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• 作者：yly8866 发布时间：2022-02-12 23:27:28

  适合新进教师阅读。理论实际结合得恰到好处。

• 作者：Malygos 发布时间：2019-06-08 17:47:16

  自省了半天还是没进步太真实了…

• 作者：思考的芦苇 发布时间：2022-09-09 09:14:38

  翻译似乎有些问题。没读懂潘神大帝中医生的动机，几个关键字眼比如“理性”“非理性”理解起来很别扭。第二篇就好很多了，对真正恶的定义挺有意思。这两篇总的来说还是恐惧源于未知。神秘图案算是个志怪故事吧。后三篇就啥也不是了，哈喽圣乔治跟传教老太太们唠叨的神迹一样粗暴无趣。

• 作者：pillow 发布时间：2017-09-10 19:05:53

  除了看到自己生活过的地方的旧迹时虎躯一震外，大部分篇幅太枯燥无趣，权当是工具书吧。

• 作者：王小石 发布时间：2018-09-18 10:05:23

  我读的封面不同，也是繁体字

• 作者：xxxin 发布时间：2018-01-06 19:07:00

  看到一半弃了...怎么说了，每个章节每个观点都还是很好玩的，但是感觉有点杂乱，讲得也不太深入，大概是看不来短的文章了

• 浅谈《新五代史》里的“以天下为己任”

  作者：墳的前面 发布时间：2020-08-25 23:57:02

  前些日子翻看一本教辅资料，看到一个文言文的题目。这个题目引用了一篇小文，摘录于下：

  范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

  ——欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》

  小文内容本身实际上并没有引起我的注意，问题在于最后的作者，我看起来觉着非常别扭。原因主要有二。第一，欧阳修既然是给范仲淹写神道碑铭，何以在文内两次直接称范仲淹之名呢？这很不符合古代的礼仪规范。第二，文里的一句“以天下为己任”，与我了解到的欧阳修在其他文章里用此句的意思似乎有所不同。所以我很怀疑这篇小文是否真是欧阳修所写。到网上查，发现欧阳修确实写过这么一篇同名的文章，但内容却完全不同。我所关注并怀疑的那两点，在真正的《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》里，都是没有的。原文除了“公讳仲淹，字希文”这个开篇必须提到名和字的地方提了一下名，其他部分连字都没用，而是全用“公”字代替范仲淹，以示尊敬。而题目引文中的那句“以天下为己任”，原文里语句与其意思相近的，大概也只有“慨然有志于天下”这句了。

  本文无意谈题目本身出现的问题，也不去追究题目中的小文到底出于何处，我想讨论的是，“以天下为己任”这句话在我所见过的欧阳修其他文章里到底是怎么用的。因为对于我们现在的理解来说，“以天下为己任”是一句非常正面的褒义的话，是形容一个人大公无私、勇于担当、敢为天下人谋福的。现在我们如果说一个人以天下为己任，那简直可以说是对其最高的赞誉之一了。然而，欧阳修的文章里是不是也这个意思呢？

  欧阳修作为一位名传千古的文学家、史学家、政治家，有一部很有名的著作，那就是位列“二十四史”之一的《新五代史》。此书不仅是正史，而且书内的文章从文学角度讲，也是出了名的好。我们在中学时期学过的一篇《伶官传序》便出自此书。前些年我曾通读过此书，书内有至少三处提到了“以天下为己任”这句话，分别是：

  ①“庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功，位兼将相，遂以天下为己任，遇事无所回避。而宦官、伶人用事，特不便也。”

  ——《卷二十四·唐臣传第十二·郭崇韬传》

  ②“重诲既以天下为己任，遂欲内为社稷之计，而外制诸侯之强。然其轻信韩玫之谮，而绝钱镠之臣；徒陷彦温于死，而不能去潞王之患；李严一出而知祥贰，仁矩未至而董璋叛；四方骚动，师旅并兴，如投膏止火，适足速之。此所谓独见之虑，祸衅所生也。”

  ——《卷二十四·唐臣传第十二·安重诲传》

  ③“峻与太祖俱起于魏，自谓佐命之功，以天下为己任。凡所论请，事无大小，期于必得，或小不如志，言色辄不逊，太祖每优容之。峻年长于太祖二岁，往往呼峻为兄，或称其字，峻由是益横。”

  ——《卷五十·杂传第三十八·王峻传》

  我们细分析以上三段话中的“以天下为己任”，会发现它们均或多或少地有形容该大臣目空一切、独断专行，甚至凌驾于君主之上的意思。①说到郭崇韬，言其“遇事无所回避”；②说到安重诲，后面言其是“独见之虑”；③提到王峻则言其“凡所论请，事无大小，期于必得，或小不如志，言色辄不逊……由是益横”。欧阳修是传统儒家道德的坚定捍卫者，他在《新五代史》里极力提倡忠义气节，其中比较有名的例子即称冯道为“可谓无廉耻者矣”，便出于这种思想。从这方面来理解，“以天下为己任”在欧阳修的笔下，至少在《新五代史》这部书里，是含有贬义的。所以当我读到那个题目里说欧阳修也用这个语句来形容范仲淹，我便感到有点奇怪。

  明晰欧阳修曾有过这个贬义的意思后，那么我们又要问，欧阳修是一直这么用这句话么？我目前没有找到资料可供讨论这个问题。那么，在欧阳修之前与之后，其他人文章里的“以天下为己任”的褒贬性又如何呢？

  我在网上简单搜检了一下，较早的比如西晋时期的《三国志·卷二十五·杨阜传》里，称杨阜“奏御，天子感其忠言，手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然以天下为己任。数谏争”，从这里可以看到，“以天下为己任”完全是褒义的。再后来的南北朝时期的《魏书·卷二十二·清河王怿传》、唐朝时期的《北齐书·卷三十·崔暹传》《周书·卷二十三·苏绰传》《梁书·卷三十六·孔休源传》等，也是如此。到了五代时期编修的《旧唐书》，性质开始有了些微变化。《旧唐书·卷一百一十一·房琯传》称“肃宗以琯素有重名，倾意待之，琯亦自负其才，以天下为己任。时行在机务，多决之于琯，凡有大事，诸将无敢预言”，已可见相关人物在“以天下为己任”时是“自负其才……诸将无敢言者”了。在稍早于欧阳修《新五代史》的《旧五代史·卷五十七·郭崇韬传》里的“议者以崇韬功烈虽多，事权太重，不能处身量力，而听小人误计，欲取泰山之安，如急行避迹，其祸愈速。性复刚戾，遇事便发，既不知前代之成败，又未体当时之物情，以天下为己任，孟浪之甚也”，我们更可以看出其贬义的味道。而在稍晚于《新五代史》的司马光的《资治通鉴》中，则各有侧重，褒贬皆有，可参考《隋纪四》与《唐纪三十二》等篇。至于后来的性质变化，似乎就是又开始主要往褒义方面走了，比如元代的《宋史·卷三百一十四·范仲淹传》、明代的《元史·卷一百五十七·刘秉忠传》等。到今天，我们把它则完全当作褒义来用了。

  窥一斑而知全豹，从“以天下为己任”这六个字的褒贬性的变化，我们很容易地就可以看到一个现象，即某些词句的习惯用法在历史上会发生变化。我现在没有能力去搜罗更多资料来分析这种变化的具体过程，也没办法具体分析导致其变化的深层次因素，但我们从这种词句的变化来映照自身，我相信我们可以从中体会到，看待问题需要用一个变化的眼光。只有“以变应变”，我们才能尽量地接近真相，才能更好地准确地理解我们看到的东西。刻舟求剑是一个寓言故事，可以说读到这个故事的大多数读者都会把故事里的人物当作一个笑话看，但有时候我们真的要反思我们自己在现实的生活中，是不是也或多或少地常用这种僵化停滞的思维去看问题。再推广了说，不单是一个名词、一句话随着社会变迁会有所变化，即使有些思维僵化的个人，随着时间的流逝，他的思想也可能会产生变化。我们看待历史要用变化的眼光，我们看待现实也需如此；我们看待他人需要用一个变化的眼光，看待自己也同样需要。即便我们不能每每都做到这一点，但常常提醒自己要这么做，我相信益处总归是大于坏处的。

  ——2020.8.25

• 伸手去够星空

  作者：X 发布时间：2018-12-02 02:17:06

  很长时间没有读过人物传记类的书了，我把它们归类为成功学，有些不屑。看到朋友的推荐，偶然买来这本书，也算是一半为了工作吧。没想到读得激动不已，连连写下了一张又一张的小纸条。

  书的前面章节是关于金斯伯格早年与“女性”这一身份的抗争—成为哈佛法学院仅有的九个女生之一，还好当年的商学院不招女生，没有把一个天才丢进愚蠢的物质世界—第一次怀孕时因此失业—到第二次怀孕时的一直隐瞒—如此种种。

  金斯伯格仿佛是作为一个独立女性的标杆而出现的，尽管她有可以依赖的人，但从来没有失去过自己。而我也关心更多的普通人，她们不是衣食无忧，不是有所依靠，无论是物质还是精神都离富足尚远。只是越来越多的女性或主动或被动地放弃了以家庭作为避风港，加入不婚或者晚婚的大军时，这个世界里更多的战场，是不是起码可以给女性一个上场的机会。

  尽管我一直讨厌贴标签，但也不如大大方方地承认我就是女性主义者。我有很多女性偶像：李银河、金斯伯格、几位女性律师和教师。“女性”本就是她们被我崇拜的理由之一，当然不是说他们除去性别因素她们就不够优秀。但她们确实都太优秀了。在她闪耀的同时，更多的我们，毕竟还只是在渴望一个机会平等，为了立足而已。当然我们知道，在这个达尔文主义的世界，这个世界要求你做的，永远比你该做的更多。用中国哲学说，则为“取法乎上，得乎其中”，也算是公平吧。

  书中还说，金斯伯格发现只要周末补补觉，平时可以每天只睡一两个小时。如果是真的，这一定也是她的才华之一。我想我们突破不了时间的限制，我也突破不了智商的限制。所以当我们看到一个聪明人的时候，才特别想告诉他或她：你有才华，不要辜负。

  也就是书中的这一页标题：不要让他们拖你的后腿，伸手去够星空。

  换一个角度，金斯伯格也一个特别完美的人。可能是最近我才明白，有很多人是可以活得很好的，有好的家庭，好的事业，优秀的子女，还有幸福的真实的感情，还幽默风趣-有些高雅的爱好。那简直就是我梦中的样子呀。我现在觉得好开心，因为身边有很多这样的人了，或是走在这条路上的朋友。我想身边的下一代，都不会再有我小时候那样狭隘的想法了吧。

  女性，既不需要婚姻幸福作为成功的唯一标准，也不需要对于自己的完美太过低调。就像金斯伯格说的，这里的女生终于不需要掩饰自己的聪明了。

  谢谢金斯伯格，让我找回了一点“年轻”的热血。