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本书是部杂论，但杂中求序。内容涉及博物馆展示艺术的本质，历史演变，设计理念、方法；陈列艺术评论；博物馆建筑、照明及“黑盒子”“白盒子”之争。分析了陈列本体属性、社会教育属性、展示学科及艺术设计属性；探讨了展示空间语言、实物展品与辅助陈列设计的组合关系，得出展示设计即装置艺术设计的方法论。

作者从事展示设计70载，设计哲学追求“大象无形，大音希声”，求“有设计而不留设计痕迹”，求“粗粮细作”；做到经济、实用、美观。

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费钦生，上海人，1930年出生。1952年毕业于上海美术专科学校（Shanghai Fine Art College），刘海粟先生弟子。1954年入职上海博物馆，担任陈列设计部主任，1990年退休。37年间为上海博物馆完成陈列设计展200余项。1984年起任中国博协陈列艺术委员会副主任委员，任期19年。20世纪80年代起兼任国家文物局教育司培训中心讲师，为山东泰安、江苏扬州、湖南板仓、河南郑州等地培训中心讲授博物馆陈列设计；兼任复旦大学文博学院、上海大学文博学院、上海电影学院兼职教授；任《中国大百科全书》“文物、博物馆卷”博物馆建筑分支主编；受聘上海华东建筑设计院参与起草《中国博物馆建筑设计规范》。

2003年后出任上海创超展示设计公司总设计师。著述有《博物馆陈列艺术》（文物出版社，撰稿人、副主编）；《中国博物馆陈列艺术图集》（辽宁人民出版社，副主编）；《探索者的履痕》（香港人民出版社，著者）；《六十年陈列艺术之路》（上海古籍出版社，著者）。

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书籍介绍

本书是部杂论，但杂中求序。内容涉及博物馆展示艺术的本质，历史演变，设计理念、方法；陈列艺术评论；博物馆建筑、照明及“黑盒子”“白盒子”之争。分析了陈列本体属性、社会教育属性、展示学科及艺术设计属性；探讨了展示空间语言、实物展品与辅助陈列设计的组合关系，得出展示设计即装置艺术设计的方法论。

作者从事展示设计70载，设计哲学追求“大象无形，大音希声”，求“有设计而不留设计痕迹”，求“粗粮细作”；做到经济、实用、美观。

• 作者：开放制造空间 发布时间：2014-01-24 10:15:41

  贡献者：SZDIY

• 作者：岛。 发布时间：2023-01-08 19:25:07

  案例丰富，宁静的辉煌，70则轻声慢语让人思考良多。第一代中国博物馆人的心血，需一读再读。

• 作者：厚朴闪闪 发布时间：2011-06-15 23:16:26

  问题很多很精彩。

• 作者：han 发布时间：2012-10-05 11:18:51

  已涉教育与传播、政治

• 作者：庄晓 发布时间：2022-12-16 18:00:15

  从神话故事中感受并分析“驱动力”，“施虐狂”，“需求和欲望”，你就会发现神和人从精神上并没有什么区别，最大的不同也许只是寿命的差别。神尚且如此何况为人，人有七情六欲是软肋，但也是人和其他动物最大的不同，也是人类之所以能不断进步和科技创新的原因。然后如何合理利用自己的情绪，让这些内在转化为最大的动力帮助自己前进，值得思考。

• 作者：峰瑞 发布时间：2022-10-17 19:31:41

  费老的集子，语言朴实无华，个别文章今天看依然很有思想性，个别文章是陈列的学术史回顾，做的很扎实。

• 心理学专业本科生对此书的评价

  作者：飞越疯人院 发布时间：2008-08-21 17:19:35

        首先，我们应该辨证地看待每一种人格分类理论。现实中很难找到作为准确地属于一种而完全没有别种人格的典型人的存在。

         其次，以心理测试作为开端的必定有先验性和误导性。即你做了心理测试后，迫不及待地翻到自己所属的那一种人格的章节，越读越发现自己符合他的叙述，而在今后的生活中又由于自我暗示（我应该、也许就是那样）而更加倾向于那种人格或者性格——当然，也有人因为逆反心理而故意不倾向那种人格，而做出违背自己真实意愿的行为。所以，“尽信书不如无书”，会对性格尚未定型的自学者在人格的自然发展上产生影响，而我以为这种影响是不应该有的。

         另外，本书开端的测试非常粗略、不合理。既没有所谓“分值”或“加权”【标准术语我忘了，有罪，就是从1到几的评分，数字越大或越小越符合，中间比较符合或“不知道”，这个词我问了同学后再来更新】，也没有九型人格之间相关性的数量化统计研究——因为作者本身也承认不同人格之间的部分相似。而且问卷题量较少【16pf有800多题，九型至少也要有450题】，题面表述也不科学【“是”或“否”的表述应各占一半】。不过，问卷前面也说了，这只是个粗略的，“这只是一个供参考的结论，更精准的判断还需要阅读全书”。所以将此书用来自测或自评的读者要谨记作者的忠告。之所以把这拿出来提是因为如果想把这本书作为权威，甚至登入大学课堂，还很有一段距离。

                  与四型人格的比较

         我个人比较不认同公元前的四型理论：胆汁质，多血质，抑郁质，粘液质，而认为九型人格与另一种四型理论有很多相似之处：活泼型，完美型，力量型，平稳（亦作和平）型【此理论请百度，不赘述】。

         本书中的一号性格“完美主义者”与四号“悲情浪漫者”极像把四型理论中的“完美型”强行拆成两种。在本理论中的九种人格中，大概一号和四号是最具相关性的，我甚至怀疑是否有必要归为一类——而果真如此的话，作者就又要修改整个体系，以完成其意淫的神秘主义的九星图。此九星图裹来裹去似乎就是想构建一个类似于我国五行相生相克的玩意，使其理论能够自圆其说或有封闭式的完整结构。构造很像六芒星阵，所以我以为他在意淫神秘主义。

         而三号“实干者”和八号“保护者”，综合起来又完完全全是四型理论中的“力量型”。七号“享乐主义者”根本就是“活泼型”的翻版。五号“观察者”和六号“怀疑论者”、九号“调停者”合起来又就是“平稳（和平）”型。

         唯独二号“给予者”，在四型中找不到对应。而此种人格有没有其典型性，是不是和其他八种有明显的区别性，有没有必要单独作为九型中的一型，也有待实践的检验。

        在开端的自测中，我四号得分为10，二号得分为9，九号得分为7，而一号得分仅3。而看完全书，我又觉得自己强烈地符合一号，所以才会把一号和四号联系起来，想到四型人格中的“完美型”。而比较一号与四号，确实是同一种内在人格和动力在不同情景下的不同外在表现而已。

         其实，越粗略的归类如四型，往往越准确。正如越粗略的预言越能实现，越具体的预言越容易出现偏差。

         但是，我们却不应该否定长久以来在四型人格理论上寻求突破，尝试细化的努力。

         在不久的将来，随着心理学的进步，一定会有更加准确，“权威”，经得起长期检验的人格理论诞生并反复修正。

         总之，此书还是值得一看的，因此我给四星。再次敬告各位读者，在把自己和身边的人对号入座时，要慎之又慎。

  ps，如果你觉得我写的有用，请不要吝啬点推荐，谢谢。希望这篇评论有上首页或广场的可能，呵呵。大概是因为总看老的东西，我的评论从来很冷门。如果你觉得我写的有用，请不要吝啬点推荐，谢谢

  又ps，对于神秘主义的意淫，似乎我话有些重，但一点也不过分——至少从我的学术观点出发，我反对。

• 请熄灭你的无名激情

  作者：冰男 发布时间：2020-06-16 11:34:51

  知识分子的传统应该是理想主义的，怀揣着公正、真理、理性等普遍性价值，评判人类社会的是非曲直。但是自19世纪以来，现代知识分子抛弃了他的传统和本质，投向了现实主义的怀抱，肆无忌惮地煽动与时代同步兴起的种族、阶级、民族等政治激情，信奉狭隘的某一团体利益至上论。至此，他们的评判标准不再是全人类意义的普遍价值，而是对自己所属团体有利的价值标准，这就势必导致抛弃了正义和理性，甚至美化丑恶，导致一种一切团体对一切团体的战争，似乎回到了霍布斯所言的一切人对一切人的战争状态。此书出版近100年后，种族主义、民族主义、阶级对立的政治激情依然存在，且有愈演愈烈的趋势；知识分子对自己使命和本质的背叛与“大众的反叛”狼狈为奸，相互促进对方的狭隘，迎合对方的需求，必将使得人类在文明的黑暗中行走。唯有重拾知识分子的理想主义，才可熄灭这股破坏性的政治激情。