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充分相信自己

你将拥有成功的动力

充分了解自己

你将快乐无比

当我们用心经营人生

人生就会更加灿烂

当我们点燃生命之光

生活也会不再平滑

第一篇 把握成功的脉络

第二篇 美好未来靠创造

第三篇 好心情自己给

第四篇 让阳光撒满人间

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书籍介绍

充分相信自己

你将拥有成功的动力

充分了解自己

你将快乐无比

当我们用心经营人生

人生就会更加灿烂

当我们点燃生命之光

生活也会不再平滑

• 作者：笛舞 发布时间：2024-01-19 12:30:12

  很不错，信息非常有用，通俗易懂，言简意赅，妙趣横生，漫画有笑点，现在是全家抢着看。

• 作者：Killjoy 发布时间：2012-11-26 20:45:19

  “雪大怕什么？只要能快活，下刀子我也要出门。”

• 作者：甜牛奶乳饮品 发布时间：2016-12-18 14:41:12

  2016.7.3 第二遍

• 作者：两个天才 发布时间：2020-03-31 12:13:22

  不适合中国人看

  各种观点没有论证，没有例子

  直接就抛出来，说没有逻辑，有一些关系，说内在逻辑又聊不清楚

  理论和实战都不好用。

  就是第二张第九章的一堆问题可以让自己去填写。不过着实无聊，写完不懂还是不懂。

  作者是一个成功学的大师，即使是世界级，我也觉得很一般。老外的高管都这么容易被忽悠么

• 作者：队长别开枪 发布时间：2019-07-08 22:36:21

  听过钱老师的课，很慈祥的老太太，我印象最深的是她讲的一个案例，说家长做的大多事情以为对孩子有用，例如胎教，不能输在起跑线线上，各种辅导班……其实都是在做无用功，然后就想到日本（具体人名给忘了）说“一想到家长竟然可以无证上岗，我就觉得这个社会也没啥指望了”

• 作者：AS的棒棒糖 发布时间：2022-10-23 10:43:52

  1.以前在中学附近小巷里边旧书摊看这本书的时候完全是当做色情小说在看，二十年后再还真是不同感受 2.庄之蝶跟她的女人们像极了《金瓶梅》的故事 3.西北故事真的很多，西北的人真的很烈

• 传奇老男人：内心深处的无赖气质

  作者：nana 发布时间：2015-04-29 13:58:45

  传奇老男人：内心深处的无赖气质

  一个我想要的女人

  一项我垂涎的荣誉

  一处我想让心停驻的地方

  然后仁慈把我还给了三和弦

  与歌的转折。

  ——莱昂纳德•科恩《仁慈把我还给了》

  译《至爱游戏》的这几个月里，手头经常翻读的一本书，是乐评人Sylvie Simmons 于2012年出版的一本厚达500多页的莱昂纳德•科恩传记《我是你的男人》，（传记名来自科恩的一首同名歌曲）。传记的背景资料详实，传记作者在人与人、人与事、人与时代之间蛱蝶穿插，非常好读。

  大概与国内的科恩粉丝一样，我知道科恩的缘起，不是因为他的小说和诗，而是他的歌。我第一次听到科恩的歌，是在2003年，一位挚友推荐的。了解他的小说和诗歌，还是从翻译他的《美丽失败者》开始。

  科恩出生于1934年，正逢经济大萧条时期，二战之前。 他降生在一个富裕的俄国犹太移民家庭，祖父是蒙特利尔城第一位首席拉比，父亲经营着一家著名的高级制衣公司。《至爱游戏》在某种程度上可以说是科恩少年到青年时代的自传体成长小说。小说的主人公布里弗曼生长的富裕犹太人居住的西山区、父亲的死亡、母亲最后进入精神病院生活等等等等都发生在科恩本人的生活里。小说里主人公的好友克兰兹的原型是科恩在蒙特利尔的好友，同样出生于富裕犹太人家庭、后来成为雕塑家的Mort Rosengarten。小说中雪儿的原型，也是科恩在美国纽约邂逅的一位情人乔治安娜。小说讲述了主人公布里弗曼的儿童时代一直到二十岁的生活，他与同伴克兰兹的友情，从童年到青年时代与进入他生命中的几位女子之间的情爱与性。他对战争、暴力、宗教、性、以及社会公平等等的感受和看法。

  书完成于1961至1962年间，彼时大约二十七八的科恩与当时的情人玛瑞莲居住在希腊的海德拉岛（Hydra Island）。首次出版是在1963年的英国，当时颇受好评，英国《卫报》评论此书为“抒情如歌、具探索性的半自传体小说”。而美国的《星期六评论》评论此书具有“内心深处的无赖气质，语言异常丰富，情感细腻而幽默”。加拿大作家,《英伦病人》的作者迈克•翁达杰则称赞为“文风紧凑、含蓄而诗意”，进而将这部小说与乔伊斯的《一个青年艺术家的画像》联系起来。在我看来，科恩与乔伊斯不是一个重量级的，我非常好奇迈克•翁达杰的评论是从何处着眼。可惜他的这篇评论文章我一直无法找到。不过，科恩求学于麦基尔（McGill）大学时，确实师从Louis Dudek研究过乔伊斯等人的作品。

  传记作者Sylvie Simmons对此书的评价是：“……此书文笔优美，作者善于挖掘人性中的幽深黑暗面，用一种敏锐、丰沛、自我解嘲式的文字表达出来，也是典型的科恩式风格。小说开篇以“伤痕”起笔：美之伤痕（他情人所穿的耳洞），战争之伤痕（他父亲在战争中受伤的疤痕），友情之伤痕（他与童年好友就堆雪人引起争执）。小说最后也以“伤痕”收笔，即他和童年好友同玩的游戏里在雪地上留下身体的印记。随着小说情节的展开，读者可以看到这位自我膨胀又自我嘲弄、心灵和身体上都留下伤痕的主人公随着时间的线性发展，经历了父亲的死亡、犹太孩子的夏令营、犹太教堂的修葺与建造、对性的渴望、与异性的性交，以及成为作家的抱负……”

  科恩成长的六〇年代里，也是法国思想家西蒙•薇依的思想被译介到英语国家之际，我猜想他这部作品可能也受到薇依的影响。小说的第二部分提到主人公布里弗曼去一家黄铜铸造厂做工一年的经验，里面有这样一段话：“这厌倦真能杀人。体力劳作并不能让他的思想自由遨游，却麻木他的心智，可这麻木又不足以强烈到能清晰地意识到并将它表达出来。然而，这麻木仍然可以让人清楚认知到它的束缚。”薇依在她的《论劳作》一文里也提到她对机器给工人带来异化的深刻洞察。

  此外，科恩本人对待宗教的态度也很有意思。在宗教仪式的层面他是一个虔诚的遵循者（比如他对禅宗仪式的遵循，）同时他又不停地质疑宗教，认为宗教与催眠术有极其相似之处。科恩本人是学习并实践过催眠术的，这一点，不仅在小说里有描述。在Sylvie Simmons撰写的这本传记里，也详细地提过科恩本人学习催眠术，并成功给自己家里的女佣人催眠的经验。

  在科恩这本小说处女作出版之前，他作为诗人在蒙特利尔的艺术圈里已小有名气，他的第一本诗集《让我们比较神话》出版于1956年，里面包括他从十五岁到二十岁所写的四十四首诗作。诗集出版后在麦基尔大学和蒙特利尔的艺术圈里颇有影响，并获得麦基尔大学的文学奖。同年，科恩被哥伦比亚大学录取，离开蒙特利尔前往曼哈顿。也是在同一年，就读于哥伦比亚大学，同是犹太人的金斯堡的诗集《嚎叫》出版。1957年，杰克•克鲁亚克的自传体小说《在路上》出版。这两本书，加上另一位作家威廉•巴勒斯的《裸体午餐》，一时被“垮掉的一代”奉为人人必读之经典。然而科恩并不属于这一圈人，他的诗风依然是传统的韵诗，正是“垮掉的一代”要抛弃和批判的。而科恩本人也无意加入这个圈子，在一次访谈中他提到：“……我以为我们在蒙特利尔的那一帮人其实更自由，风格更不羁，而且是往正确的方向行进。在我们这一帮来自‘小地方’的人看来，他们的路子没走对，也不像我们一样尊重传统。他们只是撞对了时机而已。”

  大约很多年轻人都曾有过当诗人或作家的梦想，科恩的诗心初次萌动是他十五岁那年在一家旧书店里读到西班牙诗人洛尔迦的诗。作为诗人，他的第一本诗集出版于二十二岁那年；作为小说作者，他第一本小说出版于二十九岁那年；作为创作型歌手，他第一本歌曲集发行于三十三岁那年，在娱乐界看来，算是晚熟型了。科恩今年八十岁，出版了两本小说，十本诗集，歌集则有十七本。

  在连译了他的两本小说之后，再听他的歌，我咧嘴窃笑，科恩，真的是“往正确的方向行进” 。

  （摘自中译本译后记，刘衎衎/文）

• 一本奇书的细小勘误

  作者：维舟 发布时间：2019-07-31 17:56:47

  说实话，光是这本书的idea就值5星。这些秘境与奇观当然原本就有，有些我还去过（尤其是离我最近的一个：上海人民公园的婚介市场），但偶然看到是一回事，有人把全世界这些零散在不同角落的奇观整编起来，这就是另外一回事了。世界自此可以呈现为另一个不同的面貌：至少读完可以知道，这个世界上有那么多奇奇怪怪的事物，脑洞大开的人多的是，我们自己平常所知的远不是唯一的可能。

  这本书的作者并没有公布他们遴选的标准是什么，不过从条目来看，不难想见这主要还是基于英美文化中对“正常”和“奇观”的设定——至少，中国人就算会把东阳童子尿煮的鸡蛋、泸沽湖女儿国列入其中，也不会把上海婚介市场放进来，那些父母辈可是一本正经在这么做，也没觉得这有什么“奇观”可言。这就像美国CNN曾将皮蛋列为最恶心的食物之一（我认识的一些美国人、澳大利亚人，还对中国人吃鸡爪、串烤虾敬而远之），但吃惯了皮蛋的中国人想必对此颇感意外。说不定在欧美人看来不算什么奇观的，也许在中国人看来倒是值得特地一看的。就像本书中的亳州中药材市场，中国人未必像老外那么感到新奇，反过来，老挝琅勃拉邦的一个普通菜市场也曾让我倍感好奇（充满诸如虫子这样的特殊食材），但当地人肯定觉得我少见多怪。

  从全书来看，毫无疑问编选最完备的也是英、美、加、澳这四个英语国家，别的地方，例如亚洲，其实应该颇多遗漏，尤其是日本，各种奇怪的收藏和想法都不少见。像菲律宾的悬棺葬、泰国的地狱花园，在中国都不难找到对应物——例如武夷山的悬棺、建瓯东岳庙。在当下的魔幻中国，奇观秘境其实相当之多，像豆瓣“魔幻建筑大赏”中列出的诸多奇景，诸如令人印象深刻的长沙万家丽酒店，但它的奇特审美可能也只有我们可以品味。

  当然，这些不是重点，关键之处或许在于：它给了我们看待世界的另一种视角。也许这显得古怪、荒诞、难以言表（原名Atlas Obscura，obscure本来就有“模糊不清、道德可疑”之类的含义），但这正是它吸引人的地方，它诞生于那么多怪胎的美国社会，也许并非偶然。说实话，我一度以为这些在中国社会是无处容身的，虽然它乍看上去只是无伤大雅的一些趣味知识，但却源于一些非正统、反常规的念头。正因此，一年前在国外看到英文版，我当即就买下了，准备回来和孩子一起看——花了37.5欧，国外的书价的确贵。几乎是刚浏览完，没想到中文版就出了，这对我来说，真不知道算是好事还是坏事——当然，对一般读者而言总是好事，不仅全中文，而且价格还低了一半多。

  虽然看过英文版，但读母语的版本，自然更为顺畅，在此也不能不承认译者相当尽心，不细看很难发现什么瑕疵，至少未到影响阅读的地步。有些与其说是错误，不如说是被迫删改（见下）。以下是读下来少数可商榷之处：

  p.36：中南半岛人（Indochinese）：确切地说是“印度支那人”，是当时法国殖民地越南、老挝、柬埔寨的居民

  p.80：13世纪蒙古入侵匈牙利期间，它被运往克罗地亚的杜布罗夫尼克(Dubrovnik)，由多米尼加的神职人员守护。按，此处“多米尼加的神职人员”原文是Dominican monks，应译为“多明我会修士”

  p.91：各国核试验地图：

  

  基于可以理解的原因，地图漏译了Lop Nur（罗布泊），下面标记也删掉了“China, 1964-1980”，原书是这样：

  

  p.146：丝绸之路上的丽江古城：原文确实是a former Silk Road town，但在国内语境下，丽江一般不被认为是丝绸之路上的古城，而称“茶马古道”

  p.159：丰臣秀吉(Toyotomi Hideyoshi)率兵入侵朝鲜：这样翻译似容易让中文读者理解为丰臣秀吉亲自带兵出征，但其实他在战争期间从未踏足朝鲜，原文是led an invasion，宜译为“指挥”

  p.160：延历寺，天台宗的诞生地：原文确实是Enryaku-ji, the birthplace of Tendai Buddhism，但确切地说这是日本天台宗的诞生地，它毕竟是南北朝末年智顗大师创立于中国，三百年后才由最澄传入日本的

  p.162：1916年，日本第一座混凝土建筑在岛上拔地而起——一幢7层的灰色板楼：此处乍看无误，但原文其实是nine-story，即九层楼

  p.166：[朝鲜平壤的祖国解放战争纪念馆内]其中有一艘鱼雷艇，据导游介绍，这是1950年7月被击沉的美国巴尔的摩号战舰（USS Baltimore）。（据说，美国巴尔的摩号战舰于1946年到1951年间在英国、远东和华盛顿州服役，并于1971年从海军退役，随后被废弃在美国俄勒冈州的波特兰。）按，原文第一句还有during a battle in the Sea of Japan，即是在日本海的一次战役中。后一句原文起头还有一句It’s a formidable-sounding feat, but also entirely false – the USS Baltimore….应该是被删去了，因此处直白地指出这是完全不符合事实的宣传伎俩

  p.184：[越南古芝地道]到了20世纪60年代，地道系统已经长达161千米。按，原文其实是：By the 1960s, the netwok stretched to over 100 miles (161 km)。也就是说，超过100英里（合161公里），这意思略有差异。

  p.205：美国南卡罗来纳州和佐治亚州的稻米种植园园主偏爱来自本斯岛的奴隶，因为本斯岛位于西非的“稻米海岸”（Rice Coast）——从如今的塞内加尔一直延伸至利比里亚（Liberia）。奴隶贩卖者寻遍西非的稻米种植园，绑架会种植技术的农民，在本斯岛将他们贩卖给驶往南美洲的奴隶船。按，这句乍看没有问题，但结合前面一句，就可知原文the American South指的并非“南美洲”，而应是“美国南方”。

  p.246：美军将当时位于特鲁克泻湖（Truk Lagoon，丘克旧称）的一座军事基地锁定为目标。按，原文是：the American military targeted a Japanese military base at what was then known as Truk Lagoon，这是说该军事基地所处的地方随后以“特鲁克泻湖”为人所知，此处“丘克”显然是对“特鲁克”的另一译法。又，下文提到“东京阵亡军人国家公墓”，原文确实是the National Cemetery for the War Dead in Tokyo，直译不能算错，不过其本名是“千鸟渊战殁者墓苑”

  p.248：矿业公司窥探到了石化鸟粪中磷酸盐的价值：原文是the fossilized guano – also known as bird (or bat) poop，直译是“化石化了的‘瓜诺’（鸟粪或蝙蝠粪）”。下文提到“公演五周后音乐剧就被叫停”，原文是：which closed within five weeks of its premiere – yielded losses，确切地说是“在其首次公演的五周内就停演了——投资失败了”，原文并未说到它停演的原因是被叫停的。

  p.318：[怀俄明州芬德里镇的标志牌写着]“海拔：8000米”：按，原文是“Elev: 8000”，没标注单位，但8000米显然是不可能的，因为地球上海拔超过8000米的几乎都在喜马拉雅山脉，也没有常住居民，怀俄明州最高峰甘尼特峰也就才4200米。按美国社会的默认度量习惯，此处恐怕单位应是英尺——8000英尺约合2400米，这样合理多了。

  p.318：这位至关重要的居民叫唐·萨蒙斯（Don Sammons），是1980年移居到比福德的越南人。按，此人的名字看起来实在不像越南人，查原文是Vietnam vet，即“越战老兵”。从网上查到的信息看，他是土生土长的美国人：Sammons was born in St. Louis and lived in southern California with his wife. He served as an Army radio operator in Vietnam from 1968 to 1970. 见此：

  https://trib.com/news/state-and-regional/after-years-buford-population-transfers-ownership-from-don-sammons-to/article_cf364f3a-4b2f-5a6a-90dd-92d7b3ffc960.html