱的。

  李寻欢自怀中摸出个扁扁的酒瓶，将瓶中的酒全灌进喉咙，等咳嗽停止之后，才再往前走。

  他果然看到了那小小的酒家。

  那是建筑在山脚下的几间敞轩，屋外四面都有宽阔的走廊，朱红的栏杆，配上碧绿的纱窗。

  他记得春日里这里四面都开遍了一种不知名的山花，缤纷馥郁，倚着朱红的栏杆赏花饮酒，淡酒也变成了佳酿。

  如今栏杆上的红漆已剥落，红花也被白雪代替，白雪上车辙马蹄纵横，还可以听到屋后有马嘶声随风传出。

  李寻欢一走进门，又一脚踏入十年前的回忆里。

  这屋子里的一切竟都和十年前没有丝毫变化，一桌一几，也依旧全都安放在十年前的位置，甚至连桌上的笔墨书籍，都没有丝毫变动，若不是在雪夜，那窗前明月，屋角斜阳，想必也都依旧无恙。

  李寻欢仿佛骤然又回到十年前，时光若倒退十年，他也许刚陪林诗音数过梅花，也许正想回来取一件狐裘为她披上，也许是回来将他们方自吟出的佳句记下，免得以后遗忘。

  但现在李寻欢想去遗忘时，才知道那件事是永远无法遗忘的，早知如此，那时他又何苦去用笔墨记下？

  雪，又在落了。

  雪花轻轻地洒在窗子上，宛如情人的细语。

  ……

  李寻欢在一张宽大的、铺着虎皮的紫檀木椅上坐了下来，这张椅子，只怕比他的年纪还要大些。

  他记得自己很小的时候，总是喜欢爬到这张椅子上来为他的父亲磨墨，他只希望能快些长高，能坐到椅子上，那时他心里总有一种奇妙的想法，总是怕椅子也会和人一样，也会渐渐长高。

  终于有一天，他能坐到椅子上了，他也已知道椅子绝不长高，那时他又不禁暗暗为这张椅子悲哀，觉得它很可怜。

  但现在，他只希望自己能和这张椅子一样，永不长大，也永远没有悲伤，只可惜现在椅子仍依旧，人却已老了。

  《多情》最大的魅力，也许就在于对逝去时光的追忆和感伤。往者不可留，逝者不可追。李寻欢的肉身驻留在“此时”，他的灵魂却一次次地回到十年前的“彼日”。失去的东西是最宝贵的，因为我们无法改变历史，而记忆仿佛一个过滤器，把悲惨和不幸逐渐筛选剔尽，最后只剩下甜蜜的回忆。所以李寻欢永远郁郁寡欢，就算林诗音重回他的怀抱，也无法让他停止感伤。

  王国维《人间词话》有言：“不知一切景语，皆情语也。”冰雪、酒家、梅花，特别是充当李寻欢记忆载体的“小楼”，这些富于视觉冲击力的意象，凝结着李寻欢的痴情和苦恋。小楼虽近在咫尺，又远在天外。李寻欢在孙驼子的酒家里一呆三年，既是守候小楼，也是守候自己记忆和情感的故乡。

  空间不变，而时间在“十年前”和“十年后”不断切换，只为了传达一个讯息：故园还是十年前的故园，人却已不是十年前的人了。人面不知何处去，桃花依旧笑春风……这不仅仅是李寻欢一个人的悲欢，也是全人类共有的悲欢。古龙借助李寻欢不断回忆的遭遇过往，准确击中了每个读者的软肋。

  按照接受美学的理论，文学史是读者阅读的效应史，一本好书应该由作者和读者共同创作。从这个角度看来，古龙无疑深得其中三昧，他的反覆吟咏一唱三叹，充分调动起读者隐藏（甚至已忘却）的记忆，李寻欢的情义两难、无以为家，也与他们的期待视野暗合。正如一千个人就有一千个《哈姆雷特》一样，每个人都可以有自己心中的《多情》。

  ●求道

  《多情》一书，没有完全的反面角色。赵正义之流的卑鄙小人，只是江湖里的渣滓和边角料，不值一提。活跃在《多情》舞台上的主要角色，无不超越了狭隘的道德立场，他们的矛盾与冲突，皆来源于对“道”的索求。

  1999年，作家李弘发表了不大为人注意的中篇小说《春江花月夜》，把禅宗引入声色犬马的城市生活。主人公“我”花钱包了一个歌舞团的三流舞星，给她念吕洞宾的诗和禅宗的偈子，最终使她凤凰涅磐，跳出惊天一舞。在此之前，“我”只是压抑自己的欲望，因为在求得“道”之前，必须经历苦行。“我”追求的，是舞之道。

  刀之锋刃，渡之者稀。能够摆脱红尘束缚，最终得道的，自然是江湖的宠儿，武林中的成功人士。

  《多情剑客无情剑》里的各色人等呢？

  李寻欢追求情之道，郭嵩阳追求武之道，林仙儿追求欲之道，上官金虹追求权之道……他们忠实于自己的追求，除此之外别无其它。有趣的是，当他们背叛自己追求的“道”时，不论出发点是否向善，他们都遭到了“道”的无情嘲弄。

  李寻欢极痴于情，却把林诗音拱手相让，换来了十年的郁郁寡欢。郭嵩阳从未将对手放在眼里，独与李寻欢惺惺相惜，结果败于后者之手，以醇酒美人打发时日。林仙儿肉身布施永无真情，她爱上阿飞的一刻，就是她彻底崩溃的一刻。上官金虹为了权力活着，在最后关头却以身试刀，这一刹那间他似乎忘记了权力——代价就是他的生命。

  小说里出现了如此之多的痴于“道”的角色，他们不为活着本身活着，也懒得去追寻生命的意义，因为他们已经把自己的一切都奉献于“道”。这是一条苦行僧之路，倘若出轨，万劫不复。“道”就是他们的枷锁，锁住了他们的肉体和灵魂。

  小说外的人呢？《多情》是古龙颠峰期的开始，也是古龙破旧立新、斩断前缘的标志性作品，他痴迷的“道”，就是创作。当他发现自己已无力为武侠小说再开新局的时候，死神就攫取了他的生命。

  十年后，古龙在《英雄无泪》里说：“歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，只要是不死，就不能放弃。”

  ●情道

  李寻欢的诗人气质注定了他的孤独。他肯定同意里尔克的一句话：“爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。”

  他最后选择了孙小红，这个选择实在缺乏说服力。与孙小红在一起的时候，李寻欢游刃有余，在林诗音面前，他却手足无措：

  李寻欢刚踏上小楼，就骤然呆住。

  漫长的十年，似已在这一刹那间忽然消逝，他似已又回到十年前，望着那静垂着的珠帘，他的心忽然急促地跳了起来，跳得就像是个正坠入初恋的少年——十年前的温柔、十年前的旧梦……

  再来看看李寻欢和林诗音的初次相遇：

  李寻欢第一次看到林诗音的时候，他也还是个孩子。

  那天正在下雪。

  庭园中的梅花开得正好，梅树下的雪也仿佛分外洁白。

  那天李寻欢正在梅树下堆雪人，他找了两块最黑最亮的煤，正准备为这雪人嵌上一双明亮的眼睛。

  这是他最愉快的时候。

  他并不十分喜欢堆雪人，他堆雪人，只不过是为了要享受这一刹那间的愉快——每当他将“眼睛”嵌上去的时候，这臃肿而愚蠢的雪人就像是忽然变得有了生命。每当这一刹那间，他总会感觉到说不出的满足和愉快。

  他一向喜欢建设，憎恶破坏。

  他热爱着生命。

  他总是一个人偷偷地跑来堆雪人，因为他不愿任何人来分享他这种秘密的欢愉，那时他还不知道欢愉是绝不会因为分给别人而减少的。

  后来他才懂得，欢乐就像是个聚宝盆，你分给别人的越多，自己所得的也越多。

  痛苦也一样。

  你若想要别人来分担你的痛苦，反而会痛苦得更深。

  雪人的脸是圆的。

  他正考虑着该在什么地方嵌上这双眼睛，他多病的母亲忽然破例走入了庭园，身旁还带着个披着红氅的女孩子。

  猩红的风氅，比梅花还鲜艳。

  但这女孩子的脸却是苍白的，比雪更白。

  红和白永远是他最喜爱的颜色，因为“白”象征纯洁，“红”象征热情。

  他第一眼看到她，就对她生出了一种说不出的同情和怜惜，几乎忍不住要去拉住她的手，免得她被寒风吹倒。

  他母亲告诉他：“这是你姨妈的女儿，你姨妈到很远很远的地方去了，所以她从今天开始，就要住在我们家里。”

  “你总是埋怨自己没有妹妹，现在我替你找了个妹妹来了，你一定要对她好些，绝不能让她生气。”

  可是他几乎没有听到他母亲在说些什么。

  因为这小女孩已走了过来，走到他身边，看着他的雪人。

  “他为什么没有眼睛？”她忽然问。

  “你喜不喜欢替他装上对眼睛？”

  她喜欢，她点头。

  他将手里那双黑亮的“眼睛”送了过去。

  他第一次让别人分享了他的欢愉。

  自从这一次后，他无论有什么，都要和她一齐分享，甚至连别人给他一块小小的金橘饼，他也会藏起来，等到见着她时，分给她一半。

  只要看到她的眼睛里露出一丝光亮，他就会觉得前所未有的愉快，永远没有任何能代替的愉快。

  他甚至不惜和她分享自己的生命。

  “她也一样。”他知道，他确信。

  甚至当他们分离的时候，在他心底深处，他还是认为只有他才能分享她的痛苦，她的欢乐，她的秘密，她的一切。

  他确信如此，直到现在……

  引用的部分很长，但我实在割舍不下——单拈出此一章节，已是很优美的一篇关于初恋的散文。可惜，十年之后，李寻欢和林诗音的每一次会面，空气里仿佛都有佛家三苦萦绕。

  怨憎会。龙啸云被李寻欢一手赐予的幸福生活，在他入关后被打得粉碎。像龙啸云这样意图染指江湖统治权的野心家，绝对无法忍受别人的施舍，哪怕这种施舍仅仅出于善意的友情。林诗音识破了他的真面目，却又离不开他。

  爱别离。李寻欢佯装放荡疏浪，逼着林诗音另投怀抱，随后就是十年的别离。重逢后的李寻欢对她有两种面孔，一种友善亲切，仿佛古井不波，总是保持着适当距离；一种是尖锐的讥刺，继续扮演无行浪子的角色。林诗音看穿了他的真心，却又见不得他。

  求不得。最爱的情人和最好的朋友，这样的一个两难选择，对于真正的浪子而言，恐怕根本不是问题。遗憾的是李寻欢骨子里是名士，而不是浪子。他是科举考试的胜利者，也曾站在百官行列中向天子跪拜。他遵守世俗的规矩和准则，由此丧失了与林诗音复合的可能性。他的理智一直强有力地控制着他的感情，只有通过酒精和雕刻才能发泄一二。

  拒绝爱情成全了李寻欢。他成为堕落于红尘中的王子，他的飞刀技艺从未衰退，因为他一定要维护他的秘密与他的骄傲。李寻欢绝不热爱漂泊无依的生活，不喜欢逢迎酬酢，在日复一日的孤独里，依靠与生俱来的优越感，他的内心淬练得愈加强大。上官金虹第一次看到这个落拓沧桑的刀客，就以敏感的锐识洞穿了他的内心，知道自己遇到了一生中最可怕的对手。

  古龙在散文《却让幽兰枯萎》里说：“有时候我也会想，在我那一阵终日忙着去灌溉野生的蔷薇时，是不是也曾有幽兰为我枯萎。”

  这就是浪子的秘密。与他们一起厮混的，是豪爽、活泼、出身市井、不让须眉的风四娘和孙小红，但他们内心里向往的，却是文静、高贵、书卷气浓的沈璧君和林诗音。

  最后的“蛇足”，古龙很慷慨地给了李寻欢和孙小红一个美好的结局，林诗音也哀哀地对孙小红说：“你比我更适合他。”这很像是有人痛揍了你一顿，然后用力把你的嘴角掰开，希望你脸上能够露出一丝类似笑容的东西。当然了，对他的好意，我们很感激。有了这个蛇足，古龙才成其为古龙，躺在黑暗泥沼中仰望星空的古龙。

  ●欲道

  如果要推选武侠小说里的荡妇代表，林仙儿当仁不让，舍我其谁。她不是在床上，就是在去床上的路上。

  古龙对待爱情的态度消极无力。他小说里的男人往往是感情上的被动角色，如楚留香、陆小凤之类的风流浪子，也大多有女孩子主动投怀送抱，他们只要视乎情况，加以选择。《多情》里出现的就是两种典型范式：邻家少女对中年男子的出击（孙小红对李寻欢），性感尤物对青涩少年的诱惑（林仙儿对阿飞）。

  这种设计，当然有男权主义的影子在，但是究其根底，是不是也有作家本人自卑的灵魂作祟呢？

  情欲对男人为人处事所产生的影响，很少有人能比出入欢场如家常便饭的古龙更清楚。所以他把荷尔蒙的味道注入作品，直接迈过武侠小说的童真年代，一手提升了武侠小说的成熟维度。早在《护花铃》，古龙已经开始描写在理智和情感之间摇摆沉沦的情欲焚身的少年人。那些行过处花香细生，坐下时淹然百媚的性感少妇，是古龙小说里的美杜莎，身上释放出无孔不入的致命诱惑。

  对这类女人的恐惧，东西方竟然有不约而同的认识。一战后，美国硬汉派小说和好莱坞黑色电影充斥着蛇蝎心肠的金发美女，男人若是拜倒在石榴裙下，等待他们的很可能就是绞架。而中国《水浒传》式的江湖传统逻辑更是为人熟悉：能够视美女如粪土的，才是真正的英雄好汉。

  初出茅庐的阿飞遇上了林仙儿，这是江湖赐予他最严厉的一次考验。他的困境正如浮士德所言：“有两种精神居住在我的心胸，一个要沉溺在迷离的爱欲之中，另一个是猛烈地要离尘凡向崇高的灵的境界飞驰。”不是沉沦苦海，就是欲火重生，其间没有第二种选择。

  阿飞最终“忽然想通了”，他完成了不亚于李寻欢战胜上官金虹一般的壮举，完成了从武艺到精神的一次飞跃。到了《边城浪子》，已是千帆过尽的阿飞坐在小铺里慢慢吃面，面对傅红雪的快刀，内心完全平静。

  在欲场的决斗里，林仙儿一败涂地。她的失败在之前已经埋下了种子，第一次，她想挑拨阿飞与李寻欢的关系：

  在这一瞬间，林仙儿才知道自己错了。

  她本来一直以为自己已完全控制住了阿飞，现在才知道这想法错得多么厉害。

  阿飞的确是爱她的，爱得很深。

  但在一个男人的生命中，却还有很多很多比“爱”更重要的事——比生命都重要的事。

  ……

  阿飞道：“我要你明白，李寻欢是我的朋友，我不许任何人侮辱我的朋友……任何人！”

  最致命的打击是在第二次，阿飞坦然应承杀死了上官金虹的儿子，林仙儿觉察到自己的心动：

  他随随便便就将这句话说了出来，连眼睛都没有眨，简直就像是完全不知道这句话能引起什么样的后果。

  屋子里的少女们都吓呆了。

  就连林仙儿都吓了一跳，在这刹那间，她心里忽然有了种很奇异的情感，竟仿佛有些悲哀，有些怜惜。

  她不知道自己怎会对阿飞有这种感情。

  这很可能是她一生中唯一一次为别人的真情感动。情感迷惑了她的判断，让她走出大俗手，孤注一掷，把所有的筹码都押在了上官金虹身上。

  上官金虹是什么人？予智予雄，人皆工具，一切为我所用。林仙儿的悲惨结局就此注定。

  ●权道

  当魅力四射的枭雄们想在江湖建立等级秩序的时候，他们遭到了无政府主义者的强烈抵抗。

  金庸的《笑傲江湖》，任我行、岳不群、左冷禅等人都想成为江湖霸主，于是阴谋诡计钩心斗角无所不为。金庸写的是寓言，官场政治的寓言。

  古龙笔下的权力角逐者与他们大异其趣。快活王、上官金虹、老刀把子等人不屑搞暗地里的腌臜勾当，他们依靠的是自己的强人魅力。古龙对官场文化毫无兴趣，他关心的始终是张扬着强烈生命力的个人——或正或邪，生要精彩，死要灿烂。古龙写的是童话，世道人心的童话。

  上官金虹摒弃了一切享乐，他办公的地方甚至没有一张椅子，因为他和写作时的海明威一样，随时随地都要站着，保持清醒冷静的头脑。上官金虹为什么要对李寻欢除之而后快？在《多情》的个体江湖里，李寻欢只是一个独立于江湖秩序之外的逍遥派，上官金虹完全可以对他不管不顾，追求自己的王图霸业。他刮起了席卷武林的风暴，何必在意一粒尘埃？

  克尔凯郭尔说：“每一种事情都变得非常容易之际，人类就只有一种需要了——需要困难。”

  所以快活王在明知沈浪并不可靠的情况下，还是收他当了心腹；所以老刀把子计划成功，完全压倒陆小凤的一刻，依然和后者奋力一搏，要让对手力尽下跪；所以上官金虹单独与李寻欢决战，甚至手下留情，只为了接一次传说中例不虚发的小李飞刀。

  在征服了一切，包括权力的时候，他们又对自己提出了更高的目标。他们不仅要超越他人，还要超越自己，超越恐惧和一切未知的事物。

  这是古龙式的浪漫主义，你可以邪恶，但你不能猥琐。你追求权力，但你内心里始终有比权力更重要的东西在。若不是如此，你不仅没资格成为大侠，甚至没资格成为大盗。

  传统武侠小说的游戏规则是，主人公战胜仇人之后，马上娇妻美妾左拥右抱，当上武林盟主，从此过着幸福快乐的日子。古龙的小说呢？他多次描写主角胜利后说不出的疲倦和无奈。因为他们击败的是值得尊敬的对手，有些对手，在精神境界上甚至比他们更强大。

  有何胜利可言？挺住即是一切。

  ●武道

  每个社会都有阶级。划分阶级的标准，可能是金钱，可能是出身，可能是权力，可能是才华，当然也可能是武艺。

  如果把江湖看成现实社会的缩影，那么在竞技场上角逐的武林高手们，相当于如今占据各个行业、争夺资源分配权的大佬。福布斯百富排行榜何尝不是商业社会的兵器谱？

  武侠武侠，侠不可缺，武也万万不可缺，否则小说立成无源之水无本之木，失去了它的隐喻价值。

  古龙的小说里，兵器和武艺往往是侠客本人气质的投射，使用不同的武器，人品心性可能判然分明。用拳脚者，多是人情练达、左右逢源的快乐侠客，如沈浪、楚留香、陆小凤、卜鹰；用剑者，多是沉迷于武道的武坛艺术家，如白衣人、郭嵩阳、西门吹雪、燕十三；用刀者，多流连市井，食人间烟火，内心中往往有不为人知的隐痛，如李寻欢、萧十一郎、傅红雪。

  古龙似乎认为，剑客与其它的侠客不同，他们来自一个没有感情的世界，剑就是他们的信仰和神氏，他们必须抛弃十丈软红，在追索剑道的过程中淬练生命。正如郭嵩阳所说：“郭某此生已献与武道，哪有余力再交朋友？”

  他选择了与李寻欢为敌，并与后者携手上演了一场新派武侠史上的经典之战。他在决斗中落败，却赢回了一个朋友。

  郭嵩阳是《多情》里最纯粹的武人，他没有丝毫的私心杂念，用剑捍卫自己的尊严，毕生为攀登武道颠峰而活着，不对任何人和事动情。直到他遇到李寻欢。

  荒木飞吕彦的《乔乔奇妙冒险》第二部，反派卡滋败于主角之手，不仅毫无怨尤，反而在即将死亡的一刻，说了这么一句话：

  “我流浪了一万年，可能是为了遇到你……”

  技艺已达常人无法想望的平台，高处不胜寒。若有谁能够了解他们的内心世界，便是肝胆相照的知己仇敌。所以郭嵩阳为李寻欢慨然赴死，吕凤先为李寻欢佯败给阿飞，甚至上官金虹也破例与李寻欢干杯。

  在这个社会里，武艺低微的人是没有发言权的，只有被同情和被拯救的价值。当然也有例外，比如铁传甲。

  ●义道

  《多情》一书，人物有各种千奇百怪的死法，小配角如游龙生之流，死亡场面也大有可观。但最让我动容的，还不是郭嵩阳的舍生取义，而是铁传甲和中原八义在地下室里的火拼：

  铁传甲忽然笑了，此时此刻，谁也不知道他为何而笑。

  他笑得实在有些令人毛骨悚然，大笑道：“原来你们只不过想亲手杀了我，这容易……”

  他反手一拳，击退了面前的黄衣人，身体突然向公孙雨冲了过去——对准公孙雨的刀锋冲了过去。

  公孙雨一惊，短刀已刺入了铁传甲的胸膛！

  铁传甲胸膛还在往前挺，牛一般喘息着，道：“现在……我的债总可还清了吧！你们还不走？”

  公孙雨的脸在扭曲，忽然狂吼一声，拔出了刀。

  鲜血雨点般溅在他胸膛上。

  他的吼声突然中断，扑地倒下，背脊上插着柄三尺花枪。

  枪头的红缨还在不停地颤抖。

  铁传甲也已倒下，还在重复着那句话。

  “我的债总算还清了……你们为何还不走？”

  公孙雨突又狂吼一声，扑在他身上，哽声道：“我们一定错了，他绝不是……”

  声音又中断。

  公孙雨背上又多了柄花枪，枪！双枪！

  ……

  易明堂那已瞎了几十年的眼睛里，竟慢慢地流出了两滴眼泪。

  李寻欢在看着，看得很清楚。

  他第一次知道瞎子原来也会流泪。

  他自己又何尝不是早已热泪盈眶？

  热泪就滴在铁传甲已逐渐发冷的脸上，他俯下身，用衣角轻轻擦拭铁传甲脸上的血和汗。

  在礼崩乐坏的年代，以李寻欢跟班面目出现的铁传甲，阐释了义薄云天四个字的含义。在这一瞬间，他让李寻欢黯然失色。

  做李寻欢的朋友，实在是一件很危险的事情——李寻欢介入朋友的生活，他们无不偏离自己的行动轨道，然后或疾或徐陨灭。到了最后，我们惊奇地发现，最年轻、最不成熟的阿飞，反而是李寻欢身边唯一一个存活的朋友。

  李寻欢和阿飞的相交，从第一章“飞刀与快剑”开始，到最后一章“蛇足”结束，贯穿了整部《多情》。阿飞为李寻欢冒充梅花盗，李寻欢为阿飞束手就缚，两人之间的情义纠缠，是《多情》交响乐中最响亮的音符。

  但他们的感情并不是纯粹的友情，反而更像是亦师亦友的父子之情。父亲一方面可以为儿子牺牲，另一方面又希望儿子可以沿着他布置好的道路走下去，却不知儿子早在不知不觉间已走出了他的视线范围。阿飞后来对李寻欢的痛责，定有着反抗父权般的心理因素存在。

  幸运的是，李寻欢施加给阿飞的影响是绝对正面的。他以自己的温情和坚持，慢慢同化了这个秉持“不成名，只有死”原则的孤傲少年：

  李寻欢道：“你就算将他们全都杀了也没有用，还是没有人会承认你杀了梅花盗，这道理你难道还不明白么？”

  阿飞发亮的眼睛渐渐变成灰色，缓缓道：“不错，我明白了，我明白了……”

  李寻欢笑了笑道：“你若想成名，最好先明白这道理，否则你就会像我一样，迟早还是要变成梅花盗。”

  阿飞道：“你的意思是说，我若想成名，最好先学会听话，是么？”

  李寻欢笑道：“一点也不错，只要你肯将出风头的事都让给这些大侠们，这些大侠们就会认为你‘少年老成’，是个‘可造之才’，再过个十年二十年，等到这些大侠们都进了棺材，就会轮到你成名了。”

  阿飞沉默了半晌，忽然笑了笑。

  这笑容看来是那么潇洒，却又是那么寂寞。

  他微笑着道：“如此看来，我只怕是永远也不会成名的了。”

  这是阿飞在《多情》里最潇洒的瞬间，和他最后甩脱林仙儿的段落不相伯仲。义之所在，虽千万人吾往矣。

  两人的友情使得《多情》拥有了武侠小说中少见的双线结构，齐头并进，一边是阿飞成熟化的成长故事，一边是李寻欢世俗化的回归故事，时进时退，形成了奇妙的对比。

  ●文道

  纵观古龙六十八部小说，《多情剑客无情剑》无疑是其中最重要、也最有代表性的一部。作家的才华至此爆发，进入了真正意义上的“古龙写作”。

  武侠小说的文体革命正式掀起，以诗为文，一句一段，长短句交错，字里行间又有内在的逻辑，形成强烈的张力。文字之外，古龙在人性的冲突和矛盾中提炼出残酷的诗意，熔冶成文，充沛饱满的感情几乎要溢出书外。

  场景蒙太奇的切换技巧，已经完全成熟。李寻欢和上官金虹以禅论战探索武学颠峰的同时，阿飞正在绝望的沉沦和堕落。一页之中已是两重天地，古龙精确控制着读者的情绪，欲大起时大起，欲大落时大落，行于所当行，止于不可不止。

  存在主义思想的引入、极端人性的刻画、对武学的新定义、兵器谱概念的提出……很难想象，一部小说可以同时取得这么多方面的成就。

  《多情》是动人心弦的悲剧，李寻欢身边虽有一友一女，但他孤星入命的形象，已经印在每一个读者心中。

  瓦莱里说：“美的定义是容易的：它是让人绝望的东西。”

  不管古龙本人是否承认，也许悲剧真的比喜剧更动人心魄。

  最后一章“蛇足”，古龙强颜欢笑，他写了一对青年男女在长亭依依惜别，男子希望自己能成为下一个上官金虹、李寻欢，是不是暗示着江湖即将开始新一轮的轮回？

  无论如何，那都是之后的故事了。我们所能做的，就是感谢古龙带来这样的杰作，沸腾了四海少年的热血，又让他们低回不已的杰作。

  最后，让我引用一句对菲茨杰拉德的评语来结束本文，这句话安在古龙身上一样合适：

  “终其一生，他都只是在作品里描写自己……但他写的是如此出色，以至于我们在他的作品里看到了整个世界。”

  （2007·3·24）