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• 作者：音乐虫子 发布时间：2014-12-04 09:04:45

  不适合自学。

• 作者：临素光 发布时间：2019-01-10 16:55:20

  【2019第5本】大意了，这本书的装潢和书名都跟昨天那本《这样写出好故事》太像了，然而并不是同一个作者。本书的人物对话技巧，同时针对类型小说、主流小说和文学小说。在我看来，这三类小说的人物对话技巧各有侧重甚至大不相同，这就导致本书的内容有些笼统，类型的不够类型，文学的又不够文学，有隔靴搔痒之感。比较有收获的有两点：1.小说场景中的节奏快慢（张力程度）排序：对话>行动>叙述和描写，合理增加或减少这些元素，来调整场景的节奏，绝大多数场景都由这三者交替编织而成，只有极少数场景仅有一种，谨慎使用。2.提示语（XX说）的位置，句末优于句中，句中优于句首，长的对话提示语最好在句中。多用行动或内心描写来表明谁在说话，以此替代乏味的“XX说”。

• 作者：邝海炎 发布时间：2022-01-27 16:47:07

  科普功底可以，但套在诗词上很生硬

• 作者：寒柳堂记梦 发布时间：2019-06-25 06:12:06

  公眾號文章合集

• 作者：秋天的老酸奶 发布时间：2011-10-06 14:09:51

  想给有几幅上色。

• 作者：石英 发布时间：2014-01-17 16:43:27

  看过的第二本英文小说，主角同样是小孩子。荒诞而让人感动，逗得你又哭又笑的。这样的书会让你舍不得看完

• 运用平台，发挥自身知识

  作者：呀 土豆 发布时间：2021-04-30 16:23:10

  你是否是为了逃避社会工作而进入校园？

  或为了社会公认的文凭而学习？

  这个过程都不会让你感到很快乐吧。

  在德鲁克1992年完成的《知识社会》一书，时隔29年后的今天仍然能引起读者深深的思考。

  

  德鲁克说：“学生的基本学科知识可能还比不上持续学习能力及其动机重要。终身学习也要求学习过程必须充满诱惑力，这样我们才能从中得到满足感，即使学习不是我们迫切需要的，也应该能够成为人生一大乐事才对。”

  这是我阅读德鲁克的第一本书，之前对他的了解是“现代管理学之父”，当阅读了他的书之后，发现德鲁克不仅仅在管理学有所建树，他对社会，国家乃至整个人类民族有一种责任感。

  德鲁克始终关心着人类的未来，社会以及时世界的变化。

  他说 未来的社会是属于“知识社会”。

  而“知识社会”必然以自由市场作为整合经济的惬意机制，它不可能是“反资本主义社会”。

  我们可以暂且将“知识社会”理解成为：由在这个社会中的每位成员发挥个人才能，而用来创造宣读的源泉不会是“劳动力”而是“知识”。

  在知识社会中“知识工作者”拥有“生产工具”，因为这些人拥有知识，可以随意将知识带到他们想去的地方。

  知识社会所面临的经济方面的挑战，也一定是知识工作与知识工作者的生产力问题。

  这本书读第一本你可能会懵懵的，但读过之后，才回过头来一读你会发现这本书里的每一句话都能够引起你的思考。

  好书就是这样，经得起时代，时隔二三十年都不过时，读完一遍还想再读一遍。

  一、变革

  西方社会，是全球认为发达国家的聚集地，众多人才出生在这里。

  美国也仅仅是成立了几百年就成为了世界上最发达的国家。

  每隔几百年西方都会出现一次急剧的变革。德鲁克称它为“时代分水岭”。

  在这一章中出现最多的字眼就是“此时出生的人已经无法想象过去父辈、祖辈出生和成长时代的风貌了。”

  是啊，我们想象不到曾经的人们生活的样子，我们只能通过文字、图片、视频的形式看到历史，但我们感受不到它们。

  13世纪新兴城市。

  当时欧洲几乎一夜之间就转向了新兴城市为中心的格局，长途贸易开始复兴；哥特式建筑显赫地耸立于城市中央；锡耶纳画派作品开始流行；人们再次将亚里士多德的思想为智慧的源泉；城市大学取代遁世的修道院。

  约两百年后，从1455年约翰·古登堡发明活字印刷术到1517年马丁·路德金发起宗教改革运动的60多年间，欧洲又发生了一次重大变革。

  文艺复兴进入兴盛时期。

  要我就在1470~1500年，欧洲人发现新大陆，解刨学，阿拉伯数字就从这个时期产生。

  紧接着1776年再次发生一场重大变革。

  这一年美利坚共和国，也就是我们说的美国诞生。

  詹姆斯·瓦特改良蒸汽机，亚当·斯密发表国富论，从滑铁卢战役(1815年)40年中，现代社会所有“主义”也接着诞生，如资本主义、共产主义以及工业革命也产生在这个时期。

  仅仅是几个世纪的变化也就是几百年，世界从光秃秃的小孩长成了青少年，一系列的文明就此诞生。

  每一次的革命都是颠覆历史性的。

  想象不到曾经的七律长征或春秋战国时的场景。

  紧接着过了两百年，这场变革跟我们每个人的息息相关，这场革命不再局限于西方社会和西方历史。

  这也是历史上的重大变革之一。

  从此以后，不再有“西方”历史和“西方”文明，只有世界历史和世界文明，但后两者的实质是“西方化”。

  现代文明诞生的基础上都有西方理论在里面，如微积分、广义相对论、狭义相对论以及说服力等等。

  说服至今仍在利用到亚里士多德所说的修饰。

  德鲁克说：“我们早已迈进全新的知识社会，我们有必要重新审视和修订资本主义与民族国家时代的社会史、经济史和政治史。因此这本书时要用全新的视角来审视已被我们抛在身后的时代。用新的观点来看待这场变革。”

  二、从资本主义到知识社会

  德鲁克撰写本书的顺序是从社会─国家─知识。

  这样的排序是“可预知性”而不是重要性。

  西方国家绝大部分采用的都是资本主义社会。

  在1750~1900这150年中，资本主义与科技征服了全球，创造了新的世界文明。

  在资本主义转换为成熟的“现代资本主义”这场转变的头100年，也就是第一阶段，知识运用于生产工具、生产流程和产品的创新，从而产生了工业革命，同时也产生了卡尔·马克思所说的“异化”、新阶段、阶级斗争。

  在第二阶段大概是在1880年到第二次世界大战结束，知识被赋予新的意义，开始应用于工作之中，引发了“生产力革命”。

  最后一个阶段开始是在第二次世界大战结束。

  今天，知识正应用于知识本身，也就是“管理革命”。

  在早期的资本主义仅局限于社会的少数群体，而对贵族、地主、军人、农民、专业人士、工匠甚至体力劳动者，几乎均未触及；而现代资本主义在所到之处，迅速渗透并改变了所有的社会群体。

  就拿眼睛来说，电影《末代皇帝》中，傅仪看东西变得迷糊，皇宫里请来大夫看傅仪的眼睛，大夫看完之后说，这是近视了，要戴眼镜。

  老一辈的娘娘们纷纷说不同意，她们说没有一个皇帝带过眼睛。

  传播到中国后，眼镜迅速普及，让那些近视和远视的人都能够看得清了。

  而这仅仅是在中国。

  眼镜的发明可以追溯到1270年最右应该方济各会修士罗杰·培根的光学实验，当时的眼镜仅供老人阅读使用，1290念传播带位于法国阿维尼翁的罗马教廷，1300年传播到开罗的苏丹王宫，改不到1310年酒传播到了中国宫廷。

  而在19世纪也仅仅知只是缝纫机和电话这样两样东西的穿比速度才能与之媲美。

  现在更不用说了，有了移动互联网，短视频，很多东西马上就能让大众发现。

  最初培根发明眼睛约两百年后，也就是16世纪初，眼镜才开始用于矫正近视，拥有老花镜之外的第二种功能。

  现在眼镜的功能越来越多，有遮阳的还有装饰的。

  就包括风车也是一样。

  当时风车的出现还只是在小孩子们手中的玩物，慢慢地为了船只航行，因为划船用手去摇会很废力嘛，利用风向根本不用摇船桨了，控制方位就可以。

  现在风车被用来当做发电的一种方式。

  眼镜、风车的技术创新很快传遍整个欧洲乃至全球。

  总体而言，早期的工业革命所产生的阶级仍只局限于欧洲。

  在中国、印度和伊斯兰，这些新技术对社会几乎没有任何影响。

  所以我们就可以知道为什么当时汽车在刚进入到中国后，没有接受它，反而闭关锁国。

  从资本主义转向到知识社会，这期间需要经历三大革命阶段：现代工业革命、生产力革命和管理革命。

  1、第一阶段的工业革命指的是：运用生产工具、生产流程和产品的创新，从而产生了工业革命。

  这期间产生了许多学校，大量的知识被人们发现。

  与此同时英国将以往的专利特许制改为注册登记制。

  如《百科全书》、有机肥料和浓缩肉精（科学方法制作而成）、《国富论》和蒸汽机均在这一时期产生。

  工业化从一开始就意味着物质的进步，但其给社会带来的变化速度太快，以致很多人痛苦。

  人们获得物质的方式越来越简单，物质也在不断地更新换代，人们已经很难从物质方面找到真正的满足了。

  2、生产力革命：知识被赋予新的意义，开始应用于工作之中，引发了“生产力革命”。

  以前，工作是奴隶的事情，那些有钱、有权和有学问的人才不会重视。

  19世纪的经济学家和工程师大多认为提高国人生产力的唯一途径就是增加其劳动力（或增加其劳动强度），除此之外别无他法。

  这方面在管理依然适用。

  领导想要团队往更好的方向发展，就要跟团队共同做事，关心团队的气氛，员工的健康。而不是一味的压榨员工劳动力。

  很多人对压榨劳动力也是感到很气愤，所以领导若将自身需求换位思考一下，你会发现如果领导成了员工，上级对自己不断不顾，还经常压榨劳动力，你就明白为什么员工做事的时候心不在焉。

  也是因为如此，历史上总会有人站出来对抗。

  一个美国人，泰勒。他是望族出生，既不差钱又不差学问，但他跑去当了一名工人。

  因为眼疾的原因，泰勒不得不放弃到哈佛求学的机会，而去一家钢铁铸造厂当了工人。

  由于天赋过人，太累很快就成了这家企业的股东。

  正是19世纪末期资本家和工人之间愈演愈烈的相互敌对给他带领的巨大冲击，促使他对工作进行了研究。

  泰勒直到去世还坚持认为：生产力的提高，最大的受益方必然是劳方，而不是资方。

  通过将知识应用于工作过程，提高劳动生产率，这样资劳双方都可以从中获益，从而停止对抗，构建和谐的关系。

  谁是工厂的权威，不能看谁拥有工厂的所有权，而要看谁拥有高深的知识。

  3、管理革命：知识正应用于知识本身

  从现代化工业革命成为主导力量，席卷全球，这一过程花了大约100年（18世纪中叶至19世纪中叶）；生产力革命这一过程大约花了70年（从1880年至第二次世界大战结束）；而管理革命，仅用了不到50年时间（1945~1990年），就已经成为主导力量，席卷全球。

  知识成为最重要的志愿，而不是普通资源，是我们的社会成为知识社会的主要原因。

  我们正处于一个转型期。

  未来将是什么样子，取决于发达国家对这一转型期所面临的挑战的应对。这要靠发达国家的只是领袖、商业领袖、政治领袖的集体智慧，但更重要的是，要靠每一个人在工作和生活中的行动。可以确信的是，一切都处于变化之中，现在正是创造未来的时刻！也正是行动的时刻！

• 一些读后感

  作者：雪岸晴空 发布时间：2022-01-18 17:14:49

  本书像夜色玛奇莲一样充满了巧设的暗示和隐喻，像“他爬树的动作比以前更慢了，不过没问题。反倒是我，轻轻巧巧就跳上去了。”“卫生所门口的水池涨满了水，出来丟垃圾的护士总是会看见这个呆头呆脑的男孩在这里召唤一条名叫‘云雀’的小鱼。”等，原来都是有特殊含义的。

  书里很多童年琐事都感觉相当亲切，小学时，我和某位L同学也玩过类似卜卜星人的游戏，不过我们是把彼此的胖手立个人形喊做猪猪们，幻想一个猪猪王国，里面猪经常拿着铅笔尺子和玩具刀剑互相打架，边打边喊“呃沙呃沙”，有一天L同学突发奇想，打着打着把拇指搭在食指根部，做一个接电话的姿势“铃铃铃，你这该死的温柔”，开始在武侠里演绎一个现代魔幻故事。还有养蚕，小学时候也好新鲜养过一阵子，那时候自己折个纸箱子放在抽屉里宝贵着，课间常常拿出来摸摸它光滑的皮肤，捏着它吐出的丝让它像蜘蛛一样吊在空气中，放假了进山里摘金银花的时候不忘抓点桑叶回去给它吃，看着它一天天长大，清扫黑色颗粒似的排泄物，到六七月慢慢结茧，可有成就感了（PS：所以虎头蚕到底怎么丟的…）。虽然没吃过四分钱一根的赤豆冰棍，包装纸上的马会跑下来的马头牌奶油小冰砖，取而代之是五毛钱一包的麻辣、酸萝卜和砂糖冰棍，还有同样的“大大”牌泡泡糖里的贴纸和奇妙的跳跳糖。我们的童年比起祖父辈们勤俭奋斗的意义要少得多，但大概于课业倾轧中千辛万苦得到一根冰棍来啃的感觉都是一样的。

  世界变得多么快，今天有多少孩子有过鲁迅在百草园里那种探索大千世界的专注与奇思妙想呢，有多少孩子曾钻过明城墙的缺口，亦或踏上墙头作一次孤独漫步者的遐想呢。那一份大自然的神秘荒芜与从植物根系传来的亘古的寂静与生命力，将永恒驻留在每一个曾嬉戏于此的孩子心头。童年回忆是会随着年龄增长而渐行渐远的，期间少数片段还会随着当事人的喜乐爱憎而扭曲变形模糊不清，我们总是拉不住胡泊们与小鸟们的手，但无论时间如何流逝，总会有少数回忆像边境线上的最后留守者般执着，像云雀唱过的那支耳熟而不知名的歌，像那只为孩子种下馄饨树的彬彬有礼的熊，像黑猫奶茶店温暖明亮的橘色灯光，照亮了生命最初纯粹而天真的日子。

  满篇都在追忆逝去童年的书中有这么一段话。熊猫说，我真想再看一眼鲛人啊，它也一定想见到我。云雀说，也许是这样，可是你长大了，难道不该忘了什么鲛人之类的奇怪的存在吗？熊猫斩钉截铁地说，恰恰相反，我觉得忘了鲛人的生活根本不值得一过。所以熊猫想起了云雀，熊猫注定会想起云雀。