后申遗时期江苏曲艺类非遗的现状考察与活态传承 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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章 非物质文化遗产在中国

节 非物质文化遗产及其内涵

节 非物质文化遗产的有关组织与机构

第三节 中国非物质文化遗产保护与传承的历史和现状

第四节 中国的非物质文化遗产资源

章 江苏曲艺类非物质文化遗产资源

节 江苏曲艺类非物质文化遗产代表项目

节 江苏曲艺类非物质文化遗产代表传承人

第三节 江苏曲艺类非遗代表项目

第三章 江苏曲艺类非物质文化遗产保护与传承的个案研究——以小热昏为例

节 江浙沪小热昏的缘起、传播及嬗变述略

节 江苏小热昏的历史沿革与传承谱系探微

第三节 江浙沪小热昏起源的史学考论

第四节 江苏小热昏的遗存及现状考察

第五节 常州小热昏文化生态保护的“四化”论

第四章 日韩两国非物质文化遗产的保护与传承及其对我国的启示

节 日本非物质文化遗产的保护与传承

节 韩国非物质文化遗产的保护与传承

第三节 日韩两国非物质文化遗产保护与传承的启示

第五章 后申遗时期江苏曲艺类非遗的活态传承现状

节 后申遗时期与活态传承

节 后申遗时期江苏曲艺类非遗的活态传承

第六章 后申遗时期江苏曲艺类非遗的活态传承问题及其路径选择

节 后申遗时期江苏曲艺类非遗的活态传承问题

节 后申遗时期江苏曲艺类非遗活态传承的成绩

第三节 后申遗时期江苏曲艺类非遗的传承路径

附录

附录一

附录二

后记

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• 作者：左元 发布时间：2018-03-31 20:26:57

  不存在真理。或者说不存在唯一的真理。不同的真理体系是平等的，如果只认为自己的真理是正确的，就会造成暴力和权力的压制。只有消解掉头脑中的所谓真理，或许才能有爱和自由出现。

• 作者：zhang 发布时间：2022-02-18 10:57:42

  别人的难处和挣扎还有痛苦很难看得到

• 作者：小城 发布时间：2016-09-15 22:45:44

  第一本从头到尾认认真真读完的古籍，五星给自己！插图魔性，好评！海外经最好看，就像JK 罗琳的“神奇动物去哪儿”天朝版。

• 作者：qwerty 发布时间：2017-02-02 15:47:49

  下不到电子版，有有声读物，但即使专心听也听不懂，因此还是要看书才行。看不下去，感觉很枯燥

• 作者：时空光影zzy 发布时间：2020-12-22 19:20:24

  挺好的入门级读物，适合学生看着玩，彩图很好看

• 作者：cloversunai 发布时间：2018-07-24 00:29:10

  无论是作者还是出版社，麻烦都要点脸好吗？

• 古人的文化（笔记&感想）

  作者：夢生桑田 发布时间：2016-07-28 22:14:03

  「妇女出阁把镜子当成辟邪器挂在胸前。

  教导女子：德容言功

  墨玉必黑如点漆，黄玉必黄如蒸栗，赤玉必赤如鸡冠，白玉必如截肪（羊脂玉）。

  最贵重的是犀甲，用犀牛皮做成，上面用彩漆画出种种花纹。

  服装最讲究的时代是春秋战国，屈原提过，鞋子用小鹿皮、丝绸或细草编成，底子有硬有软，贵重的还镶珠嵌玉在上面。

  冬天穿皮衣极重的狐裘，又轻又暖，价重千金。

  女子中还有用狐皮有袖口衣缘作出锋，显得十分美观。

  楚国流行梳辫子，多在中部作两个环，再把余发下垂。

  用黛石画眉。

  唐朝的服色，以木石黄最高贵，红紫为上，蓝绿较次，黑褐最低，白无地位。」

  感：解放前的文人，战后从事了古人物器服饰文化的研究，以流畅的笔墨为我们呈现了古人器物中的文化和背景。

  看似简单的描写却把我带入了那曾经繁荣的岁月，古时劳动者的机敏，生产者的善于观察和，制作出精美的器物。那时的科技虽不发达，人们却可以在自己的能力范围内做出一件件精美的物件。

  复杂不造作，对于古时人们生活的幻想，终于不仅仅停留在电视里的长衣袖舞那么简单，感觉还要再读，再感悟去丰富我的想象力。2014.12.14

• 心是一颗悬在风中的苹果

  作者：徐颂 发布时间：2020-03-02 18:58:14

  蒲宁借一个素昧平生的友人之笔念念执着：“这种蔚蓝色美得令人痛苦，其所以痛苦是因为它迫使您非得同它做些什么不可。”因林荫幽径中的美，和痛苦的欢乐，我也很难逃过诱惑，不由自主地非要写点什么不可，就好像自《蒲宁短篇小说集》起便不可抗拒、开始系统性地译介这位俄国作家的戴骢，蒲宁永远走进了他的生活，而戴骢先生的翻译很是精妙，没有辜负这段受命运指引的不解之缘。

  并不是所有人都能做到这一点，翻译留住了原文的自然韵味，作者和译者像同频共振的知音既相互契合又相互渗透，虽然彼此之间的联结跨越了海岸线一样漫长的一个世纪。引用在这本书中出现了数次，却是我第一次读到的新鲜词语“站停”来形容，从词面上看，“站停”可解释为“站立住，暂时停留下来”，衬托出蒲宁画家般的笔触下景色美得惹人怜惜、驻足、沉吟，读者甚至不需闭眼静心感受，他俩已合力将你请入了画中，看到这些场景在文字中亘古长存。换言之，蒲宁像写生一样记叙，戴骢忠实完整地复原了画作，而你只需站停，谛视这一幅幅画卷。

  在待领略的画卷中，蒲宁的景物描写有声有色，有数量和空间，有各种层次和流速的光线，有变幻无定的空气，共同调动出画面的迷人色彩。哪怕只是声音，他也能倾听到常人所难以察觉的隐藏在众多声音后细腻刻骨的情绪，细细描摹或明亮或暗哑的丰富质感，使其如同音乐一般和谐、丰富、广博。它们可能是私奔时“凄婉而响亮”的火车声，可能是难以寻回的旅途中无法磨灭的明轮声，“明轮拍击着湖水，发出疏远、喑哑、生气的嘟囔声，在湖面上激起一道道平展的、像玻璃一般透明的浪，缓缓地朝我们奔来，终于柔情脉脉地晃动了我们的小船”（《静》），明轮的动作之舒缓，竟如歌子一般荡漾，让人仿佛看到了连续不断、流畅的前后帧电影镜头，画面变换的速度正是水流的速度。哪怕寂静也没被忽视，它是旅人“把桨提出水面、连汩汩的水声也渐渐消失”的寂静，只为等待倾听深山中某处一口孤钟清脆地敲响，好叙述醒得比另一个人早时，独自欣赏美景的时分。戴骢一早敏锐地察觉并重视利用了作家这一独特的才能，有译后记为证：“蒲宁自幼养成了用画家的眼光观察世界，用音乐家的耳朵捕捉天籁的习惯。”

  景致为故事增色不少，因它们总与故事主人公的心境相协调，洋溢着时而浓得化不开时而雾散的美丽哀愁，既有思想又有知觉。《静》中写一对旅人泛舟状如夏日清晨的晚秋的日内瓦湖面，激起他们朝气蓬勃的渴求，渴求生活也能升华到这种美的高度，并愿同人们分享这种欢乐，是为将愉悦的审美效果升华成更深处的精神审美内涵，而捡漏的读者凭借轻松地阅读便可从中分得一杯羹，达到同游的目的。蒲宁笔下的景色，还有独立、不被左右的思想。即使主人公们在现实与梦想的激烈摇撼震荡中痛苦烦恼，产生某种锥心的忧伤和甜蜜的渴望，周遭的一切仍像他们追求的姑娘们一般，好长一段时间对他们不理不睬，顾自美丽，“不论是果园、草原、瓜地，甚至空气和强烈的阳光，却无不充满了幸福”（《在八月》）。

  他描写朔风、雷电、暴雨，常见如起先白亮无声、继而瓦蓝、转瞬骤变为青蓝色的闪电，如《安提戈涅》中泛紫的雨云，或“这道闪电无论颜色还是光亮之中都含有一种非尘世的东西”（《娜达莉》），乃至于“一道道闪电的光束越来越宽阔，似乎竭力想更深地窥探我的房间，震耳欲聋的雷声也更顽固地滚滚而来”（《三个卢布》），隐约可现也好，瞬间照亮一切也罢，闪电就是上帝锋冷锐利的目光，世人横流的爱欲逃不过他深邃的注视，而雷声预示着警告和判罚，屡屡暗示了主人公们已决的心意与不详的征兆之间存在某种联系。

  写人部分也是如此，只是读者的想象空间更辽阔了一些，蒲宁用镜头一样的语言继续写，“顶楼上有扇窗推了开来，一只戴着白手套的手向警车打了个手势。警车隆隆地发动了，看热闹的人让开一条路。她终于出现，最初出现的是两只小巧有致的脚，然后是貂皮斗篷的下摆，然后是整个人，穿着盛装，就像是去教堂举行婚礼似的，顺着楼梯款步而下”，警察带走的人有令人惊羡的美貌，她面无惧色，甚至向在场的人群致意，令人想象不到竟是一个凶手。议论纷纷的人群替读者解开了疑惑，原来是一个觅得新恋情的寡妇，发现热恋对象是个拆白党，便以分手前最后一聚为由将他哄骗到家里，果断除之而后快了。她的特别之处在于，跟随移动的镜头，书里围观的看客和书外的读者全然看不出她的内心有何真正的痛苦。是啊，她雍容华贵的打扮看起来无懈可击，神情泰然，似乎完全不因杀人而负疚、而崩溃，仿佛那不是一件罪恶的事情，无需为此付出沉重的代价，相反，她好像从中重新获得了自由和荣耀，保留了尊严和高昂的美。事实并非如此，随着砰的一声关上车门，她将朝自己的葬礼前进，也许某种与幸福相似的东西看似触手可及，像悬在纤细的花枝上一颗诱人的沉甸甸的苹果，但她未曾拥有，随着读者们想象中再一声砰——这次是枪响，幸福终将坠落。

  余下的故事多半有相似的命运。由于一篇篇小说近乎诗化散文，有诗一样的节奏、韵律并富有感情色彩，可随时拿起，也可随时轻放。在读书的过程中，我常常想象自己是那位连绵不绝地给作者寄信的素昧平生的友人，在脑海中勾画作家的模样，常年流亡异乡，找着机会索性四处云游，喜欢落座在餐厅最里面一个角落里，边喝不兑水的烈酒边听别人谈天说地。他的话不多，因为看透了生活，说话要微微带点不自知的嘲讽语气，熟悉轻浮的大学生和他们邪恶又纯真的感情经历，像侯麦导演的《克莱尔的膝盖》里的外交官一样偏爱纤尘不染的少女，偏爱看裙子所勾勒出来的丰腴双膝。他不是沉湎于逸乐的人，更多的时候寓居写作。薄暮冥冥，他靠窗点起一根烟，然后喝了一杯黑咖啡，突然回想起一个像从哪儿听来又像早年发生在自己身上的故事，顿时心头一凛，周身的空气也陡然紧张起来，不久，简陋的桌椅吱扭作响，滞涩的纸笔发出春蚕食叶般唰唰的摩挲声。

  多有意思，他笔下的男主人公们都不是什么圣洁的正人君子，有把爱情当成一桩庸俗而司空见惯的事情的军官，当三十年后不经意与被他遗弃的恋人相遇，她为他伺炊备马，他甚至不笃定爱过谁，只是矢口否认还残存爱意，却恍然若失；更多的是那些虽说把猎艳当成目标，但初出茅庐，算不上情场老手，最多故意显出世故老成样子的青年男子。在百无聊赖的乡间探亲生活期间，偶然目睹美妙的少女皮肤闪光眼眸明亮，难免神摇意夺，还未及够着将她们摘下，已在心里爱得发狂了。他们的甜言蜜语赋予了少女们新的存在价值，在有限且沉闷的活动空间和漫长而平静的时光里，她们几乎也在同一瞬间只看到这一个人，心像一颗悬在风中的苹果，在犹豫和信任中摇摆不定。她们久久地、久久地拿不定这件事情：是否接受如此直露的告白？但不可逃避的，就像命运，她们忘却了羞耻和理智，激烈而迷狂地陷入了痛苦的欢愉。而得手后惊喜交集的男主人公们不知道，在将来的某一天，他们会更爱那个集少女的体态、忧郁、生机勃勃和妇人的成熟坚毅于一身的形象。造成这种转变的前提，往往是离去。自《在八月》以后，爱情的悲剧一个接一个来临，她们嫁为人妇，黯然离开，或悲惨死去……当她们终于长成一颗颗成熟的苹果，哪怕一阵最微弱的清风拂过，枝桠也会坼裂，果实不可挽留地沿着梢头萎落一地。

  当读到娜达莉由于早产在日内瓦湖畔与世长辞，我不禁错愕，终于明白爱的不幸指什么，预想中老套的悲剧没有发生——娜达莉没有以最激烈的方式死去，投河自尽之类。蒲宁带着更怜悯的心，让人物们顺从自然的指引走向一条无力回天的道路，留下来的人休想寻求灵魂的净化与超越，他们早就崩溃了，内心一刻也得不到安宁，正是还停留在对往昔持久的渴望，使他们得到更永恒的痛楚和幻灭。

  （谨以此文纪念“只译介自己引为同类的作家”——翻译家戴骢先生）