吉林大学考古与艺术博物馆馆藏文物丛书·青铜器卷 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书收录吉林大学考古与艺术博物馆收藏的商代到汉代青铜器136件，首次全面、多方位展示这批器物的器形、纹饰和铭文图版。这批青铜器品类丰富，涉及鼎、簋、鬲、盘、卣、壶、钟等礼仪用具，以及铜灯、熏炉等生活用具。多数器物造型别致，纹饰精美，兼具铭文，具有重要的文物价值和学术价值。本书将之分为礼乐器、车马器、兵器等大类，而将符节、带钩、牌饰、铜灯、熏炉等器物作为杂项一并归入“其他用器”类别中。对每件器物的描述，主要从“时代”“尺寸”“形制纹饰”“铭文”等角度进行，并通过比较研究，说明器物的著录情况。该书属于首次对馆藏青铜器的系统整理发表，具有重要的学术意义。

前言

凡例

食器

〇〇一　獸面紋鼎3

〇〇二　亞醜鼎5

〇〇三　父丁图片方鼎7

〇〇四　扁足方鼎11

〇〇五　乃子克鼎13

〇〇六　祖丁鼎17

〇〇七　夔紋鼎19

〇〇八　㝬侯之孫陳鼎23

〇〇九　横鱗紋鼎25

〇一〇　君子之弄鼎27

〇一一　蟠螭紋鼎31

〇一二　瀕鼎33

〇一三　三足鼎34

〇一四　乳釘紋簋35

〇一五　韋簋37

〇一六　竊曲紋簋39

〇一七　图片簋41

〇一八　德簋45

〇一九　竊曲紋簋47

〇二〇　乳釘紋敦49

〇二一　伯其父䀇蓋51

〇二二　仲㓞父鬲53

〇二三　畢姬鬲57

〇二四　錐足鬲59

〇二五　夸甗61

〇二六　釜甑63

〇二七　鑄客豆65

〇二八　衛師魁67

酒器

〇二九　父辛爵70

〇三〇　獸面紋爵71

〇三一　图片爵72

〇三二　父甲爵73

〇三三　隹斝75

〇三四　蕉葉紋觚77

〇三五　图片觚78

〇三六　龏图片觶79

〇三七　雙連杯81

〇三八　乳釘紋卮82

〇三九　父丁卣83

〇四〇　卿賈卣87

〇四一　亞图片侯卣89

〇四二　牛首獸面紋尊93

〇四三　辨尊95

〇四四　獸面紋瓿97

〇四五　亞屰斗99

〇四六　銅斗101

〇四七　散螭紋壺103

〇四八　扁壺105

〇四九　銗鏤107

〇五〇　銅鈁109

〇五一　大吉壺111

〇五二　龍頭柄鐎斗112

〇五三　銅樽113

〇五四　耳杯115

水器

〇五五　嬭盤119

〇五六　素面匜121

〇五七　雙魚洗123

樂器

〇五八　亞图片鐃127

〇五九　獸面紋鐃128

〇六〇　鈕鐘129

〇六一　鈕鐘131

〇六二　鎏金鈕鐘132

〇六三　甬鐘133

〇六四　銅鉦135

〇六五　錞于137

兵器

〇六六　曲内戈140

〇六七　銎内戈141

〇六八　上戈142

〇六九　侯戟143

〇七〇　滕侯戟144

〇七一　蟬紋矛145

〇七二　銅矛146

〇七三　銅矛147

〇七四　管銎斧148

〇七五　管銎斧149

〇七六　管銎斧150

〇七七　鎏金銀銅鐏151

〇七八　鈴首劍152

〇七九　曲刃短劍153

〇八〇　龍首劍155

〇八一　雙鳥回首劍156

〇八二　銅劍157

〇八三　銅劍158

〇八四　銅劍159

〇八五　環首刀160

〇八六　銅刀161

〇八七　銅刀163

〇八八　銅刀164

〇八九　環首刀165

〇九〇　環首刀167

〇九一　銅刀168

〇九二　環首刀169

〇九三　銅刀170

〇九四　銅鏃171

〇九五　銅鏃172

〇九六　右得工鏃173

〇九七　銅鏃174

〇九八　銅箭175

〇九九　弩機176

車馬器

一〇〇　軛首飾178

一〇一　軛脚飾179

一〇二　鑾鈴181

一〇三　虎頭車轄軎183

一〇四　蓋弓帽184

一〇五　蓋弓帽185

一〇六　弓形器187

一〇七　當盧189

一〇八　蟬形泡191

一〇九　雲紋泡193

一一〇　夨图片泡194

一一一　節約195

一一二　馬銜196

一一三　鈴首鑣197

一一四　馬鑣198

一一五　馬鑣199

一一六　馬鑣201

一一七　馬鑣203

一一八　馬鑣204

其他用器

一一九　虎符207

一二〇　嵌松石帶鈎211

一二一　嵌銀絲帶鈎213

一二二　鹿紋牌飾214

一二三　虎紋牌飾215

一二四　奔鹿紋牌飾216

一二五　鷹虎鬥牌飾217

一二六　雙鹿紋牌飾218

一二七　雙羊紋牌飾219

一二八　卧鹿220

一二九　博山爐221

一三〇　熏爐223

一三一　永光二年燈224

一三二　五鳳二年行燈225

一三三　地皇二年行燈227

一三四　始皇詔權229

一三五　始皇詔橢量231

一三六　汾陰家熨斗232

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书籍介绍

本书收录吉林大学考古与艺术博物馆收藏的商代到汉代青铜器136件，首次全面、多方位展示这批器物的器形、纹饰和铭文图版。这批青铜器品类丰富，涉及鼎、簋、鬲、盘、卣、壶、钟等礼仪用具，以及铜灯、熏炉等生活用具。多数器物造型别致，纹饰精美，兼具铭文，具有重要的文物价值和学术价值。本书将之分为礼乐器、车马器、兵器等大类，而将符节、带钩、牌饰、铜灯、熏炉等器物作为杂项一并归入“其他用器”类别中。对每件器物的描述，主要从“时代”“尺寸”“形制纹饰”“铭文”等角度进行，并通过比较研究，说明器物的著录情况。该书属于首次对馆藏青铜器的系统整理发表，具有重要的学术意义。

• 作者：被窝男 发布时间：2024-01-14 20:30:07

  内容很全面，比其他围棋入门讲的要生动些，启发感更强，适合初学者。

• 作者：うめ 发布时间：2012-02-12 10:11:00

  总结起来，就一句话：M型时代，注重非工资收入，过有准备的人生。这本书废话偏多，翻翻即可。

• 作者：芮卷 发布时间：2024-03-30 14:38:43

  不愧是吉大，文字考释比其他几本好多了

• 作者：Olivia 发布时间：2016-06-07 14:08:28

  轻松平实，幽默易懂，又有着对人类命运人类文明的深深关怀，非常好的科普，真希望小时候能看到这样的科普，或是这样的科普节目。

• 作者：薇笑 发布时间：2020-02-01 21:55:21

  选择了很多政治、经济变量评估制裁政策的有效性，对理解经济制裁有一定的帮助，比较严谨，偏学术。

• 作者：Erin 发布时间：2023-08-23 21:06:33

  有点不明白为什么要用繁体字= =

  看得的确是有点吃劲

• 最后的金色

  作者：还有我，是一头狮子 发布时间：2010-10-02 14:17:13

  一个板荡的历史基点

  一三六八年，出身贫寒的朱元璋没有错过历史所赠予的最高荣誉。经过十二年功夫，他所率之部已基本控制住帝国大部分地区，再无有任何实力与之抗衡，新朝诞生。此后凡二百七十六年，朱明王朝由盛到衰至一六四四年结束。此前数十年间，一股新生力量崛起于白山黑水间。经过几代经营，北方边境的满州女真人，完成入主中原的准备。

  北京，一个天意之城。无数的统治者在这里发号施令，接受臣民觐见。忽必烈在这里开疆拓土，树立权威；永乐给这里建筑辉煌，出使使臣；李闯王也曾在此一夜风流；康熙则掌握它六十一年，并梦了一觉千古一帝。不幸的是，后来八国联军和日本人不请自来，也到过这里。现在，一六四四年，这痤伟大的都城在观望，等候这个帝国新的信仰。

  历史常常有着惊人的相似，就如黑格尔所说，一切伟大的世界历史事实和人物，可以说都出现两次。走投无路的崇祯皇帝用史无前例结束生命的方式，自缢于内苑万岁山寿皇亭边的一颗树上。衣襟内用血写下，“无面目见祖宗于地下，不敢终于正寝。”此时身边仅有太监王承恩，而数百年后，清代的末代皇帝溥仪死后用的方式也是史无先例——火化。明朝气数在朱由检最后的呼吸中消失殆尽，八旗满人如愿登上紫禁之巅。这一过程就像二百七十六年前的蒙古人，只不过是在相反地角色下完成。大势已去的蒙古人开宫门北奔，满人则从北奔来推开宫门。“满人由北向南，自东向西的进军方式正是遵循了中国的地形特征，同时也顺应了将名区域政治经济中心紧密融入新的国家结构的需要。” 这样全部的过程，“在中国经历了二十世纪的长期分裂后，共产党于一九四九年统一全国时选择的进军时机和路线可谓满人入关的惊人再现。”（《追寻现现代中国》史景迁，上海远东出版社，四页）

  在朱由检通往煤山红阁的海棠树之路时，大明王朝已步入它的黄昏。此刻千苍百孔的帝国江河日下，已是强弩之末。北方的满人虎视眈眈，南边李自成的势力日益壮大，整个大明的江山仿佛就只剩下一痤紫禁城，在孤独的等待那不可捉摸的命运幻影。面临着紧逼的局势，群臣却都束手无策，崇祯不由愤怒悲痛说，“朕非亡国之君，诸臣尽亡国之臣尔！”然对这种境势，崇祯并不认为这是自己的罪过，他把过错归咎于他的廷臣，“虽朕薄德匪躬，上干天咎，然皆臣之误朕也。”事实上，此前他手下最得力的将领袁崇焕，出于猜忌和受满人离间，被他凌迟处死。袁崇焕生命的提前结束，加快了清军南下进军的步伐。

  相比北方取得胜利的顺利，清政权在南方因为受到的众多抵抗则麻烦多了。如果说北方的民众还在观望，那南方众多的反清人士已经起义抵抗。对清政府来说，南方的众多省份难以统治，“相比于这一像百衲布一样拼凑起来的社会，北方的大平原和单纯的社会结构是多么的顺从而易于统治。”（《洪业》六八零页）然而抵抗没能持续更久，在满人强势的军事力量下，复明运动与南明政权经过短暂努力以失败告终。满人用强硬的高压政策去平息不顺从的地区，但另一方面，也以怀柔的姿态来笼络士绅阶级。对受降的明朝官员士子允以厚待，特别是年轻人，“他们既没有受到以往党争的那么严重的腐蚀，在公众心目中也没有与投机性的卖身投靠那样紧密地联系起来。”（《洪业》四七五页）正是有了这些人的服务，他们多被委以中下层官员，清廷得以在短时间里重建皇朝的新秩序。

  清朝真正的太平天下可能还要一段时间来完成，但帝国的管理形式已归中央集权。此后的统治过程，清朝武功扫平边疆，国土较明朝大了近一倍，间接让民族融合有一个更高的结合；内治在康雍乾三朝中达到历史的新高度。一个多世纪里，统治再无任何势力与之挑战。但是，同一时期的外部世界，在欧美、在日俄，由于军事与经济引发的革命，新工具的出现改变了一切，军事技术，经济生产，政治体制都进行了更合理化的改革。而中国的改革却缺乏与世界同步的愿望性，因此远远落在后面。然而失去这个时代机遇的原因，某种程度上是当初取得的成功过于彻底。“清初统治者在运用相当进步但属传统类型的制度与技术以恢复政治稳定的过程中，获得了彻底的成功。权力高度集中，而未得到彻底合理化改革；君主的权威提高了，官僚政治的积极作用却下降了。”（《洪业》七二九页）“一句话，这种体制长于防范，而非有所作为。”（《美国的民主》托克维尔，九十一页）（《洪业》，六九五页）

  满人宏伟事业徐徐展开走向强盛的历史，魏斐德先生用《洪业》重演这一幕新秩序重建的过程。作者这次往历史真相航行的努力，既是对清朝开国史的历史构建，也是作为历史学人构建自身学术价值体系的重要一环，成一家之言的释义。魏斐德的著述以史料扎实著称，对证据的重视和对证据来源的尊重都在《洪业》中体现于内。他曾向他的学生推荐马克布洛赫，我想，布洛赫的治学态度一定是影响过魏斐德的。魏斐德问学态度相近似布洛赫，但在历史观念上，魏氏的历史哲学大概不出柯林武德。

  魏斐德向历史深处远航也许不仅是在柯林武德的海域上徘徊。但什么是真正的历史，历史真正发生过什么。或者历史真相是一个谜，历史作者根据自己世界观的知识结构释谜。结果呢？只是在神秘与不朽两者之间多出一个寓言吗。

• 这样培养创意

  作者：抚顺读书人 发布时间：2013-03-03 18:11:08

  这样培养创意《斯坦福大学最受欢迎的创意课》

     创意可以培养吗？创造力能够培养吗？也许我们会对此产生疑问，就好像我们总是怀疑作家班能否培养出作家一样，不过还真有的上过作家班而成为作家的，任何事物都有自己的内在规律，写作有规律，创意其实也有规律，那么为什么不可以去上一节创意课，去学学创意呢？

     即便创意没法学，也没法教，但是多了解一些创意，至少也可以去模仿，拙劣的模仿叫做抄袭，好的模仿其实就是创意。

     打开书一看，书里面还真的没少总结如何产生创意的方法，比如联想法，头脑风暴法，细致观察法，不过书中更多的内容却放在了其他方面，比如营造有创意的环境，在规则中产生新创意，激发团队创意等等。

     其实书里面提到的这些内容都不稀奇，让我们总结一下，也大致差不多少，不过书里面却并没有停留在表面上，而是把这些方法这些原则具体化，比如头脑风暴我们都知道，可是你知道如何进行头脑风暴效果最好吗？最好几个人，多长时间，在什么环境中进行，讨论什么题目，等等，这些细节往往才是决定成败的关键。

     作者这门课看来是教了很多年，虽然并没有太多的逻辑探讨，也没有多少深度，但是却有很多具体实用的例子，和细节在里面，值得参考。比如书中提到环境的因素时举了一个例子，把一群人分成AB两组，每组又分成四个小组，一组提供带轮子的四个桌子，一组提供围成四圈的带轮子的椅子。然后每组布置一个拼图任务，其实这些拼图任务是需要四个小组合作才能够完成的，但是布置任务的时候并没有任何提示，可是很快分到椅子的四个小组很快就能够把所有的拼图合并到一起，最后完成任务，而分到四个桌子的四个小组都没有完成任务，这个实验重复了几次结果都是这样的，这说明人们天生就认为椅子是可以移动的，而桌子尽管下面也有轮子，却在我们的头脑中被认为是不可以移动的。就是桌子和椅子的区别，使得团队的合作造成如此之大的差别，这是我们所有没做过这个实验的人不敢想象的。

     还有一个例子也挺有趣，给两组小朋友每组发一根能发出声音的管子，一组中老师介绍这个管子的用法，于是他们就只知道这个管子的用法，玩一会就放到了一边。而另一组中，老师只是发给他们管子，没告诉他们这个管子怎么用，结果他们发现了这个管子的很多种用法，而且一直在玩着这根管子。

     可见影响我们创意的因素有很多种，其中处处都有学问，也许通过了这门课程，你并不一定就能够成为创意大师，但是你至少知道了很多创意的方法，也了解了很多激发创意的办法，当你面对一件新事物的时候，你就会有很多方法去寻找新的创意了。