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• 作者：路边小石杜辉 发布时间：2023-06-09 23:58:59

  还不错的企业经营税务尝试普及读物，对于税务小、创业者白，读读收益很大。

• 作者：粒子 发布时间：2017-05-04 08:23:04

  大胆的24天的专四复习（换了一本轻一些的语法书）

• 作者：高达九成网友 发布时间：2018-12-21 11:55:47

  不带任何花巧，完全由方法和模型组成的硬核小册子。属于我看不懂但特爱收集的品类。另，也不能说完全看不懂，运用本学期的DMD课程知识我还是能看懂导论的……[捂脸]

• 作者：小猪的书单 发布时间：2024-03-16 10:02:39

  画风非常的清新治愈，很有日本漫画的风格，文字内容也比较有逻辑。

• 作者：李小龙 发布时间：2023-12-31 15:26:37

  古人修身养性的格言，今阅之亦有所获，其中智慧亦不过时，可做借鉴

• 作者：雨二厶 发布时间：2014-04-07 16:51:55

  分分钟被气哭，严重不适合突击

• 惊心动魄的4年零20多天

  作者：恋上游鸿明 发布时间：2015-06-04 12:52:43

  1937年11月后，日本占领当局和日本人扶持的汪伪政权占领了除苏州河以南的公共租界区域和法租界以外的整个上海！（苏州河以北的公共租界区域在1937年11月后已被日本人全部占领）

  苏州河以南的半个公共租界和法租界在英美法等国的控制之下维持了4年零20多天，这一时期就是上海近代史上著名的孤岛时期！

  日本占领当局和其扶持的汪伪政权、重庆蒋介石国民政府、共产党人、公共租界和法租界当局及其背后的英美法等国在这一时期的关系极为复杂，在争斗的大背景下，各派力量为了使自己的利益最大化，又互相妥协！

  用“缠斗”这个词语来形容这一时期的上海滩，最合适不过了！

  对于处于这一特殊时期的人来说，每一天都是惊心动魄的！

• 吉卜林笔下的奇幻森林

  作者：砺剑阁主 发布时间：2020-07-18 11:27:01

  吉卜林的短篇小说集《丛林之书》以及续篇，是其最有影响力的代表作。作为英国第一位获得诺贝尔文学奖的作家，吉卜林经历过如日中天的盛誉，也受到过毁誉参半的争议。

  很多时候，我们谈论的前提不一样，所得到的结论自然不能相同。勉强的共识不如多元的异见，这在文学作品的探讨中，是必须事先予以强调的。

  《丛林之书》既是一部奇幻之书，是孩子们喜闻乐见的儿童读物。又是一部“规训”之书，一部生存法则的寓言之作。可以说，吉卜林的思想与观念，就在这些引人入胜的丛林故事中，或隐或显地表露出来，许多地方甚至烙下了深刻的印记。

  走入吉卜林笔下的奇幻森林，让人们宛如脱却了现实的桎梏，而置身于色彩斑斓的动物王国。

  莫格里作为一个“狼孩”，在动物的抚养与教导下，成长为百兽之王，在森林之中畅行无阻。丛林里的动物都会说话，各具性格，动物的特性与人类的语言巧妙地融合在一起。

  棕熊巴鲁与黑豹巴希拉像是循循善诱的老师，既有责任心，又关怀备至。狼爸狼妈则满溢着舐犊之情，此外如狡猾狠毒的瘸腿老虎谢尔汗，年老失势的狼王阿克拉，急公好义的巨蟒卡奥，这些动物形象的塑造，都亲切可闻，真实可信，让动物的奇幻世界和人类的现实生活联系在一起。

  吉卜林杰出的叙事才能和丰富的想像力，让《丛林故事》成为流传广泛的文学经典。

  每位读者读到吉卜林的《丛林故事》，都觉得有一种酣畅淋漓之感。仿佛我们读还珠楼主的《蜀山剑侠传》，其瑰丽无俦的想像，出入于天地之间，只觉万事万物都入于笔下，流荡在胸中。

  《丛林之书》就是这样一部奇幻之书，从中可以看到童真，也可以看到茫远的神话和古老的传统，吉卜林是在文明与野蛮，东方与西方的交流对话和碰撞掠夺之中，构建属于自己的丛林故事。

  从正面意义上，读吉卜林的《丛林之书》，我们可以看到许多感人的情节，激动人心的故事，看到勇敢、团结、善良、奉献等光明和爱的歌颂，和对于贪婪、残暴、压榨、懦弱等黑暗与恶的抨击。

  《丛林之书》的复杂性，在于不仅是儿童读物，更是一部成人之书。

  书中无处不在的人类社会的映射，让这部作品成为十九世纪末至二十世纪初帝国主义殖民时期的文学代表。现在，我们平心而论，有许多的经验教训值得吸取。

  吉卜林所处的时代，正是大英帝国对印度殖民，以及在世界扩张的时期。吉卜林本人的经历，也让他成为英、印两国政治、经济、文化交流碰撞的亲历者与见证者。《丛林之书》也免不了留下这种“白人至上”的帝国理念的烙印。

  1907年的瑞典文学院诺贝尔文学奖颁奖辞，曾对于吉卜林的“丛林法则”从积极方面予以评价，指出“丛林法则”就是宇宙法则，吉卜林所强调的是奋斗、尽职和遵从。

  吉卜林所崇尚的“丛林法则”，其首要要义在于服从。在服从的前提下，才有统制与秩序。这在以后的世界历史进程中，沦入了国家社会主义的泥潭。事实上此类“白人的负担”，让天降大任于某一国家、某一种族，本身就是一种强权的偏见。

  制定法则者，常常超脱于法则的管辖之外。文明的优越，也意味着傲慢与霸权。政客利用了文人的鼓吹，文人的善意与天真则被扭曲，历史于是受到了嘲弄。

  学界认为吉卜林的帝国理念，也是一种危险的威权观念，所谓的思想有毒，于是对于吉卜林的评价，也从高度赞誉到有所保留，以至于渐趋于下了。

  康德在仰望星空之时，曾告诫自己要遵从内心的道德律令。人类在现实生活的“丛林竞争”之中，往往很难做到。我们常常看到以国家的名义或是集体的名义，来消除个人的自由意志。在吉卜林的丛林世界里，只有猴子一族是“自由”的群体，然而却被形容为无法无天、不守规则、乱成一团的“乱民”，“丛林法则”作为一种威权，统制着丛林王国的每一个生灵，若要受到保护，必先有所皈依。

  吉卜林的丛林之惑，就在于用一种文明的优越来试图制定唯一的秩序与法则，人类总是用“火”来发号施令。当我们看到《丛林故事》中所写到的莫格里率领群兽踏平、毁灭整个村庄，来实施所谓正义的战争那一幕。我们其实是在残忍暴力中宣泄着一种复仇的快意。在儿童眼中，好与坏，勇气与懦弱，光明与黑暗，总是简单而直捷的。

  吉卜林笔下的奇幻森林，让我们经历了异想天开的冒险之旅，而《丛林故事》之外的生存寓言，则是值得我们为之深思的。