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《考研词汇闪过》由考研英语研究组编

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书籍介绍

《考研词汇闪过》由考研英语研究组编

• 作者： 发布时间：2012-12-01 20:08:19

  原来是本介绍棋子制作历史的书，做工的确精美，看着眼红就当长长见识了

• 作者：喵喵是一只猫 发布时间：2012-06-25 17:30:42

  充满好奇心并孜孜不倦，不盲从，希望能创造出新的东西，而不是一直模仿，在最后，更重要说明了道德的重要性。另，一个只会学不会玩的人只能叫呆子，这玩可不是单纯去鬼混。费曼没神马社会责任感，大概是原子弹这个事件太过沉重，只好找方式解脱。

• 作者：托马斯杨 发布时间：2013-01-06 12:33:16

  钱文忠确实是肚子里有料。引用了大量古籍资料，食之有味。

• 作者：热爱小可的诺粉 发布时间：2023-10-05 18:01:53

  从未见过如此广袤的沙漠

• 作者：momo 发布时间：2023-08-29 22:26:56

  不疯魔，不成活。篇幅很短的小书，书中最有用的观点就是艾宾浩斯遗忘曲线以及单词数量跟记忆质量关系不是很大。

• 作者：azumamua 发布时间：2011-10-30 09:26:12

  既然都是姚非拉了！还有甚么好说！！就觉得是上部的故事还没有进入核心所以恐怖诡异指数略欠还是我太过期望鸟…那么第二本见咯！

• 敬畏生命

  作者：暗夜大佬 发布时间：2020-09-08 17:38:20

  人还能拿什么换生命呢？（马可福音8：37）

  从大学开始，我就广泛涉猎各种类型的推理小说。当然，推理小说以破案获得真相为目的，更多的是碰到一具尸体，去查询这个人是怎么死的？什么时候死的？为什么死的？有一些涉及到警察查案的，总会有法医（或法医团队）的登场。然而，法医的出场仅仅是打个配合确认一下死亡时间，或者是凶器的类型，基本上就退场了，剩下的交给警察或是侦探们去做。因此，完全没有想到法医在侦破案情当中扮演的重要角色。

  “法医秦明”系列很好看，书的重点是把我们常认为是配角的法医推到主角的位置，以非常详实的笔法叙述他们不为人知的工作，比如如何碰到尸体的，如何去处理尸体的，如何去解剖尸体的，如何以尸体的表面特征去推测各种有关于破案的信息的……

  活人是会说谎的，为了自己的个人的利益及自己不为人知的考量，可能不会说真话，但是尸体却不会说谎。根据尸体的各种死亡特征，经过法医的认真解剖与解读，就会知道我们不知道的一些信息，这些往往记录了凶手的一些信息在里面。尸体的告诉我们的是最真实的，就看我们能否正确解读？这还需要最专业的法医才行。

  就比如说书里面提到了一些案例，伤口的形状并不常见，从而无法判断出凶器的类型。可在冥思苦想以及因缘巧合之下最终确定出凶器类型的时候，凶手的身份也可以锁定了。因此在这本书里面，法医成为了绝对的主角，这里的法医更多地扮演了过去我们看的推理小说中侦探的角色。

  “法医秦明”系列的作者就是一个在职的法医，因此他写起警察侦案、法医解剖这样的题材可谓是驾轻就熟、信手拈来。作者借用了小说的形式，将警察队伍的破案过程展现在读者面前，让我们一窥警察内部的种种，也可以看出他们是怀着何种态度来对待命案的。

  这本《遗忘者》是“法医秦明”系列众生卷中的第2部，通过法医接触种种命案中形形色色的尸体来让我们看遍芸芸众生。在中国几千年的历史下，即使到了当今的社会环境下，重男轻女还是普遍的现象，而这本《遗忘者》中就集中了多个女性被伤害的例子，并由法医秦明的这个法医团队将这些命案串联起来。多个命案看似好像比较散乱，但却有一个贯穿中心的案情，连接起整部书的多个案件，可谓是形散而神不散。把由于各种原因被社会边缘化的女性们，甚至被人伤害，也不被人提起，但是不论如何总有人不会遗忘她们。法医在接触了她们的尸体，都会认真去处理，查找她们曾经生活过的轨迹，来还原她们当初的生活痕迹。正是这些法医们将曾经被抛弃到社会边缘的女性们，把她们的存在再重新捡拾回来，让世人不再遗忘她们。

  从这里可以看出，法医其实是一个神圣的职业，比我们更尊重生命，更加敬畏生命，更加珍重生命。尤其看到法医在游泳池、化粪池打捞尸体的情节时，我光是想象都让我受不了，更何况亲身体验到呢？可他们却很敬重这些曾经在这个世界上生活过的人，为她们还原真相，这就是法医们值得讴歌的地方。我们通过阅读这类一线法医的书，来让我们对死亡、对尸体有着更正确的认识，也让我们像法医们一样，更加尊重生命，敬畏生命。

• 早期伊斯兰就像一家创业公司

  作者：廊间听步 发布时间：2021-08-08 18:02:00

  这是一部关于伊斯兰早期教史的书，从先知穆罕默德的晚年开始介绍（也倒叙触及其创教历史），一直写到身后四任哈里发统治的时期。全书不长，既没有长篇累牍的教义讨论，也没有枯燥无味的学理阐释，主要是还原世俗层面的史实，因而故事性极强，很推荐和我一样对伊斯兰教感兴趣的朋友阅读。

  读本书最大的感受，是伊斯兰教兴起之时，恰如一家创业公司。穆罕默德贵为先知，一言九鼎，但也绝非说一不二的全知全能；而其手下的人，除了信仰之外，也常常各有出于私利的考虑；更有很多人，加入这一组织本来就是因为实力所迫（被穆罕默德的军队征服），或是想要从伊斯兰教的发展壮大中获得个人的利益。这样的一个组织，不只是领袖指哪打哪的宗教团体，也是一个具有复杂权力结构的有血有肉的人构成的帮派。穆罕默德临终前，在爱妻阿伊夏房间内面临众多妻子与手下争取大位时的无奈可作一证：

  大家是这么的焦急，以致所有人将先知团团围住，试图防止穆罕默德受到别人干扰，好让他安心养病。他们所有人都是如此，似乎竭尽全力。但是，他们仍然激烈地争辩到底要不要拿纸跟笔来，聒噪喧嚣吵得穆罕默德痛苦不堪。每个气急败坏的口气，每个高亢的音节，如同钻挖他大脑的酷刑，直到他再也无法忍受。「让我静一静，」他最后屈服道，「别在我面前争吵了。」

  神的仆人，于弥留之际，竟也难免富翁病榻边上，几房太太和子女争遗产的戏码。令人唏嘘之余，也展现出一种历史的真实。

  穆罕默德归真后，几位长老推举出的哈里发（「继承人」）是年迈的伍斯曼，而主要的原因，正是他的年迈，为其他人继任创造了可能。有投票权的几个人在选举中达成了一种微妙的默契，将争斗暂时延后，为还没有把握的自己创造时间：

  （伍斯曼）七十岁的高龄已经远远超出当时的平均寿命，无人能预料他还有多久可活，但这正是他的优势。 如果他们选择伍斯曼，而非阿里，落选的其他人将有机会争夺下一任的领袖宝座。他们视伍斯曼为权充人选，一个替代品，等到他归真之后，或许他们已经能汇集起足够的支持。

  就像任何王朝一样，伊斯兰世界的继承战争也造成了旷日持久的分裂、战争、死亡和仇恨。作为本文副标题的「伊斯兰千年大分裂」，正是先知身后龙争虎斗的恶果。我们会再一次明白，为什么诸如「嫡长子继承制」之类看似有违贤能政治原则的继承制度，在近代以前的世界上却是跨越文化的通行准则：因为它有效消除了不确定性，以法理的方式最大程度地消除了分裂的借口。

  在继承权的重要性上，伊斯兰教与任何王朝无异；但是伊斯兰的教义及其起源又注定了它不可能像世俗王权一样以血缘直接确定继承脉络。如作者所观察到的：

  若是按照传统阿拉伯社会的共识决议，是否意味着先知的继承人将由人智决议，而非由神意？若是由先知的血统来决定，是否抵触了伊斯兰特别强调的平等精神，何况所有穆斯林不是都是一家人？如果伊斯兰只是宗教，那继承人应该由其的宗教秉赋来决定。但伊斯兰也是帝国，而虔敬笃信之人未必有统治帝国需要的政治智慧。

  这么说来，继承之战的祸根，实在埋于伊斯兰政教合一的权力体制之中：「先知不仅只是先知，而兼具了王的身分。」穆罕默德既可以在神学上作为先知，又可以在现实政治中扮演君王，这是他个人雄才大略的一面；他的继承者中却很少有能够兼具这两种才能的人：更多时候，他们要么是阿里一样的虔信者，要么则是穆阿维亚一样的实力者（军阀）。这两种身份的不统一，似乎注定了穆罕默德之后再无穆罕默德，也决定了伊斯兰族群的分裂无可避免。（我认为这也可以解释为什么作为什叶派领袖的「伊玛目」，在哈珊之后逐渐只研修神学，不再过多干涉政事。）

  作者注意到：

  伊斯兰社群的分裂乃是政治权力竞争所产生的现象，继而导致之后神学与哲学内涵的差异性。

  也就是说，政治角力造成的现实分裂，先于神学哲学上的观念分歧，而非反之；在伊斯兰教早期，穆斯林之所以与穆斯林兵戎相向，进而造成了逊尼派与什叶派延续至今一千多年绵绵不绝的间隙与仇杀，归根到底并不是因为对《古兰经》或先知话语的理解有什么不同，而是现实的权力和利益使然。当然，这具有浓浓解构意味的观点是作者的一家之言，强调教义分歧的伊斯兰教学者以及穆斯林朋友不一定会赞同。