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谭鑫培（1847—1917），清末著名京剧演员，“同光十三绝”之一（时为武生），老生“新三鼎甲”之一。光绪年间曾入清廷升平署承差，为慈禧所喜。谭鑫培是京剧史上第一个老生流派“谭派”的创始人（谭门至今已七代），是京剧鼎盛时期老生流派的奠基者和改革者。他师事程长庚、余三胜，一改以往京剧老生实大声宏的特点，用“云遮月”的嗓音，以声调悠扬婉转，长于抒情取胜。时京剧“无生（老生）不学谭”，前后“四大须生”均从其“谭派”化出。

《谭鑫培传》共十章，记录谭鑫培的一生，也可见京剧老生流派的发展脉络和京剧鼎盛时期的梨园风貌。并附有传主大事年表、源流谱系、研究资料索引等。

总序(谢柏梁)

第一章 南雁北飞

一、故土难离

二、落户津门

第二章 初涉人生

一、学徒生涯

二、婚事风波

第三章 坎坷江湖

一、初闯京师

二、京东粥班

三、镖行护院

第四章 艺梦难圆

一、搭入三庆

二、转益多师

三、醉心老生

第五章 百折不回

一、暂别三庆

二、初试锋芒

三、站稳脚跟

四、三足鼎立

第六章 志在必得

一、入宫承应

二、三庆情结

三、精益求精

第七章 多事之秋

一、宫廷内外

二、清歌漏船

第八章 千锤百炼

一、独占鳌头

二、佛缘有加

三、炉火纯青

第九章 迈向巅峰

一、大红大紫

二、伶界大王

第十章 抱恨以终

一、得罪权贵

二、面对挑战

三、巨星陨落

附录一 谭鑫培艺术年表(宋学琦)

附录二 谭门七代嫡传世系表

附录三 谭派老生世系谱

附录四 谭鑫培研究资料索引

后记(周传家)

周传家，1944年生，汉族。中共党员，研究员、教授，享受政府特殊津贴专家。已发表专业论文200多篇，出版各类著作20种。著作有《中国古代戏曲》(获第六届国家图书奖暨畅销书奖)、《新花部农谭》、《独特的魅力》、《戏曲编剧概论》(主持编写)、《北京戏剧通史》(主编)等

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书籍介绍

谭鑫培（1847—1917），清末著名京剧演员，“同光十三绝”之一（时为武生），老生“新三鼎甲”之一。光绪年间曾入清廷升平署承差，为慈禧所喜。谭鑫培是京剧史上第一个老生流派“谭派”的创始人（谭门至今已七代），是京剧鼎盛时期老生流派的奠基者和改革者。他师事程长庚、余三胜，一改以往京剧老生实大声宏的特点，用“云遮月”的嗓音，以声调悠扬婉转，长于抒情取胜。时京剧“无生（老生）不学谭”，前后“四大须生”均从其“谭派”化出。

《谭鑫培传》共十章，记录谭鑫培的一生，也可见京剧老生流派的发展脉络和京剧鼎盛时期的梨园风貌。并附有传主大事年表、源流谱系、研究资料索引等。

• 作者：风后 发布时间：2020-01-19 11:04:13

  远的不说，就温铁军团队2015年（之前）就觉察到了中-美关系可能走向互斥、经济“脱S向X”，光这一点，就比国内一大堆经济学者不知道高到哪里去了。现在舆论中讲来讲去的“tuogou论”，人家老早就提了。

• 作者：風油精 发布时间：2020-02-17 20:03:51

  你知道，当你见到那个灰扑扑的小孩，就会流泪但还想要拥抱他

• 作者：Lucifer 发布时间：2022-04-04 11:51:07

  以日本民间神话世界观包裹的设定系推理，内核分别是不在场证明、遗言、叙述性诡计、密室、暴风雪山庄。

• 作者：恒哥 发布时间：2023-03-10 17:09:49

  京剧谭门（卷一）：一代宗师谭鑫培更靠谱一些，毕竟有谭家授权

• 作者：衛藤美彩 发布时间：2019-07-28 22:17:39

  三星半。那一声：爷爷！二倍速。

• 作者：北溟客 发布时间：2017-12-11 00:13:03

  作者P大中文系出身，但这一本感觉除了文笔尚可外，实在无足取。主要资料取用看起来远不够审严，笔法也用了演义笔法。不过ms这也是早期京昆名家传记很难避免的通病了，同系列的翁思再写的那本余叔岩传也这个毛病。外加谭家的事儿吧。。实在觉得也就那么回事儿而已。平生经历没什么很特别很值得敬佩的地方，槽点倒是不少。再想想看的其他的料不免有一脉相承之感。感触比较大的倒是与传主艺术不太相干的两点：1谭也是三十岁才唱红；2谭的唱腔革新以柔媚为特色，当时诟病不少，从同行名家到政治要人所在多有。最后这书再次强化了我一个体认：个人一直感觉京剧到底是产生于末世的艺术，到四大名旦之前，格调内涵实在算不得多高。就是赶巧当时是这个剧种红了，所以革新也从它开始【所以我爱昆更多和爱看旦角戏武戏胜过老生戏确实是有原因的。

• 《山海经》读后感

  作者：SO小爱 发布时间：2021-03-09 15:00:24

• 被用尽的毛线团

  作者：珀卡 发布时间：2020-11-26 18:12:39

  那些被定义为八零九零（九五前）后的家伙在上学时候，班级的后排应该常常有织先线的女孩子。这些女孩子们桌兜里会有各种各样漂亮的毛线团，而且就像这本图画书里安娜贝尔的毛线一样似乎真的用不尽：她们几乎什么课都在织，而且同学们会不断地借而不还地借一截毛线来拴作业本，这种借往往还有可选择颜色的权利。然而你似乎永远都能看见她们在织，从来不愁有一天毛线用完了怎么办。

  可是终于有一天，你会发现她们不约而同地不再织毛线了，就像阿里阿德涅的线团也一定会被忒修斯不再想起。接下来，那些到了织毛线年龄的女孩子又会接续起这个传统。

  冬天是一个需要装饰的季节，为了装饰这个季节，也许你得早早开始准备。织毛线的女孩子不知道从什么地方懂得了这个道理，一开学就准备起来了。她们除了给自己织穿的围的，她们还给自己喜欢的男孩子织。这些幸运的男孩子很多时候都是阿飞仔，不喜欢读书，喜欢在街头走来走去。这样的男孩，一般不怎么受家里喜欢，也不一定有幸运或幸福的家庭——幸福家庭的乖仔有妈妈奶奶织围巾——在街上混，如果没有一件漂亮的围巾，冷不必说，首要的是面子很受伤。其他人漂漂亮亮，自己脖子伸得像鸭子会让人自惭形秽。

  阿飞仔的面子是很奇怪的，他们也许为了一件漂亮的围巾就可以油嘴滑舌地去喜欢一个心灵手巧的女孩子，但更多的时候他们为遵守“兄弟手足，女人衣服”的街头规则便忍心伤了去年冬天给他织围巾的女孩子。

  一旦被伤害，美丽的毛线就用完了，那种曾经想让街头变得美丽的念头就让自己尴尬，恨不得从来没有在这里存在过，恨不得立马退学。接着就是变得沉默或者乖张，桌兜里再也没有了毛线，谁也借不到了，而谁也不会注意到。

  织毛线是疯狂的，引人注目的，会引来同学的嫉妒与嘲笑，老师的嘲讽，大人的挖苦，任何人似乎都可以来评点你几句，他们想让你停止，这种心理与想知道你的毛线到底什么时候能用完是一体两面的，甚至有一种幸灾乐祸的心情在里面。

  让世界变美丽的想法是危险的，因为人们太可以忍受一个没有颜色的世界了，而忘了这个世界本身就是五彩缤纷的。