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• 作者：木可柯 发布时间：2015-06-28 13:58:37

  实际两星半。最感动的是年轻二十岁那段。

• 作者：柳无益 发布时间：2021-06-08 10:29:14

  读史早知今日事，看花犹是去年人。

• 作者：一一 发布时间：2022-12-15 21:02:11

  她的努力好美。我也要努力，充满耐心地绽放自己的美丽。

• 作者：顾中一 发布时间：2015-12-08 13:10:57

  非常好

• 作者：伯凌 发布时间：2021-01-26 11:24:55

  有的国外图书馆标记该地图为1948年，地图上也没有明确标示。至于到底是48年还是49年，因为我对南京近代城市史并不了解，还需要其他人来做个考察了。

• 作者：do you？ 发布时间：2019-10-19 23:34:17

  集合而已

• 所有妖怪，集合！

  作者：书海本海 发布时间：2023-12-04 19:32:03

  今年年初，集合了水墨、3D、手绘、剪纸等传统文化元素的《中国奇谭》一经播出引发高度关注，该片由8个极具中国传统文化的独立小故事组成，仅播出了前两集《小妖怪的夏天》《鹅鹅鹅》时，便在豆瓣收获高达9.6分的高分评价，截止目前依旧保持近30万观众给出的8.7分高分评价。对于曾一度陷入低潮期的中国动画，这样的成绩实属难得，不愧是缔造了几代人“童年记忆”的上海美术电影制片厂的作品。

  

  

  我们应该意识到，一部作品的精彩不仅限于所谓的“技术”，对比欧美等西方国家和我们的邻居动漫产业大国日本，中国的传统文化元素天然独具优势，近年来《哪吒》《大护法》《大鱼海棠》《西游记之大圣归来》等优秀电影动画作品根植于此，造就了中国动画的全新崛起，仔细看来这些作品叫好又叫座，吸引大人儿童共同喜欢的原因之一，便是其中独特国风韵味的“妖怪”元素，借他们的际遇呈现对现实的思考与表达。

  早在东晋时期，史学家干宝著录的笔记体志怪小说集《搜神记》中出现了“妖怪”一词，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。”可见妖怪是人们对自然的敬畏所产生的一种现象，当与中国传统文化深度融合便有了一种志怪之美，在诡异灵动间立意深远，内涵表达深刻，令人拍案。

  

  

  其实这一切都是先民与今天的我们，在“想象力”上跨时空的有趣互动，是对过往的传承与当下的创新，雄奇的想象间产生一种文化自信的浪漫与美，在讨论这些时我总能想起之前所阅读的《讲了很久很久的中国妖怪故事》一书，重新打捞5000年历史长河中散落的典籍，找寻被遗忘太久的中国传统妖怪，精心选取适合阅读的100个妖怪故事，并为每个妖怪配上独立的形象插图，让我深刻意识到“妖怪”在中国文化中的独特价值。

  一直以来这部作品都摆在我书架的“C位”上，没事我就会翻开看看，体验其中“中式想象力”和“东方奇异美学”的乐趣所在，近期我发现立志为中国妖怪立传的张云老师和新锐插画师喵九老师再度合作，为广大读者带来了《讲了很久很久的中国妖怪故事》第二部，一贯的精良与精彩，以统领、动物、植物等五大篇章，再次呈现100个“妖怪”与故事，大飨读者，除了精彩的故事外，这些”妖怪“具化后的形象也给我再次留下了深刻的印象。

  

  

  讲好中国故事，首先得有一个好故事，书中的故事各个都能体现文化命题，他们的产生饱含古人的智慧，亦可教化于人，亦可警示于人，更可劝善良举，在奇妙的想象和天马行空的故事编排中，闻有所获，行有所束，思想以最简单质朴却有趣的形式传承了下来，而在画风的设计上符合当下的审美，不以恐惧恐怖的内容元素呈现，而是在结合了传统艺术的审美上结合时代创新，读者易于接受，传统美学淋漓呈现。

  这才是更符合中国人的精彩“妖怪”故事，《讲了很久很久的中国妖怪故事》两部作品，都致力于为读者打开一扇中国妖怪故事的缤纷之窗，窥见中国妖怪独有的有情天地。此书精美可做收藏，亦可做送给小朋友打开想象力大门的礼物，亦可是有着动漫、动画事业创业梦想者的绝佳参考与灵感启发。根植于文化中的、彰显民族风貌的才是最美的，这其中所蕴含的是哲学诗意与禅机艺术虽简洁但极具张力，突显了“中国妖怪”内在的文化属性。

• 上古本《乐府诗集》得与失

  作者：白色石雕 发布时间：2016-01-20 11:00:49

  乐府诗集标点本有两种，一为中华本《乐府诗集》，繁体竖排，以1955年文学古籍刊行社影印傅增湘藏配宋本为底本。一为上古本《乐府诗集》，简体横排，以四部丛刊影印汲古阁毛扆本为底本。

  二本之得：中华本校记丰富，可以了解大量异文。繁体竖排，更符合旧书体例。上古本保存底本原貌，标点多有新见。

  二本之失：中华本校记虽多，但参校本过杂，以别集校对《乐府诗集》，对理解歌辞原貌不利。大量标点失当，因校点者对《乐府诗集》体例不明。上古本简体横排，不合原文体例。如“右一曲”，竖排则无歧义，横排置下行，则“右”无着落。几乎无校记，不能反映版本流变。

  综合来看，二本各有得失，可以相互参看。期待有更加全面的校点本。