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概论 何谓“髹饰”

章 髹饰工艺的材料

节 涂料

第二节 固底材料

第三节 装饰材料

第二章 髹饰工艺的工具没备

节 工具

第二节 设备

第三章 髹饰工艺的历史沿革

第四章 漆器髹饰工艺的经典著作《髹饰录》

本论 作为自然科技的中国髹饰工艺

第五章 格法严密的漆器制胎工艺

节 木胎成型工艺

第二节 木胎质法工艺

第三节 布胎成型工艺

第四节 其他胎素工艺特色

第六章 不断精进的索髹工艺

节 推光漆髹涂

第二节 推光漆髹涂后的精加工

第三节 推光漆髹涂特技

第四节 薄料漆拍敷

第七章 由简渐繁的描饰工艺

节 以油漆或色粉为材料

第二节 以金银箔粉为材料

第八章 文质相平的填嵌工艺

节 螺钿平脱

第二节 金属片平脱

第三节 蛋壳平脱

第四节 自然肌理的磨显填漆

第五节 漆下研磨彩绘

第六节 镂嵌填漆

第九章 瑰丽神奇的罩明工艺

节 古代罩明工艺

第二节 当代罩明研绘

第十章 登峰造极的雕漆工艺

节 单色雕漆

第二节 重色雕漆、堆色雕漆与复色雕漆

第三节 剔犀

第四节 堆红与堆彩

第十一章 借物成文的镶嵌工艺

节 金属镶嵌

第二节 本色材料镶嵌

第三节 百宝镶嵌

第四节 雕漆嵌玉

第十二章 文高于质的堆塑工艺

节 识文描金与隐起描金

第二节 识文描漆与隐起描漆

第三节 形形色色的堆漆

第十三章 文低于质的阴刻工艺

节 从针划到漆皮雕

长北，本名张燕，扬州人，东南大学艺术学院教授，江苏省文史馆员，浙江省博物馆聘研究专家，中国美术家协会会员，中国传统工艺研究会副会长。主要著作有：《中国艺术史纲》《中国古代艺术论著集注与研究》《传统艺术与文化传统》《南京民国建筑艺术》《扬州建筑雕饰艺术》《江南建筑雕饰艺术·徽州卷》《江南建筑雕饰艺术·南京卷》《图说》《中国手工艺·漆艺》《与东亚漆艺——传统髹饰工艺体系研究》，另有随笔《飞出八咏园》等。专著《中国艺术史纲》获全国高校2006-2009年人文社科 研究成果二等奖，《中国手工艺·漆艺》获中国文联民间文艺山花奖第十届学术著作奖。2014年获得江苏省文联颁发的“艺术贡献奖”。花甲以后，著作与文章自署笔名“长北”。

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• 作者：归卧秋 发布时间：2021-04-20 09:44:00

  唐代邢窑白瓷和越州青瓷并立。宋代百花争艳，汝、官、哥、钧、定五大名窑。元明清基本景德镇独秀。

• 作者：M.L 发布时间：2013-10-02 00:58:16

  还行吧

• 作者：冬之旅 发布时间：2020-04-30 11:00:08

  我们熟悉的是传统小说的套路，场景的描写、情节的发展、人物性格的刻画，这样的小说给我们的心里有安定感，因为整体结构的核心还是在于故事，而对于听故事那是从童年就开启的模式。但现代小说就打破了所有这些，比如卡夫卡。他的叙述没有连贯性、人物的行为方式是突兀的、场景总是如迷宫甚至是云遮雾罩的、故事似乎在发展但是又没有目的地、未来在眼前但又遥不可及。人生就像秋千荡来荡去，但却始终无法落地。这样的小说叙事已经完全的抛弃了全知全能的“上帝视角"。K（《诉讼》《城堡》等作品中的主人公）们所获得的信息都是零碎的，他们如下水道中老鼠，劳生苦奔，一无所获。虽然已经想尽了一切的办法，那些巨大的象征物存在（《诉讼》中是法院）始终是近在眼前远在天边，无法进入但也无法离开，但却主宰着K的命运。现代人的困境莫过于是了。

• 作者：金大宝 发布时间：2017-11-27 22:47:12

  挺厚一本的，人物也是多线，居然看起来毫不费力，紧凑好看。并为翻译点赞。

• 作者：Rarseef 发布时间：2011-12-23 14:45:57

  高中用到现在，以后仍将陪伴我。

• 作者：莫里安 发布时间：2021-07-03 19:43:47

  莫名长了见识

• 天行健，君子以自强不息

  作者：思诚 发布时间：2018-09-29 11:43:10

  一早醒来脑子里无缘无故现出来一句经文‘无我相，无人相，无寿者相’，尔后七想八想，等自己意识到自己愣神时，回过神来竟然已经一路想到了进大学时的钱伟长校长。

  想起当年安排在夜里的开学典礼，全校那一级的所有学院学生在新建成的体育馆，等了很久都没有开始，突然全场肃静，有人推着一轮椅坐上的老人进来，有人上前介绍了一句话，因为去接钱伟长校长，正好学校体育馆落座，请示老校长，校长生着病也非常高兴接着落座来参加这一级的开学典礼，在来的路上耽搁了，所以典礼往后推迟了一小时。

  把话筒递到钱伟长校长胸前，讲话时，几乎全场静默数分钟那样很长的时间，老校长都没有讲话，后来才知道那一刻是在落泪，讲不出话来。

  昨天在‘周易治要’开篇第一句乾卦的象辞，读到‘天行健，君子当自强不息’。

  大学里进门左手边的大石头上刻着那一句‘自强不息’。

  我当时没懂，现在体会未必有多少深刻，就那么想起这位当年唯一一次来参加新校区开学典礼的老校长，他应当也是最近百多年当中，最后有机会全程接受过我们民族中华传统文化熏习的那代人，他在这百年当中的经历，所提建的‘自强不息’有我们所当不晓得，体会不了的深意。

  突然想起来，突然也是如当初在开学典礼上，那静默的数分钟一般，没有任何理由的，眼里噙满了泪。

  乾卦的爻辞这么写，‘君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。飞龙在天，利见大人。亢龙有悔。’

  彖辞写，‘大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。’

  象辞的卦象在这里的解释是，君子应效法天道一样运行不息，努力自强，不停追求进步，永不止息地去努力。

  ‘各得其正’是因为圣人彻底明了宇宙万物周而复始变化真相，万事万物依因缘时节成就万事万物，‘处则乘潜龙，出则乘飞龙’，所以叫‘时乘六龙’，依乾道而行，无侵无争，万国安宁。

  这个自强不息，勇猛精进里头，它表示，就算到了夜里，也要和白天一样警醒自己，不可松懈，‘居上位而不骄，在下位而不忧’。

  孔夫子在解释‘飞龙在天’时说，‘同声相应，同气相求’，表示同样的声音才能够产生共鸣，同样的气味才会相互融合，‘水流湿，火就燥’，君子当自强。

  而‘亢’不可取，只有深知进、退、存、亡的道理，行为才不偏失正道。

  出门的路上听得净空老法师在‘无量寿经菁华’里正讲到‘恭敬心’，一个老师看一个学生‘求道’的心，学生有十分的‘求道’心，她的态度恭敬真诚自然达到十分，老师若教她九分，还有一分缺失，那是老师对不起她，反过来若学生对老师起不了恭敬心，那老师的学问自然受用不了，这里头，净空老法师用了一个词‘排斥’，因为不恭敬，就会自然而然的内心‘有排斥’，就不用提‘吸收’了。

  在这个问题当中他提到了家长与老师的通力合作，共同引导儿女学生走向正道，家长教育子女恭敬老师，用身教自然而然使子女也耳濡目染恭敬老师，而老师则要教学生孝顺父母，‘孝’跟‘敬’即是中华文化的根基，再基础一点，即是‘孝’，一个民族的学生内心底里有了这样东西，走到哪里都是有‘根’，‘能生’万象的枝叶花果。

  老法师跟校长都是一脉相承之大德。无论什么时候、哪一刻体会到了他们的精神宣导跟民族力量，都犹如宇宙一切万物‘究竟涅槃’、‘无有生死’的状态一般，永恒存在。2018.9.29 戊戌八月二十 11.43

  

• 仁宗名臣的正面与侧面

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2020-09-01 11:17:22

  这本书可以叫做“大宋群星闪耀时”。由于宋朝广开科举举士，檀渊之盟后国内稳定，加之宋仁宗崇尚无为而治，宽仁纳谏，政治和文化精英出现井喷之势，我们耳熟能详的如吕夷简、晏殊、范仲淹、欧阳修、狄青、富弼、包拯等均活跃于仁宗朝，出现了宋仁宗与士大夫共治天下的局面。

  这本书又可以叫做“仁宗朝那些事儿”。以名人经历和故事为主线，使用轻松的故事语言，诗词、历史与八卦相结合，讲述了那个即风云变幻，又歌舞升平的时代。

  这本书还可以叫做“仁宗名臣的正面与侧面”。人是个多面体，有些侧面熠熠生辉，有些侧面污浊不堪。仁宗时代的名臣，如吕夷简、文彦博，他们多次为相，屹立不倒，称得上政坛上的常青树，但与此同时他们为了实现自己的政治目的，迎合皇帝，打击异己，建立朋党，虽然他们执政能力和对大宋的忠诚无可指摘，但其个人操守为人所不齿。与他们相对的是号称大宋三百年道德楷模的范仲淹，他品德崇高，刚正不阿，忠心国事，但“大凡道德高尚的人，都会有一个致命缺陷，就是清高。所谓高处不胜寒，他们严以律己，未必能宽以待人，对人对事严厉苛求，不能左右逢源，亦做不到忍让妥协。然而，改革是需要妥协的，为了达到新政的目标，团结大多数人，争取最广泛的支持。” 由于范仲淹不会左右逢源，其主导的庆历新政如昙花一现。

  宋仁宗是一个开明仁厚的君主，在他手下，精英士大夫得以有最广泛的言路而不受到惩罚，也可以尽最大可能发挥自己的能力，然而，温和而无为的整体环境，无法解决北宋“冗官、冗兵、冗费”的致命问题，当其后世接班人个人能力衰落之后，北宋便不可避免的从极盛走向灭亡。